Soren Kierkegaard, página 2 de 5

¿Qué pasaría si un joven sensible y sincero, «enamorado, apasionadamente enamorado, pero del pensamiento, o mejor, del pensar», decidiera dedicar su vida a hacer literalmente todo lo que los filósofos dicen que hay que hacer? En esta obra de 1842 Kierkegaard se proponía «herir a la filosofía», especialmente al idealismo hegeliano, y su primer fue elegir, no la forma de un tratado, sino la de un relato. Sobre un fondo autobiográfico, narra la evolución espiritual de un joven empeñado en filosofar y describe el desarrollo dialéctico de su pensamiento.

Fruto de su tormentosa relación con Regine Olsen y de sus meditaciones sobre el amor, el Diario de un seductor es, con seguridad, la obra que más fama ha reportado a Sören Kierkegaard (1813-1855). Pequeño tributo a la figura del seductor de la novela decimonónica, el «Diario» narra la relación entre Juan, "el seductor" -ducho en las artes del engaño y la manipulación- y la joven e ingenua Cordelia. Sin embargo, más allá de la trama literaria, abundar en la psicología del seductor no es sino un bello recurso que el filósofo danés utilizará para reflexionar sobre el "hombre estético". A saber, el hombre que atrapado por la fuerza de la inmediatez y el goce sensual vaga por la vida víctima de sus instintos y sin poder ver en lo que le rodea nada más que un medio para satisfacer sus apetencias.

Escrita al parecer sobre la base real de los desgraciados amores del joven Kierkegaard, este Diario del seductor, publicado aquí en nueva traducción desde el original danés por Jesús Pardo, plantea al lector la sutil diferencia entre las artes de un casanova y las de un donjuán y le atrapa desde la primera página en su sutil intriga, que se lee con una mezcla de admiración hacia el virtuoso y el horror ante el depravado.

Publicado por primera vez en 1844, El concepto de la angustia es quizás el libro más conocido del danés Sören Kierkegaard (1813-1855), y en él se articulan algunos de los conceptos en los que se apoy

Editada en dos partes, la obra contiene varios libros entre los cuales se encuentra: Estética y Etica en la Formación de la Personalidad, en donde Kierkegaard presenta aquello que da nombre a la obra: su Enten-Eller, en latín: Aut-Aut. Con su Aut-Aut, Kierkegaard nombra el instante de la decisión, por la cual, el hombre sale de la estética, donde su vida es en función de su relación con otros, para entrar en la ética, donde se encuentra a sí mismo. El hombre vive escindido, postergando la decisión de hacer una cosa u otra, su única posibilidad de recuperarse a sí mismo es decidir; pero ya no importa qué decida, sino que decida y que decidir se vuelva una necesidad. Hasta ese punto es a donde Kierkegaard quiere llevarnos.

Para Sören Kierkegaard hay tres modos de concebir la vida y de realizar la propia existencia entre los que el hombre puede elegir: el "estadio estético", que persigue el goce sensual y vive atrapado en la inmediatez del momento; el "estadio ético", que interioriza normas de alcance universal y vive conforme a ellas, y el "estadio religioso", la existencia más auténtica a la que puede aspirar la persona, pues sólo ante Dios adquiere plenitud la vida humana. Perteneciente a los "textos estéticos" del filósofo danés, In vino veritas-"en el vino está la verdad"-, obra en la que cinco "estetas" hablan del amor, pero sobre todo de la mujer, durante una velada de mesa y mantel, es una provocadora pieza de inspiración socrática, tanto por su paralelismo formal con El banquete de Platón como por su utilización del método de la comunicación indirecta.

Obra de claro sustrato autobiográfico, La repetición (1843) retoma y redondea, al menos en su primera parte, el análisis que hiciera Sören Kierkegaard (1813-1855) de la compleja relación que sostuvo con su novia Regine Olsen y que tan decisiva resultó a la postre en su trayectoria existencial y filosófica. En efecto, si en Diario de un seductor examinaba las artes con que se ganó el afecto de la muchacha y en Temor y Temblor el "salto al vacío" que supuso la ruptura de su relación, La repetición -obra recompuesta tras llegar a conocimiento de Kierkegaard el nuevo compromiso de la que fuera su amada- consolida y explica la decisión del autor de dejar atrás definitivamente la condición de "hombre estético", atrapado por el plano terrenal, para comprometerse en un camino de mayor trascendencia.

DIAPSÇLMATA-EL EROTISMO MUSICAL-REPERCUSIÓN DE LA TRAGEDIA ANTIGUA EN LA MODERNA -SILUETAS -EL MÇS DESGRACIADO-EL PRIMER AMOR-LA VALIDEZ ESTÉTICA DEL MATRIMONIO-REFERENCIA ACERCA DEL MATRIMONIO EN RESPUESTA A ALGUNAS OBJECIONES-TEMOR Y TEMBLOR Sren Kierkegaard (1813-1855). Prolifico escritor, periodista y agudo pensador de lo humano creyo que en el aqui y el ahora de nuestra experiencia cabe reconocer la huella de la infinitud frente a la que estamos en perpetuo conflicto. Muchas de sus meditaciones giraron en torno al pesar que en el hombre provocan la duda y la angustia suscitadas frente a la eleccion vital. El pensamiento del siglo XX le debe mucho: Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre y Hannah Arendt, entre otros, se declararon deudores de sus obras.

Sören Kierkeggard (Copenhague, 1813-1855). Después de una juventud irreflexiva y despreocupada, adopta una postura moral ante la vida. Reflejo de este cambio personal es su distinción filosófica entr

Siguiendo el ejemplo de Sócrates, su primer gran maestro. Kierkegaard aspira a ejercer una mayeútica. Sin embargo, no puede contentarse con sacar a la filosofía de las categorías de lo abstracto para bajarlas a la tierra e integrarla a la profundidad del corazón y del individuo. Con Kierkegaard, es la tierra misma la que desaparece bajo nuestros pies. Por lo tanto, en básica concordancia con estos fundamentos, buscará en este escrito, cómo las peculiaridades de la tragedia antigua pueden ser incorporadas a la tragedia moderna, de tal suerte que los elementos propiamente trágicos se hagan patentes en ella.

This indispensable guide to the search for kinship with God was written by the great nineteenth-century Danish philosopher Søren Kierkegaard (1813-1855), whose writings set the stage for existentialism and continue to exert a lasting influence on believers and nonbelievers alike. Kierkegaard struck out against all forms of established order-including the established church-that work to make men complacent with themselves and thereby obscure their personal responsibility to encounter God. He considered Training in Christianity his most important book. It represented his effort to replace what he believed had become "an amiable, sentimental paganism" with authentic Christianity. Kierkegaard's challenge to live out the implications of Christianity in the most personal decisions of life will greatly appeal to readers today who are trying to develop their personal integrity in accordance with the truths of revealed religion.

En 1844, bajo el pseudónimo de Juan Clímaco, Kierkegaard había publicado Migajas filosóficas, obra en la que diferenciaba radicalmente la filosofía sistemática con pretensiones absolutas (Hegel) del socratismo, y a este, de la relacion unica entre el maestro y los discipulos, tal como se establece entre Cristo y los cristianos. Dos años mas tarde, el mismo Juan Climaco (y su editor, Kierkegaard) se vio en la obligacion de hacer una serie de apostillas a dicho texto. En ellas profundizaba en los muchos matices del problema de como cabe siguiera pensar que la eternidad se relacione con el tiempo, o sea, que Dios y la historia puedan estar de algun modo en contacto y el individuo existente pueda realmente convertirse ya ahora en seguidor de la verdad plena y eterna. La empresa no puede ser mas atrevida: formular los fundamentos de una ontologia existencial donde la libertad y el amor hallen cabida e incluso se conviertan en el nucleo de un nuevo pensamiento antisistematico y mas profundo que cualquier intento de sistema.

Johannes is an aesthete, dedicated to creating the possibility of seduction through the careful manipulation of young women. He stealthily pursues the innocent Cordelia until she becomes increasingly drawn to him. But when she is ready to give herself completely, she realizes she may have got everything wrong. United by the theme of love, the writings in the Great Loves series span over two thousand years and vastly different worlds. Readers will be introduced to love's endlessly fascinating possibilities and extremities: romantic love, platonic love, erotic love, gay love, virginal love, adulterous love, parental love, filial love, nostalgic love, unrequited love, illicit love, not to mention lost love, twisted and obsessional love…