Xavier Zubiri

La filosofía, escribió Xavier Zubiri (1898-1983), adopta estructuras muy diversas y puede ser entendida como forma de vida, como doctrina de la vida o como conocimiento. "Cinco lecciones de filosofía" muestra la idea estructural y el objeto formal sobre el que recae ese modo de conocimiento en la obra de cinco pensadores: el ente, para Aristoteles; el objetofenomenico, para Kant; el hecho cientifico, para Comte; el dato inmediato de la conciencia, para Bergson, y la esencia pura de la conciencia, para Husserl. Si bien estos filosofos no dicen lo mismo, hablan de lo mismo, tanto por su objeto como por la indole de su conocimiento.La filosofía, escribió Xavier Zubiri (1898-1983), adopta estructuras muy diversas y puede ser entendida como forma de vida, como doctrina de la vida o como conocimiento. "Cinco lecciones de filosofía" muestra la idea estructural y el objeto formal sobre el que recae ese modo de conocimiento en la obra de cinco pensadores: el ente, para Aristoteles; el objetofenomenico, para Kant; el hecho cientifico, para Comte; el dato inmediato de la conciencia, para Bergson, y la esencia pura de la conciencia, para Husserl. Si bien estos filosofos no dicen lo mismo, hablan de lo mismo, tanto por su objeto como por la indole de su conocimiento.

Esta nueva edición de Sobre la esencia incorpora como principal novedad un apéndice con las anotaciones de Xavier Zubiri a su propio ejemplar de la primera edición (1962), conservado en su biblioteca personal. Se trata de indicaciones de Zubiri en el mismo texto y de fichas manuscritas, añadidas al libro, en las que Zubiri iba matizando, corrigiendo e interpretando su propio pensamiento. Estas anotacioneshacen ahora posible entrever el modo en que la reflexion filosofica posterior de Zubiri, que culminaria en la trilogia sobre laInteligencia sentiente (1980-1983), hubiera podido afectar a algunos de los contenidos de Sobre la esencia.Esta nueva edición de Sobre la esencia incorpora como principal novedad un apéndice con las anotaciones de Xavier Zubiri a su propio ejemplar de la primera edición (1962), conservado en su biblioteca personal. Se trata de indicaciones de Zubiri en el mismo texto y de fichas manuscritas, añadidas al libro, en las que Zubiri iba matizando, corrigiendo e interpretando su propio pensamiento. Estas anotacioneshacen ahora posible entrever el modo en que la reflexion filosofica posterior de Zubiri, que culminaria en la trilogia sobre laInteligencia sentiente (1980-1983), hubiera podido afectar a algunos de los contenidos de Sobre la esencia.

Filosofía de la religión (1947) reúne la aproximación más completa de Xavier Zubiri a los grandes temas del pensamiento filosófico en torno a la religión, entre ellos, el agnosticismo, la relación entre fe y verdad o la dialectica entre inmanencia y transcendencia, y tambien sus consideraciones sobre la filosofia de la religion de su tiempo. Zubiri no volvio a abordar con el mismo detalle y profundidad estos asuntos capitales en sus obras posteriores, por lo que este volumen se convierte en una obra de referencia fundamental para profundizar en algunos puntos esenciales de su filosofia y, con ello, entender el desarrollo posterior de su pensamiento.

En un diálogo continuo con la tradición filosófica, Zubiri va página a página describiendo el acto de la intelección humana y desmontando el cúmulo de hipótesis y teorías que subyacen al llamado «pro

INTELIGENCIA Y LOGOS es el segundo volumen de la trilogía que sobre el tema general de LA INTELECCION HUMANA publica el filósofo XAVIER ZUBIRI (San Sebastián, 1898). Este volumen es continuación del primero (INTELIGENCIA SENTIENTE) y se completa con el tercero y ultimo, INTELIGENCIA Y RAZON. La obra completa analiza, entre otros muchos, los temas y problemas fundamentales de la disciplina filosofica conocida con los nombres de Teoria del conocimiento, Epistemologia y Critica, replanteando en una dimension hasta ahora inedita cuestiones tales como las de la inteleccion, el juicio, el conocimiento, la razon, el saber, la comprension, la verdad, la ciencia, etc. No hay duda de que el enfoque que Zubiri da a estas cuestiones es profundamente original. Desde los tiempos de Parmenides la filosofia ha solido resolver el problema de las relaciones entre la inteligencia y la realidad en el punto que constituye el tema central de este volumen, el logos, cuya expresion mas clasica es el juicio. Zubiri se opone frontalmente a esta tradicion, que segun el conduce a un logicismo formalista que desvirtua el papel de la inteligencia e impide el acceso a la realidad. Afirmar que el logos es la estructura fundamental de la inteleccion supone logificar la inteligencia, es decir, hacer de ella una facultad puramente formal y conceptiva. El resultado de esto es el conceptismo y el idealismo, los males seculares de la filosofia. Frente a esto, Zubiri afirma la preeminencia de la inteleccion sobre el logos. La inteligencia, como quedo expuesto en el volumen anterior, meramente actualiza las cosas en tanto que reales. El logos es un modo ulterior de la inteleccion que permite expresar lo que esas cosas reales son en realidad. El desarrollo de esta idea central constituye el argumento del presente libro.

Este ensayo clásico de Zubiri constituye una de las mejores introducciones a su filosofía. Publicado ahora por primera vez en edición separada, permitirá al lector apreciar en todo su valor la originaria formulacion de la idea de religacion, la cual constituye, a su vez, el inicio de la evolucion intelectual del pensador vasco hacia esa metafisica de lo real que determina la plena madurez de su pensamiento.

La historia de las religiones no es un simple catálogo de formas sucesivas de religión, sino la ingente experiencia de la humanidad tanto individual como social e histórica, acerca de la verdad última del poder de lo real. Los supuestos filosoficos de esta tesis han sido expuestos por Xavier Zubiri en su trilogia sobre la Inteligencia sentiente y en su estudio sobre El hombre y Dios. Alli ha cuestionado radicalmente el conceptismo y el idealismo que pesan sobre la Teoria del conocimiento y sobre la Teodicea clasicas, proponiendo al mismo tiempo una importante y novedosa alternativa. A la tradicional primacia del sujeto, del logos y del ser, Zubiri ha opuesto la aprehension primordial de realidad. Esta es la que, en el problema de Dios, abre la posibilidad de trazar una via nueva, que no es ni antropologica ni metafisica: la via de la religacion. Ahora bien, la religacion adopta forzosamente una forma concreta, plasmandose en religion. Zubiri pone ahora en juego las categorias centrales de su pensamiento para esbozar, en los textos que aqui se recogen, un original y penetrante analisis del hecho religioso y de su historia. Por ello, el presente volumen de ineditos constituye no solo la continuacion natural de El hombre y Dios sino tambien una contribucion de primer orden al estudio de un tema que ninguna gran filosofia ha eludido ni puede eludir. A ellos seguira, en un tercer volumen, un estudio sistematico del Cristianismo, que vendra a completar el analisis de lo que Zubiri denominaba El problema teologal del hombre.

Este nuevo volumen de inéditos de Zubiri recoge los textos de tres cursos, titulados, respectivamente, «Acerca de la voluntad» (1961), «El problema del mal» (1964) y «Reflexiones filosóficas sobre lo

Entre editores de obras completas, tanto antiguas como modernas, ha existido la costumbre de llamar SCRIPTA MINORA o ESCRITOS MENORES a aquellos considerados interesantes y por tanto publicables, pero sin la entidad ni la importancia de las obras mayores de los respectivos autores. Adoptamos esta tradicion para titular este nuevo volumen de obras de Zubiri. Aparte de sus obras mayores, entre 1954-1983 publico Zubiri articulos periodisticos, ensayos filosoficos en revistas, colaboraciones en enciclopedias y prologos a obras propias o ajenas. Todos estos escritos menores son los aqui reunidos, con excepcion de algunos aparecidos en las obras ya publicadas y de otros pocos destinados a las que todavia quedan por publicar. Ademas se incluyen en este volumen algunos ineditos conservados en los Archivos-Zubiri. Todos ellos han sido distribuidos en dos partes: en la primera se reunen los ensayos sobre temas formalmente filosoficos; en la segunda se publican textos ocasionales, en su mayoria ineditos, escritos por Zubiri como homenaje a personas amigas o para ser leidos en acontecimientos de su propia vida personal. Sin tener la importancia filosofica de los primeros, estos ultimos presentan en cambio un innegable interes humano, puesto que desvelan el entorno de amistades en el que se movia Zubiri. Finalmente, se publican en apendice las actas de dos sesiones del Seminario Xavier Zubiri, como ejemplo del apoyo critico que recibio de los miembros del Seminario para la culminacion de Inteligencia sentiente, su obra cumbre.

En el año 1971 el filósofo vasco Xavier Zubiri dictó un amplio curso titulado "El problema teologal del hombre: Dios, religión, cristianismo", que ahora se publica íntegramente y en su forma original. La primera parte del curso estaba inedita, y en ella Zubiri exponia el problema filosofico de Dios, en una forma que sirvio de base para sus reflexiones ulteriores, que culminaron en los textos publicados en el libro sobre "El hombre y Dios". Este nuevo volumen de las obras de Zubiri hace obsoletas las publicaciones anteriores en las que, por razones que se exponen en la Presentacion, habian aparecido las partes segunda y tercera del curso en forma independiente. Ahora, por vez primera, el lector puede seguir el estudio del problema de Dios, de las religiones, y del cristianismo, con la perspectiva unitaria con que Zubiri enfoco estos temas en el año 1971. Se trata de un mismo problema, el problema teologal del hombre, que Zubiri ha querido abordar, en un singular esfuerzo, a la altura de la filosofia de nuestro tiempo.

Xavier Zubiri entiende que el tema del mundo, a pesar de tener una noble prosapia en la historia de la filosofía, ha sido desatendido por la mayor parte del pensamiento reciente. Posiblemente fue Descartes el ultimo gran filosofo en escribir un tratado dedicado tematicamente al problema del mundo. Es como si la atencion a las cosas que hay en el universo hubiera hecho que se perdiera de vista el problema del universo mismo. Por supuesto, no faltan filosofos contemporaneos que hayan hablado del mundo. Pero Zubiri entiende que esos filosofos lo han hecho de una manera unilateral, atendiendo unicamente al dialogo con las ciencias humanas, y desarrollando de esta manera conceptos del mundo en los que no caben las aportaciones de las ciencias naturales. Ahora bien, ya en el año 1960 Zubiri señalaba que no solo la historia humana, sino tambien los nuevos descubrimientos en ciencias tales como la astronomia o la biologia exigian que la filosofia se volviera a enfrentar sistematicamente con la cuestion filosofica del mundo. Esto es lo que Zubiri hizo en este curso, impartido en la Camara de Comercio de Madrid, y que ahora presentamos a los lectores. Sin duda, el medio siglo transcurrido desde entonces haria necesaria una actualizacion de las informaciones cientificas que Zubiri manejaba. Sin embargo, muchos de los conceptos desarrollados por el en aquellas lecciones, precisamente por su novedad, por su radicalidad, y por su apertura a una concepcion abierta y dinamica de la ciencia, siguen siendo relevantes en el presente. No solo eso. En una ultima y extensa leccion Zubiri se planteo una cuestion crucial para la filosofia: la de un posible fundamento del mundo. Tambien aqui su profundo conocimiento de la historia del pensamiento, su rigor y al mismo tiempo su originalidad filosofica, siguen siendo inspiradores para los lectores contemporaneos.Xavier Zubiri entiende que el tema del mundo, a pesar de tener una noble prosapia en la historia de la filosofía, ha sido desatendido por la mayor parte del pensamiento reciente. Posiblemente fue Descartes el ultimo gran filosofo en escribir un tratado dedicado tematicamente al problema del mundo. Es como si la atencion a las cosas que hay en el universo hubiera hecho que se perdiera de vista el problema del universo mismo. Por supuesto, no faltan filosofos contemporaneos que hayan hablado del mundo. Pero Zubiri entiende que esos filosofos lo han hecho de una manera unilateral, atendiendo unicamente al dialogo con las ciencias humanas, y desarrollando de esta manera conceptos del mundo en los que no caben las aportaciones de las ciencias naturales. Ahora bien, ya en el año 1960 Zubiri señalaba que no solo la historia humana, sino tambien los nuevos descubrimientos en ciencias tales como la astronomia o la biologia exigian que la filosofia se volviera a enfrentar sistematicamente con la cuestion filosofica del mundo. Esto es lo que Zubiri hizo en este curso, impartido en la Camara de Comercio de Madrid, y que ahora presentamos a los lectores. Sin duda, el medio siglo transcurrido desde entonces haria necesaria una actualizacion de las informaciones cientificas que Zubiri manejaba. Sin embargo, muchos de los conceptos desarrollados por el en aquellas lecciones, precisamente por su novedad, por su radicalidad, y por su apertura a una concepcion abierta y dinamica de la ciencia, siguen siendo relevantes en el presente. No solo eso. En una ultima y extensa leccion Zubiri se planteo una cuestion crucial para la filosofia: la de un posible fundamento del mundo. Tambien aqui su profundo conocimiento de la historia del pensamiento, su rigor y al mismo tiempo su originalidad filosofica, siguen siendo inspiradores para los lectores contemporaneos.

Para completar la exposición de su propio pensamiento Xavier Zubiri dictó en 1968 un ciclo de conferencias titulado Estructura dinámica de la realidad. El texto de esas conferencias es el que ahora, forma este libro. En el analiza el momento dinamico de la realidad, lo que denomina su dar de si. Si en Sobre la esencia la realidad era definida como de suyo, ahora se completaba esa definicion afirmando que es, ademas un dar de si. De suyo, la realidad da de si. Tal podria ser el resumen mas apretado de esta obra, que añade precisiones muy importantes a los libros ya publicados en esta misma coleccion.

Este ensayo clásico de Zubiri constituye una de las mejores introducciones a su filosofía. Publicado ahora por primera vez en edición separada, permitirá al lector apreciar en todo su valor la originaria formulacion de la idea de religacion, la cual constituye, a su vez, el inicio de la evolucion intelectual del pensador vasco hacia esa metafisica de lo real que determina la plena madurez de su pensamiento.

Hoy, como en tiempos de Pilato, sigue abierta la cuestión de la verdad. «¿Qué es la verdad?» Varias han sido las respuestas a esta pregunta. La filosofía antigua y medieval afirmó que la verdad consi

Con este libro se cierra la trilogía El problema teologal del hombre, cuyo primer volumen, El hombre y Dios, apareció publicado por Alianza Editorial en el año 1983, y el segundo, El problema filosófico de la historia de las religiones, en 1993. Se trata de uno de los mayores esfuerzos realizados en nuestro siglo por analizar el problema de Dios. En epocas pasadas se intento acceder a Dios por vias que hoy consideramos impracticables. Una fue la propia de la Teologia natural, para la que era posible probar la existencia de Dios a partir de la experiencia sensible, utilizando recursos como el orden del universo o el principio de causalidad. Fueron las llamadas pruebas cosmologicas, hoy de muy dificil justificacion. Como alternativa a ellas, el racionalismo moderno fundo la Teodicea, basada en el argumento ontologico. Tampoco esa via resulta hoy facilmente transitable. La razon no parece tener capacidad para acceder directamente a Dios, ni por la via de los juicios analiticos, ni por la de los sinteticos. El hombre no puede llegar a Dios si este no se le hace presente. De ahi que a Dios se le encuentre, mas que en la razon, por via de la experiencia. Es el gran tema de Xavier Zubiri: la experiencia de Dios. Esa experiencia es individual, social e historica. Toda vida humana es experiencia de Dios. De ello trata el primer volumen de la trilogia. En el segundo analiza Zubiri la experiencia de Dios en la historia de las religiones. Y en este tercero, Cristianismo, intenta identificar y definir la experiencia cristiana, que para el consiste en la maxima manifestacion de Dios posible: la encarnacion. En el misterio cristiano Dios se hace hombre y el hombre se hace Dios: es la experiencia de la deiformidad y la deificacion. Un singular esfuerzo por abordar el problema de Dios a la altura de la filosofia del siglo xx.

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Contiene este volumen todo lo publicado por Zubiri entre 1932-1944, que, por una u otra razón, quedó fuera de Naturaleza, Historia, Dios. También se editan aquí en su forma original tres escritos incluidos en dicha obra en forma recortada o ampliada y algunos ineditos de esta misma epoca. Estamos, pues, ante un volumen complementario de Naturaleza, Historia, Dios, que recibe titulacion del mas importante de los ensayos en el reunidos: Sobre el problema de la filosofIa. Con este mismo titulo aparecio en Revista de Occidente, 1933, un ensayo en dos entregas, que Zubiri fue completando con otros trabajos suyos, segun un plan o proyecto de libro. Este importante texto, que aqui se reedita, es el publicado en 1988 por la Fundacion Xavier Zubiri tal y como lo dejo su autor a principio de los años cuarenta. De los otros ensayos incluidos cabe mencionar por su importancia Filosofia y metafisica, En torno al problema de Dios, Nota sobre la filosofia de la religion y Prologo a la Historia de la filosofia de J. Marias. Aunque menos conocidos, los restantes escritos no dejan de ser interesantes. Lo son y mucho Goethe y la idea de Naturaleza, Ortega, maestro de filosofia, Res cogitans, etc. Todos estos trabajos corresponden a la etapa ontologica de la filosofia zubiriana, caracterizada por la influencia de Heidegger. Hay que anotar, finalmente, que estamos ante el segundo volumen de escritos ocasionales de Zubiri, continuacion del que, con el titulo de Primeros escritos, aparecio en 1999, y que a ambos volumenes seguira un tercero con Ultimos escritos.