Xavier Zubiri

Filosofía de la religión (1947) reúne la aproximación más completa de Xavier Zubiri a los grandes temas del pensamiento filosófico en torno a la religión, entre ellos, el agnosticismo, la relación entre fe y verdad o la dialectica entre inmanencia y transcendencia, y tambien sus consideraciones sobre la filosofia de la religion de su tiempo. Zubiri no volvio a abordar con el mismo detalle y profundidad estos asuntos capitales en sus obras posteriores, por lo que este volumen se convierte en una obra de referencia fundamental para profundizar en algunos puntos esenciales de su filosofia y, con ello, entender el desarrollo posterior de su pensamiento.

El presente volumen II de los Cursos Universitarios recoge los dictados por Zubiri en la Universidad Central de Madrid durante el período académico 1932-1933, así como los impartidos en la Univ

Esta nueva edición de Sobre la esencia incorpora como principal novedad un apéndice con las anotaciones de Xavier Zubiri a su propio ejemplar de la primera edición (1962), conservado en su biblioteca personal. Se trata de indicaciones de Zubiri en el mismo texto y de fichas manuscritas, añadidas al libro, en las que Zubiri iba matizando, corrigiendo e interpretando su propio pensamiento. Estas anotacioneshacen ahora posible entrever el modo en que la reflexion filosofica posterior de Zubiri, que culminaria en la trilogia sobre laInteligencia sentiente (1980-1983), hubiera podido afectar a algunos de los contenidos de Sobre la esencia.Esta nueva edición de Sobre la esencia incorpora como principal novedad un apéndice con las anotaciones de Xavier Zubiri a su propio ejemplar de la primera edición (1962), conservado en su biblioteca personal. Se trata de indicaciones de Zubiri en el mismo texto y de fichas manuscritas, añadidas al libro, en las que Zubiri iba matizando, corrigiendo e interpretando su propio pensamiento. Estas anotacioneshacen ahora posible entrever el modo en que la reflexion filosofica posterior de Zubiri, que culminaria en la trilogia sobre laInteligencia sentiente (1980-1983), hubiera podido afectar a algunos de los contenidos de Sobre la esencia.

Este volumen contiene la segunda parte, y última, del extenso curso de Xavier Zubiri sobre "Filosofía primera", impartido entre los años 1952 y 1953. A este volumen seguirá un tercero con los importantes apendices del curso. Para Zubiri, la filosofia, en su radicalidad primera, no es una teoria del ser, ni una descripcion de la subjetividad, sino un analisis de la congenereidad entre inteligencia y realidad. Si el primer volumen del curso trato sobre la inteligencia sentiente, este segundo aborda principalmente la realidad en cuanto tal. El lector podra comprobar la genesis y el desarrollo, desde la perspectiva de Zubiri, de importantes conceptos metafisicos como esencia y existencia, sustancia y sustantividad, dar de si y causalidad, los tipos de realidad, el espacio y el tiempo, la idea de filosofia, etc. Son temas que Zubiri seguira desarrollando ulteriormente, especialmente en Sobre la esencia (1962), y en los escritos y cursos posteriores. Este segundo volumen de la "Filosofia primera" se vuelve asi imprescindible para la comprension de la marcha del pensamiento del filosofo español.Este volumen contiene la segunda parte, y última, del extenso curso de Xavier Zubiri sobre "Filosofía primera", impartido entre los años 1952 y 1953. A este volumen seguirá un tercero con los importantes apendices del curso. Para Zubiri, la filosofia, en su radicalidad primera, no es una teoria del ser, ni una descripcion de la subjetividad, sino un analisis de la congenereidad entre inteligencia y realidad. Si el primer volumen del curso trato sobre la inteligencia sentiente, este segundo aborda principalmente la realidad en cuanto tal. El lector podra comprobar la genesis y el desarrollo, desde la perspectiva de Zubiri, de importantes conceptos metafisicos como esencia y existencia, sustancia y sustantividad, dar de si y causalidad, los tipos de realidad, el espacio y el tiempo, la idea de filosofia, etc. Son temas que Zubiri seguira desarrollando ulteriormente, especialmente en Sobre la esencia (1962), y en los escritos y cursos posteriores. Este segundo volumen de la "Filosofia primera" se vuelve asi imprescindible para la comprension de la marcha del pensamiento del filosofo español.

Con este tercer volumen concluye la publicación del importante curso sobre «Filosofía primera», impartido por Zubiri entre los años 1952 y 1953.Muy importante es el texto más extenso de este tercer v

Bajo el título general de Cursos universitarios, la Fundación Xavier Zubiri ha reunido los apuntes de algunos de sus oyentes y las notas del propio Zubiri de los cursos que dio en la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Madrid en el periodo comprendido entre septiembre de 1931 y diciembre de 1935. No resulta hoy facil reconstruir con total precision los cursos y seminarios impartidos por Zubiri en esos años, debido a la desaparicion durante la Guerra Civil de los archivos de la Facultad de Filosofia y Letras correspondientes a los años de la II Republica. El presente volumen se inicia con la reconstruccion del curso de Introduccion a la filosofia que Zubiri impartio entre octubre de 1931 y mayo de 1932. El curso de Introduccion a la filosofia se convirtio pronto en un acontecimiento en la Facultad de Filosofia de la Universidad de Madrid. Suponia algo rigurosamente nuevo y revolucionario, que nadie mas que el podia hacer. La segunda parte de este volumen la constituye el seminario que Zubiri dirigio en torno al Parmenides de Platon durante el curso 1931-1932. La tercera parte lleva por titulo El ser como pensado: de Descartes a Husserl. Corresponde a sus lecciones en la catedra de Historia de la Filosofia. Esperamos que la lectura de este volumen I acreciente en los lectores el gusto por una Filosofia Primera.

"Estructura de la metafísica" es el título del curso que Zubiri dictó en dos lecciones en marzo de 1969. Tiempo después, el filósofo vasco comenzó a redactar su curso en forma de libro. Esta redacción quedo en parte mecanografiada y, en su mayor parte, como mero manuscrito. Zubiri no llego a terminar su proyecto. Lo que publicamos ahora es el libro de Zubiri, tal como el filosofo lo dejo, junto con el curso que le sirvio de base y que, ademas, permite vislumbrar las partes que quedaron sin redactar. De este modo, este texto nos situa ante la ultima gran reflexion sistematica de Zubiri sobre metafisica, y por ello nos proporciona claves decisivas para entender su pensamiento definitivo.En la primera parte de este libro, Zubiri se proponia mostrar los graves problemas de la metafisica clasica, desde Aristoteles hasta Hegel. Para Zubiri, la metafisica ha de estudiar lo transcendental de las cosas mismas, pero esta transcendentalidad se ha entendido, en la metafisica occidental, como algo a priori respecto de las cosas y como un orden concluso y, por tanto, cerrado en si mismo. De ahi el conceptismo y el idealismo que han caracterizado a las grandes tradiciones filosoficas hasta nuestros dias. En la segunda parte del libro, gracias a su novedosa concepcion de la inteligencia y de la realidad, Zubiri intentaba repensar la metafisica como estudio de lo transcendental. El momento transcendental de las cosas no es algo a priori y cerrado, sino que depende de las cosas mismas en cuanto tales (su talidad) y viceversa. Transcendentalidad y talidad son dos funciones de las cosas reales. Por ello, Zubiri sostiene que la cosa real en su realidad no es ni a priori ni a posteriori; es pura factualidad. Y en esto consiste el tercer horizonte de la filosofia en el que se instala Zubiri: no es horizonte de movilidad ni de nihilidad, sino el horizonte de la factualidad intramundana. Eso es, a grandes lineas, lo que podemos encontrar en este gran libro de Zubiri.

El volumen III de los Cursos Universitarios recoge lecciones y seminarios impartidos por Xavier Zubiri en la Universidad Central de Madrid durante los años 1933 y 1934.Estos textos poseen un especial valor intelectual, pues en ellos Zubiri se plantea la cuestion radical del punto de partida de la filosofia al hilo de dos series de lecciones, que fue impartiendo paralelamente a lo largo del curso 1933-1934. En ellas aborda, por un lado, el examen historico de los primeros filosofos griegos, con unas magnificas lecciones sobre los presocraticos y, por otro lado, analiza el modo en que Hegel se plantea el problema del comienzo de la filosofia en su Logica. Desde el punto de vista de Zubiri, si la filosofia occidental se inicia con los griegos, alcanza su madurez intelectual en Hegel. Estas lecciones representan por tanto una clave importante para entender la posicion de Zubiri ante la historia del pensamiento occidental y la direccion que tomara su propia andadura intelectual.El texto es completado por un analisis ontologico de varios parrafos del Fedon de Platon, y por una estimulante reflexion sobre la crisis de la vida intelectual, tal como ya se comenzaba a perfilar en esos años, y que sigue siendo vigente para nuestra circunstancia.

Este nuevo volumen de los "Cursos Universitarios" de Xavier Zubiri presenta las últimas lecciones que el filósofo dictó en la Universidad Central de Madrid, como catedrático de Historia de la Filosofia, durante los años 1934-1936. En el se recoge un importante curso sobre "Helenismo y Cristianismo", en el que Zubiri incursiona en el campo de la historia de las religiones y en la pregunta por los origenes del cristianismo. A continuacion, se ofrecen cuatro lecciones sobre Descartes. Finalmente, la tercera parte, titulada "Fundamentos de logica", nos presenta una interesantisima introduccion a la filosofia primera, en la que ya se encuentran in nuce los grandes temas del pensamiento de Zubiri.En este volumen IV, al igual que en los tres que le han precedido, podemos ser testigos de aquella disposicion (hexis) al esfuerzo filosofico que Zubiri mostro durante toda su vida y que el mismo expreso en 1980 con estas palabras: "Como en tiempos de Platon y Aristoteles, tambien hoy nos arrastran inundatoriamente el discurso y la propaganda. Pero la verdad es que estamos instalados modestamente, pero irrefragablemente, en la realidad. Por esto es necesario hoy mas que nunca llevar a cabo el esfuerzo de sumergirnos en lo real en que ya estamos, para arrancar con rigor a su realidad aunque no sean sino algunas pobres esquirlas de su intrinseca inteligibilidad".

Este nuevo volumen de inéditos de Zubiri recoge los textos de tres cursos, titulados, respectivamente, «Acerca de la voluntad» (1961), «El problema del mal» (1964) y «Reflexiones filosóficas sobre lo

Xavier Zubiri entiende que el tema del mundo, a pesar de tener una noble prosapia en la historia de la filosofía, ha sido desatendido por la mayor parte del pensamiento reciente. Posiblemente fue Descartes el ultimo gran filosofo en escribir un tratado dedicado tematicamente al problema del mundo. Es como si la atencion a las cosas que hay en el universo hubiera hecho que se perdiera de vista el problema del universo mismo. Por supuesto, no faltan filosofos contemporaneos que hayan hablado del mundo. Pero Zubiri entiende que esos filosofos lo han hecho de una manera unilateral, atendiendo unicamente al dialogo con las ciencias humanas, y desarrollando de esta manera conceptos del mundo en los que no caben las aportaciones de las ciencias naturales. Ahora bien, ya en el año 1960 Zubiri señalaba que no solo la historia humana, sino tambien los nuevos descubrimientos en ciencias tales como la astronomia o la biologia exigian que la filosofia se volviera a enfrentar sistematicamente con la cuestion filosofica del mundo. Esto es lo que Zubiri hizo en este curso, impartido en la Camara de Comercio de Madrid, y que ahora presentamos a los lectores. Sin duda, el medio siglo transcurrido desde entonces haria necesaria una actualizacion de las informaciones cientificas que Zubiri manejaba. Sin embargo, muchos de los conceptos desarrollados por el en aquellas lecciones, precisamente por su novedad, por su radicalidad, y por su apertura a una concepcion abierta y dinamica de la ciencia, siguen siendo relevantes en el presente. No solo eso. En una ultima y extensa leccion Zubiri se planteo una cuestion crucial para la filosofia: la de un posible fundamento del mundo. Tambien aqui su profundo conocimiento de la historia del pensamiento, su rigor y al mismo tiempo su originalidad filosofica, siguen siendo inspiradores para los lectores contemporaneos.Xavier Zubiri entiende que el tema del mundo, a pesar de tener una noble prosapia en la historia de la filosofía, ha sido desatendido por la mayor parte del pensamiento reciente. Posiblemente fue Descartes el ultimo gran filosofo en escribir un tratado dedicado tematicamente al problema del mundo. Es como si la atencion a las cosas que hay en el universo hubiera hecho que se perdiera de vista el problema del universo mismo. Por supuesto, no faltan filosofos contemporaneos que hayan hablado del mundo. Pero Zubiri entiende que esos filosofos lo han hecho de una manera unilateral, atendiendo unicamente al dialogo con las ciencias humanas, y desarrollando de esta manera conceptos del mundo en los que no caben las aportaciones de las ciencias naturales. Ahora bien, ya en el año 1960 Zubiri señalaba que no solo la historia humana, sino tambien los nuevos descubrimientos en ciencias tales como la astronomia o la biologia exigian que la filosofia se volviera a enfrentar sistematicamente con la cuestion filosofica del mundo. Esto es lo que Zubiri hizo en este curso, impartido en la Camara de Comercio de Madrid, y que ahora presentamos a los lectores. Sin duda, el medio siglo transcurrido desde entonces haria necesaria una actualizacion de las informaciones cientificas que Zubiri manejaba. Sin embargo, muchos de los conceptos desarrollados por el en aquellas lecciones, precisamente por su novedad, por su radicalidad, y por su apertura a una concepcion abierta y dinamica de la ciencia, siguen siendo relevantes en el presente. No solo eso. En una ultima y extensa leccion Zubiri se planteo una cuestion crucial para la filosofia: la de un posible fundamento del mundo. Tambien aqui su profundo conocimiento de la historia del pensamiento, su rigor y al mismo tiempo su originalidad filosofica, siguen siendo inspiradores para los lectores contemporaneos.

Entre editores de obras completas, tanto antiguas como modernas, ha existido la costumbre de llamar SCRIPTA MINORA o ESCRITOS MENORES a aquellos considerados interesantes y por tanto publicables, pero sin la entidad ni la importancia de las obras mayores de los respectivos autores. Adoptamos esta tradicion para titular este nuevo volumen de obras de Zubiri. Aparte de sus obras mayores, entre 1954-1983 publico Zubiri articulos periodisticos, ensayos filosoficos en revistas, colaboraciones en enciclopedias y prologos a obras propias o ajenas. Todos estos escritos menores son los aqui reunidos, con excepcion de algunos aparecidos en las obras ya publicadas y de otros pocos destinados a las que todavia quedan por publicar. Ademas se incluyen en este volumen algunos ineditos conservados en los Archivos-Zubiri. Todos ellos han sido distribuidos en dos partes: en la primera se reunen los ensayos sobre temas formalmente filosoficos; en la segunda se publican textos ocasionales, en su mayoria ineditos, escritos por Zubiri como homenaje a personas amigas o para ser leidos en acontecimientos de su propia vida personal. Sin tener la importancia filosofica de los primeros, estos ultimos presentan en cambio un innegable interes humano, puesto que desvelan el entorno de amistades en el que se movia Zubiri. Finalmente, se publican en apendice las actas de dos sesiones del Seminario Xavier Zubiri, como ejemplo del apoyo critico que recibio de los miembros del Seminario para la culminacion de Inteligencia sentiente, su obra cumbre.

La historia de las religiones no es un simple catálogo de formas sucesivas de religión, sino la ingente experiencia de la humanidad tanto individual como social e histórica, acerca de la verdad última del poder de lo real. Los supuestos filosoficos de esta tesis han sido expuestos por Xavier Zubiri en su trilogia sobre la Inteligencia sentiente y en su estudio sobre El hombre y Dios. Alli ha cuestionado radicalmente el conceptismo y el idealismo que pesan sobre la Teoria del conocimiento y sobre la Teodicea clasicas, proponiendo al mismo tiempo una importante y novedosa alternativa. A la tradicional primacia del sujeto, del logos y del ser, Zubiri ha opuesto la aprehension primordial de realidad. Esta es la que, en el problema de Dios, abre la posibilidad de trazar una via nueva, que no es ni antropologica ni metafisica: la via de la religacion. Ahora bien, la religacion adopta forzosamente una forma concreta, plasmandose en religion. Zubiri pone ahora en juego las categorias centrales de su pensamiento para esbozar, en los textos que aqui se recogen, un original y penetrante analisis del hecho religioso y de su historia. Por ello, el presente volumen de ineditos constituye no solo la continuacion natural de El hombre y Dios sino tambien una contribucion de primer orden al estudio de un tema que ninguna gran filosofia ha eludido ni puede eludir. A ellos seguira, en un tercer volumen, un estudio sistematico del Cristianismo, que vendra a completar el analisis de lo que Zubiri denominaba El problema teologal del hombre.

Para completar la exposición de su propio pensamiento Xavier Zubiri dictó en 1968 un ciclo de conferencias titulado Estructura dinámica de la realidad. El texto de esas conferencias es el que ahora, forma este libro. En el analiza el momento dinamico de la realidad, lo que denomina su dar de si. Si en Sobre la esencia la realidad era definida como de suyo, ahora se completaba esa definicion afirmando que es, ademas un dar de si. De suyo, la realidad da de si. Tal podria ser el resumen mas apretado de esta obra, que añade precisiones muy importantes a los libros ya publicados en esta misma coleccion.

En el año 1971 el filósofo vasco Xavier Zubiri dictó un amplio curso titulado "El problema teologal del hombre: Dios, religión, cristianismo", que ahora se publica íntegramente y en su forma original. La primera parte del curso estaba inedita, y en ella Zubiri exponia el problema filosofico de Dios, en una forma que sirvio de base para sus reflexiones ulteriores, que culminaron en los textos publicados en el libro sobre "El hombre y Dios". Este nuevo volumen de las obras de Zubiri hace obsoletas las publicaciones anteriores en las que, por razones que se exponen en la Presentacion, habian aparecido las partes segunda y tercera del curso en forma independiente. Ahora, por vez primera, el lector puede seguir el estudio del problema de Dios, de las religiones, y del cristianismo, con la perspectiva unitaria con que Zubiri enfoco estos temas en el año 1971. Se trata de un mismo problema, el problema teologal del hombre, que Zubiri ha querido abordar, en un singular esfuerzo, a la altura de la filosofia de nuestro tiempo.

Este ensayo clásico de Zubiri constituye una de las mejores introducciones a su filosofía. Publicado ahora por primera vez en edición separada, permitirá al lector apreciar en todo su valor la originaria formulacion de la idea de religacion, la cual constituye, a su vez, el inicio de la evolucion intelectual del pensador vasco hacia esa metafisica de lo real que determina la plena madurez de su pensamiento.