Libros de Antropología de América, página 11 de 34

Este estudio aborda algunas de las manifestaciones más extremas de la violencia en México en un contexto reciente, determinado por la aplicación de la estrategia de seguridad denominada «guerra del E

En esta reimpresión del fundamental estudio de la doctora Séjourné sobre Teotihuacan y su historia y sobre las excavaciones que en su ámbito realizó ella misma, adquieren nueva significación y relieve las tesis elaboradas por la ilustre antropologa en torno a la cultura tolteca y al pensamiento nahuatl.

Este libro ofrece un análisis pormenorizado de las diferentes manifestaciones de la violencia que se pueden encontrar en la producción literaria latinoamericana actual. Los siete capítulos que dan forma al volumen reflexionan sobre el modo en que la ficcion y el teatro, entre otros, tratan temas tan complejos como el feminicidio, la homofobia, la pederastia y el crimen organizado a traves de textos que surgen de una realidad violenta en la que es extremadamente complicado representar lo irrepresentable a traves del lenguaje literario.

Descripción detallada de cada una de las láminas que componen el Lienzo de Tlaxcala, acompañadas por la imagen correspondiente. Más que una historia alternativa de las versiones más conocidas de la caida de Mexico-Tenochtitlan y los territorios controlados por los aztecas, se trata mas bien de una ampliacion de la vision historica de lo que fue la conquista, ya que describe las batallas de los tlaxcaltecas al lado de los españoles para sacudir el pesado yugo mexica.

Mito o realidad, los hongos alucinantes se han convertido en un campo de estudio en el que, más allá de la magia, los infiernos o los paraísos, se busca encontrar algunas esquivas verdades sobre los mecanismos de nuestra conciencia y de nuestro ser, sobre las relaciones entre el yo intimo y la realidad circundante. En este libro, el autor no solo sintetiza la historia de las drogas magicas, investigando las posibilidades de su manejo por los hombres mental y moralmente desarrollados; nos ofrece, ademas, el vivido testimonio de su propia experiencia con los hogos y su participacion en esa ceremonia ritual presidida por la celebre Maria Sabina.

¿Cómo se construyó la alteridad de los grupos etnicos de la Amazonía en el Perú del siglo XVIII? Este libro busca la respuesta en la iconografía de los indígenas de las tierras amazónicas. Para indagar la intencionalidad y el grado de realismo de quienes retrataron a las gentes de la selva, se reconstruye minuciosamente el cuerpo documental del que formaban parte, para proponer que las representaciones de los indios surgieron de un proyecto narrativo y analitico concebido como una trilogia complementaria —texto, mapa e imagenes—. Funcionarios e intelectuales Ilustrados, desde la exploracion o el gabinete, y los franciscanos con objetivos misionales recorrieron los rios Ucayali, Amazonas y algunos de sus afluentes imbuidos de nuevos y añejos presupuestos cientificos o escolasticos, fijando su atencion en las gentes de los confines imperiales para describirles, clasificarles o convertirlos y reducirlos. La politica borbonica en pos de afianzar el control de sus fronteras y asimilar a grupos no sometidos, permitio visualizar y difundir en el Peru, la Peninsula y Europa entre lectores avidos de saber las singularidades de la selva y sus gentes.

"La América indígena decimonónica desde nueve miradas y perspectivas" viene a sumarse a una historiografía latinoamericanista que busca encontrar en lo comparativo procesos que afectaron a aquellos paises que cuentan con un alto porcentaje de poblacion indigena en sus territorios. El libro muestra como se realizaron ajustes, negociaciones, acuerdos y conflictos en la busqueda de parte de los grupos de poder de levantarse como Naciones. Las y los autores buscan visibilizar los procesos y momentos historicos en Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Cuba, Guatemala, Mexico, Peru y Venezuela, no solamente desde las perspectivas historiograficas "nacionales" sino proponiendo la necesidad de realizar estudios de larga duracion, no de linealidad historica, que permitan, no solo realizar comparaciones entre nuestros paises y comprender de mejor manera como se dieron, sino tambien a traves de ir desmitificando la idea de unidad por parte de nuestros paises y dejar de lado que todos los pueblos indigenas eran iguales o semejantes. De esta manera, este libro abre nuevas preguntas, propone periodizaciones y, sobre todo, pone en el tamiz del dialogo los procesos historicos desde nueve miradas.