Libros de Arte medieval, página 2 de 25

Edició aniversari Lunwerg.

52 lujosos volúmenes de 21 x 28 cm. Encuadernados con estampaciones de oro. Más de 35.000 páginas. 39.000 ilustraciones con las mas bellas imágenes. Constituye la Historia general del Arte más extens

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52 lujosos volúmenes de 21 x 28 cm. Encuadernados con estampaciones de oro. Más de 35.000 páginas. 39.000 ilustraciones con las mas bellas imágenes. Constituye la Historia general del Arte más extens

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Hasta el día de hoy, los grandes nombres de artistas famosos dominan la pintura española. El Greco, Velázquez, Ribera, Zurbarán, Murillo y Goya transmiten una imagen brillante. Pero incluso más allá de estos gigantes, que sobresalen por encima de todo, meritorios artistas y desarrollos esteticos a lo largo del siglo han producido una obra notable como independiente, que a pesar de la situacion periferica de la Peninsula Iberica, no ha sido en absoluto inferior al arte paneuropeo, sino que incluso en ocasiones lo ha inspirado. Mientras que el periodo Romanico se desarrollo en el contexto de la dominacion arabe por los arabes, que habian invadido España desde la costa africana en el año 711 y habian dominado gran parte del pais.

La presente guía reúne en sus páginas todos los vestigios románicos censados en la provincia de Soria. Más de 400 testimonios aparecen reflejados en 700 imágenes.

Más allá de la imagen estereotipada que de la música medieval han construido los medios de comunicación de masas sobre la base de los trompetazos de los heraldos y los cánticos de los coros angélicos, el presente estudio analiza cómo el arte de la Edad Media constituye una fuente de información imprescindible para el conocimiento de este tema por cuanto reproduce fielmente la realidad musical de la época entendida en el marco de un contexto artístico que forma parte de la vida espiritual y mundana del hombre medieval y que por ello engloba aspectos tan diferentes como la religión, la sociedad, la economía, la política o las costumbres.

Analiza la arquitectura mudéjar, su proyección artística y su legado que aún perdura en el territorio de México.

El presente libro surgió como proyecto en septiembre de 2004. Por aquellas fechas, cavilando sobre los fastos a celebrar en Asturias a lo largo del año 2008, nació entre los responsables y técnicos de la Consejeria de Cultura, Comunicacion Social y Turismo del Principado de Asturias la idea de organizar una exposicion conmemorativa de los XI y XII Centenarios de las donaciones a la catedral de San Salvador de Oviedo de las cruces de los Angeles y de la Victoria. Ambas cruces se verian acompañadas en Oviedo por sus homologas europeas, estimando la ocasion como idonea para obtener el respaldo financiero e institucional para emprender una aventura semejante. Dada la extrema dispersion de las piezas, su enorme valor patrimonial, el sensible aprecio de que son objeto por parte de sus poseedores, su significado simbolico para muchas de las comunidades que las custodian, y otras circunstancias que contribuyen a dificultar su estudio conjunto, llevar a cabo un proyecto como el que se pretendia seria tan irresoluble sin la colaboracion franca de multiples personas e instituciones, de muy diversos ambitos y responsabilidades. Por su origen eclesiastico, buena parte de las piezas que iban a ser objeto de inclusion en la exposicion permanecen en la titularidad de la Iglesia Catolica. Museos diocesanos, tesoros catedralicios, abaciales y parroquiales, los Museos Vaticanos...albergan una porcion sustancial de estas cruces. La tarea no era menor: se trataba de localizar las piezas, solicitar la colaboracion de las instituciones encargadas de su custodia para redactar los textos y ceder las imagenes y los derechos de su reproduccion, preparar las traducciones al español de toda la documentacion generada, y garantizar la edicion en las condiciones de dignidad y calidad que la materia exigia. De la introduccion.

En el libro se recogen las seis ponencias del curso donde se analizan y estudian los fines de los edificios románicos atendiendo a las parroquias románicas, iglesias de planta centralizada, colegiatas, catedrales, fortificaciones y casas en su más de doscientas páginas repletas de fotografías en color.

"Strickland has done an outstanding job of synthesizing the earlier literature, grounding it historically, and introducing fresh observations and ideas. She draws on a great range of primary and secondary sources to produce a study that will be useful not only to art historians but to scholars in medieval history, literature, and religion."--Anne Derbes, author of "Picturing the Passion in Late Medieval Italy" "This book presents a multidimensional view of medieval social rejection as depicted in varied embodiments of ''the monstrous'' in medieval art and iconography. The way that Strickland reads her images is refreshing. Historically well informed, she connects her selection of images to the actual problems confronting many historians in today''s multicultural world. Scholars, teachers, and students will take to her reader-friendly prose. And that near-mythical creature--the general reader--will be attracted by the freak show--like, even underworld appeal of this book''s evil creatures."--Gary Dickson, author of "Religious Enthusiasm in the Medieval West"

Santos, reliquias y peregrinación jugaron un papel crucial en la vida religiosa de la Edad Media. Con su poder para interceder directamente ante Dios en nombre de los vivos, los santos era una poderosa fuente de inspiracion, aliento y consuelo, lo mismo para reyes que para mendigos. Los santos en los manuscritos medievales explora algunos de los mas conocidos santos y martires, como San Francisco de Asis y santa Maria Magdalena, asi como en las de algunos de los msa oscuros, tales como Juthwara, cuya extraña leyenda narra como un remedio que implica el uso de un par de quesos la condujo al martirio.

Sobre una antigua calzada romana SAN TO ADRIANO DE TUÑÓN formó parte de una abadía fundada por Alfonso III en el año 891. Presenta la clásica planta basilical asturiana de tres naves separadas por arcos que apoyan en pilares de mamposteria. La cabecera es tripartita, rectangular y cubierta con el tradicional çabovedamiento asturiano. Durante la restauracion de Luis Menendez Pidal se descubrio el revoco original que dejo a la vista pinturas de influencia mozarabe. SAN PEDRO DE NORA, proxima a la confluencia del rio Nora con el Nalon, en el concejo de Las Regueras, se suele adscribir al periodo de Alfonso II, en una etapa avanzada de su reinado, por responder a soluciones proximas a Santullano o Bendones. Tiene planta basilical de 3 naves con techumbre de madera. La cabecera recta y tripartita cubierta con boveda de cañon. En la reconstruccion del siglo XX se incluyo un campanile exento del que no se encontraron restos arqueologicos. SANTIANES DE PRAVIA, concebida como iglesia palatina u oratorio real, se habria ubicado junto al conjunto palaciego que el rey Silo habria levantado en Pravia, en un emplazamiento estrategico, antigua capital de los pesicos. La iglesia ha llegado a nuestros dias muy alterada respecto a su configuracion original.

LA IGLESIA DE SANTA MARÍA DE NARANCO fue construida originariamente con una función civil, dentro de un conjunto áulico levantado en una ladera del monte Naranco que se asoma a la ciudad de Oviedo, durante el reinado de Ramiro I (842-850). El complejo contaria con varias edificaciones, de las que solo se han conservado el aula regia y la vecina iglesia de San Miguel de Liño. Este edificio regio, que en el siglo XI se transformo en iglesia bajo la advocacion de Santa Maria, tiene una planta rectangular con cuatro fachadas y se levanta en dos pisos. En la fachada septentrional se situa el acceso principal, mediante una doble escalera que confluye en un vestibulo abovedado, mientras que en las fachadas oriental y occidental se abren dos miradores, tambien abovedados, que constituyen la imagen mas representativa del palacio. El sistema de cubricion abovedado del edificio es uno de los elementos mas destacados e innovadores del palacio del Naranco, cuya decoracion escultorica presenta un interesante programa iconografico. Sin duda, este edificio es un trasunto del palacio tardoantiguo, cuya estructura arquitectonica al exterior esta marcada por la presencia de columnas con estribos y contrafuertes.