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Muñoz Gil insiste en el presente poemario en agrupar su obra poética en volúmenes temáticos. Así bajo el título de Disparate de amor y sexo nos encontraremos con todo un discurso poético sobre el amor en sus mas diversas formas. Descarnada a veces, tierna en otras, metaforica y barroca, la poesia de Juan Muñoz se adentra una vez mas en el dificil terreno de la naturaleza humana.

Coord., Hortensia Larrén Izquierdo. Gran formato con ilustraciones. El monasterio de Santa María de Moreruela, está situado en el término municipal de Granja de Moreruela en la provincia de Zamora. Indistintamente de que se considere o no, el primer edificio cistercense en la Peninsula Iberica, no cabe duda de su indudable armonia e interes, teniendo en cuenta ademas que los restos que hoy se conservan conjugan construcciones quese erigieron entre el siglo XII y el siglo XVIII. Esta importancia del monumento quedo constatada con su declaracion como Monumento Historico Artistico que se produjo el 3 de Junio de 1931. Pese a ello el abandono del conjunto fue manifiesto, por lo que a principios de la ultima decada del siglo pasado la Junta de Castilla y Leon adquirio su propiedad.

La obra se estructura a partir de la clásica cronología propia de la Historia que la divide en"edades"-calificada cada una de ellas por un criterio de localización en el tiempo- y, por lo tanto, tiene como fundamento una relacion directa entre el hecho artistico y su secuencia temporal e historica. De esta cronologia recibe su nombre: Historia del Arte de la Baja Edad Media, y a partir de esta perspectiva historica, la asignatura reflexiona sobre todo el periodo gotico hasta la irrupcion del Renacimiento.Fundamentalmente aborda el estudio, analisis y definicion de los objetos artisticos producidos especificamente por el estilo gotico cristiano, aunque no olvida las manifestaciones que conviven con este estilo gotico, las aportaciones que provienen del mundo islamico y las novedades derivadas de la evolucion de la pintura flamenca e italiana, que desembocaran en el Renacimiento.

"A stunning reminder of a time when the word of God inspired images of astonishing luminosity and daunting levels of physical sacrifice. This treasure trove is enough to make a heathen turn to God." - The Independent, London In the beginning was the word, and in the Middle Ages was the zenith of the Bible. It was a time when bibles were commissioned by kings, princes, and high-ranking members of the Curia, whose wealth and influence begat ornately illustrated bibles of extraordinary craftsmanship. The Most Beautiful Bibles covers examples from every epoch of the Middle Ages, presenting the Bible as it was visualized in both theological and historical contexts. As the beauty and significance of the illustrations are undeniable, the manuscripts are also examined from an art historical point of view. Texts by Andreas Fingernagel, Stephan Füssel, Christian Gastgeber, and a team of 15 scientific authors describe each manuscript in detail and explore the evolution of the Bible as well as the medieval understanding of history that is inherent in these versions of the Bible; also included is a glossary of important terms so that those not versed in bible history can enjoy the texts as well. This sumptuous publication of these rare and significant manuscripts—reproduced with the impeccable quality and modest price tag for which TASCHEN is known—is a truly divine event.

Nonostante l''importanza del soggiorno avignonese dei papi nel quadro della storia dellarte del Medioevo, la produzione di libri miniati ad Avignone e stata per lungo tempo un tema sostanzialmente trascurato dagli studi di storia della miniatura. Quanto mai opportuna giunge quindi, ad opera di una giovane studiosa specializzata, questa prima, esauriente ricostruzione della scuola di miniatura attiva ad Avignone negli anni in cui la citta fu sede del papato. Una ricognizione a tutto campo, riccamente illustrata, di una produzione di codici miniati di elevato spessore qualitativo, ascrivibile a una serie di artisti legati principalmente alla committenza pontificia. Lidentificazione di numerosi codici inediti ha portato sia alla scoperta di opere di straordinaria importanza, sia al reperimento di esemplari di livello piu corrente, ugualmente fondamentali per ricostruire il tessuto connettivo della produzione. Maestri e opere di fondamentale importanza per la storia della miniatura gotica ritrovano cosi in questo studio una loro compiuta fisionomia e una precisa collocazione storico-critica, supportata, in appendice, dallelenco di tutti i manoscritti di cui la studiosa certifica la fattura avignonese.

LA IGLESIA DE SAN SALVADOR DE PRIESCA, cercana a Villaviciosa, data del siglo X y mantiene la planta basilical de tres naves, cubiertas en madera a dos aguas, que predomina en las iglesias asturianas anteriores. Tiene cabecera tripartita rectangular y cubierta con boveda de cañon. Conserva pinturas al fresco, pero en avanzado estado de deterioro. Sus formas arquitectonicas se aproximan mas a Santullano que a otras construcciones intermedias, mostrando una cierta paralisis en la fuerza creadora que parece desplazarse en estos momentos de la monarquia asturiana hacia el sur. Esta misma situacion se da en SANTIAGO DE GOBIENDES, en Colunga, que suele datarse a finales del siglo IX o principios del X, en el ultimo periodo de la monarquia asturiana. SAN ANDRES DE BEDRIÑANA, en el concejo de Villaviciosa, ha sido restaurada con gran acierto en el año 2004, dejando al descubierto la realidad de una iglesia altomedieval. Destacan las ventanas de tradicion paleoislamica, una celosia calada con motivos florales y abundantes elementos decorativos. Por ultimo SANTA MARIA DE ARBAÑAZAL, tambien en Villaviciosa, es una pequeña iglesia de una sola nave, ejemplo de templo rural.

LA CÁMARA SANTA de la catedral de Oviedo, una edificación que habría formado parte del conjunto palacial de Alfonso II, es una construcción martirial de dos plantas. La planta inferior, dedicada a Santa Leocadia, esta cubierta por boveda de ladrillo en forma de cañon y en la capilla superior, dedicada a San Miguel, se custodian las reliquias traidas por los cristianos llegados de al-Andalus y los tesoros reales. Su cronologia estaria entre los siglos IX y X. La nave central fue reformada en el siglo XII, sustituyendose la techumbre de madera por una boveda de cañon recubierta de arcos fajones que apoyan en imposta. En los muros se adosan 6 columnas dobles. Los fustes de las columnas estan tallados con las representaciones de las figuras de los apostoles, constituyendo una de las obras maestras del romanico español. Es muy interesante el abovedamiento de dos espacios superpuestos y su articulacion estructural, que prefigura la disposicion del palacio de Santa Maria de Naranco. LA TORRE VIEJA de la catedral se levanta al sur de la basilica de San Salvador y su probable funcion habria sido proteger el tesoro de la Camara Santa por su flanco sur. La torre altomedieval fue reformada en epoca romanica y cuenta con numerosas intervenciones posteriores.

LA IGLESIA DE SAN MIGUEL DE LIÑO, se levanta en el monte Naranco que domina la ciudad de Oviedo, a pocos metros de Santa María. Fue consagrada por Ramiro I y su esposa Paterna en el año 848, según la inscripcion del ara que se conserva actualmente en el palacio del Naranco. La iglesia nos ha llegado conservada parcialmente puesto que, ya en la Edad Media, las dos terceras partes del edificio se hundieron por las malas condiciones del terreno, con lo que su estructura original se encuentra alterada. Su planta primitiva era basilical de tres naves, propia de las iglesias asturianas, cubiertas con boveda de cañon en la mejor factura constructiva ramirense y con disposicion del ambito de arquerias apoyado en columnas (en sustitucion del tradicional pilar asturiano) con una cabecera tripartita orientada al este y hoy destruida y un cuerpo de entrada con vestibulo sobre el que se situa la tribuna regia abovedada. Su fachada occidental, segun Schlunk, representa la primera fachada monumental de una iglesia española. Entre las peculiaridades de esta iglesia destaca la aparicion, por primera vez en la pintura mural del arte asturiano, de la figura humana en un fresco, aunque estos se hallan en un avanzado estado de deterioro.

La iglesia de San Tirso, situada junto a la catedral de Oviedo, fue fundada por Alfonso II, pero ha llegado radicalmente alterada en su estructura, al haber sido transformada en su totalidad hacia finales del siglo XII, en epoca romanica, y en el siglo XIV. En 1521 la iglesia fue destruida por un incendio. De su estructura original, cuya configuracion se desconoce, solo se conserva el muro testero del abside central, siendo visible la parte superior y cuya parte inferior se encuentra unos 3 metros por debajo del nivel actual de la calzada. La Foncalada, unico monumento conservado en Oviedo del reinado de Alfonso III y representativa muestra del auge urbanistico alcanzado, se localizaba extramuros de la ciudad. La fonte incalata tenia la funcion de albergar un manantial de agua que quedaba retenido en el estanque y es la unica construccion altomedieval confines publicos que se conserva en España. A unos cinco kilometros de Oviedo se encuentra Santa Maria de Bendones, que presenta similitudes con San Julian de los Prados, por lo que se adscribe al periodo de Alfonso II. Derruida en 1936, fue descubierta por Joaquin Manzanares en 1954 y reconstruida y restaurada por Luis Menendez Pidal en 1958.

A pocos kilómetros de Villaviciosa, en un paraje en el que Alfonso III se retirara cuando fue desposeído del trono por sus hijos, se encuentra la iglesia de San Salvador de Valdediós, consagrada por siete obispos el 16 de septiembre del año 893, siendo una de las joyas constructivas del prerromanico asturiano.

Sobre una antigua calzada romana SAN TO ADRIANO DE TUÑÓN formó parte de una abadía fundada por Alfonso III en el año 891. Presenta la clásica planta basilical asturiana de tres naves separadas por arcos que apoyan en pilares de mamposteria. La cabecera es tripartita, rectangular y cubierta con el tradicional çabovedamiento asturiano. Durante la restauracion de Luis Menendez Pidal se descubrio el revoco original que dejo a la vista pinturas de influencia mozarabe. SAN PEDRO DE NORA, proxima a la confluencia del rio Nora con el Nalon, en el concejo de Las Regueras, se suele adscribir al periodo de Alfonso II, en una etapa avanzada de su reinado, por responder a soluciones proximas a Santullano o Bendones. Tiene planta basilical de 3 naves con techumbre de madera. La cabecera recta y tripartita cubierta con boveda de cañon. En la reconstruccion del siglo XX se incluyo un campanile exento del que no se encontraron restos arqueologicos. SANTIANES DE PRAVIA, concebida como iglesia palatina u oratorio real, se habria ubicado junto al conjunto palaciego que el rey Silo habria levantado en Pravia, en un emplazamiento estrategico, antigua capital de los pesicos. La iglesia ha llegado a nuestros dias muy alterada respecto a su configuracion original.

El presente volumen es el primero de los cuatro que conforman la obra Arte e Historia en la Edad Media, cuyo propósito es explorar el amplio terreno en el que se encuentran las experiencias de la historia y el arte medievales. Los protagonistas de esta primera entrega son el tiempo, el espacio y las instituciones. No obstante, habria que referirse a tiempos, en plural: los tiempos del Oriente bizantino y del Occidente, que no son solo los tipicos de la Iglesia y de los mercaderes, sino tambien los de las canterias, los del orfebre y los del escultor, hasta llegar a los de los historiadores del arte, que, a su vez, intentan imponer la medida y los limites constrictivos del estilo. Junto a los tiempos, los espacios, los itinerarios, los paisajes, los de la ciudad y los del campo y sus representaciones. Y por ultimo, las grandes instituciones religiosas y laicas, la Iglesia, el Papado, el Imperio y, dentro de estas, los artistas que se mueven, los modelos que circulan y las clases dominantes que, con su estilo de vida, condicionan tambien la actividad artistica.

Alicatados de la Alhambra. Dotados de una belleza deslumbrante, los alicatados de la Alhambra de Granada constituyen la muestra más evidente del grado de perfección técnica y formal alcanzado por el

El presente volumen aborda dos capítulos bien diferenciados de la Historia del Arte: el Arte bizantino y el Arte del Islam.

En esta «Introducción al arte medieval en Occidente» se pretende trazar el ritmo del desarrollo artístico de todo ese amplio período -la alta y la baja Edad Media-, dando las características principa