Libros de Antropología de América

La figura del diablo ocupa un lugar fascinante en la historia europea y una posición nada evidente en la transición del feudalismo a las primeras formas de producción capitalistas, tal y como muestran los siniestros capitulos de persecucion de brujas y la erradicacion de las culturas comunitarias campesinas de base precristiana.En este libro ya clasico, Michael Taussig observa una trayectoria similar en la imposicion de las formas de produccion capitalistas entre las comunidades agrarias de America Latina, al tiempo que nos sumerge en el significado social del diablo en el folclore de los mineros bolivianos y los trabajadores del valle del Cauca en Colombia. Todo ello dentro del marco de una evolucion historica que cubre desde la conquista española y el trabajo esclavo en las plantaciones hasta la mineria y la agroindustria modernas.

"Las presentes entre(re)vistas son, esencialmente, artículos académicos en formato dialógico y en un lenguaje un poco más relajado que el habitual, sobre el perspectivismo amerindio, el multiculturalismo, Levi-Strauss, las mascaras, wikiescritura, Latour, Gil, Brasil, desarrollismo y extractivismo, la antropologia, Guimaraes Rosa, jaguares, buitres y jabalies.""Conocer, para nosotros, es des-subjetivar tanto como sea posible. Yo diria que lo que mueve el pensamiento de los chamanes, que son los cientificos de los indios, es lo contrario. Conocer bien alguna cosa es ser capaz de atribuir el maximo de intencionalidad a lo que se esta conociendo. Cuanto mas soy capaz de atribuir intencionalidad a un objeto, mas lo conozco. El buen conocimiento es aquel capaz de interpretar todos los elementos del mundo como si fuesen acciones, como si fuesen resultados de algun tipo de intencionalidad. Seamos subjetivos, o no vamos a entender nada""."

Este libro se centra en la vida cotidiana de los indios, en sus tradiciones artesanas, costumbres, danzas, juegos, ceremonias, canciones, etc. Se trata de una guía práctica dirigida a los que realizan actividades al aire libre y de enseñanza artesanal.

Tuiavii viajó a Europa a principios del siglo XX y allí descubrió un mundo incomprensible, que no tenia nada que ver con la vida sencilla y despreocupada de los isleños de Samoa. Los samoanos no conocian ni tampoco necesitaban el dinero (el metal redondo), ni los grandes edificios (canastas de piedra), los cines (locales de pseudovida), ni periodicos (los muchos papeles).Tuiavii nunca entendio por que los Papalagi (que significa los hombres blancos) siempre tienen prisa; o por que nunca disfrutan de lo que hacen y se pasan el dia pensando en lo que haran despues; o por que, con todas las cosas que tienen, todavia quieren tener mas. Años despues de su visita a Europa, Tuiavii, jefe de Tiavea, escribio estos discursos para convencer a su pueblo de que no se dejara llevar por las falsas comodidades del mundo occidental. Un amigo aleman, Eric Scheurmann, recopilo los textos y los publico en Occidente y desde entonces han sido traducidos a varios idiomas. Tuiavii transmite a traves de estos discursos su sencilla sabiduria, con unas descripciones que tienen la ventaja de contemplar desde fuera nuestra civilizacion. Quiza fuera esta la primera vez que se hablaba de antiglobalizacion.Ademas, la cultura occidental se convierte aqui en objeto de estudio por parte de un pueblo que no ha perdido el contacto con la naturaleza. Se trata pues de un documento inestimable, ademas de una obra enormemente divertida y ricamente ilustrada por el maestro Joost Swarte.

La cultura maya muchas veces ha sido objeto de leyendas, cuentos o interpretacio-nes que poco o nada tienen que ver con la realidad. Es cierto que los distintos testi-monios y vestigios que se conservan de ella hasta la actualidad, nos muestran avan-ces cientificos, artisticos y tecnicos sorprendentes. Presentar un recuento general de ellos, a la luz de los aportes de investigaciones recientes, es el objetivo central de es-te libro, que mas que hablarnos de un mundo magico y misterioso, lleno de enigmas indescifrables, presenta los rasgos esenciales de una cultura prehispanica que aun hoy, en el umbral del tercer milenio, sigue viva.

Propone una revisión en el estudio de los orígenes del imperio español en el siglo XVI a partir de una perspectiva global. Su tesis es que, para llegar a entender en toda su complejidad la historia colonial, es preciso examinar con detenimiento el proceso de intercambio transoceanico y global entre diversas regiones geograficas.

El libro presenta un análisis de la fiesta en Nueva España, en los años finales del Barroco, como una forma de teatralización del espacio urbano, extraordinaria y efímera por definición. El marco temporal abarca desde el reinado de Carlos II hasta 1760, año en el que Agustin de Ahumada y Villalon, marques de las Amarillas y ultimo de los virreyes nombrados por Felipe V, deja su cargo. Es un tiempo marcado por sor Juana Ines de la Cruz y otras figuras estelares como Carlos de Siguenza y Gongora. Son tambien años cruciales en la configuracion y desarrollo de una cultura literaria marcada ya plenamente por el auge de la conciencia criolla. Un periodo, ademas, en el que el fasto responde a la espectacularidad propia del Barroco, que lo impregna todo de una teatralidad desbordada.

"Dioses y animales sagrados de los Andes peruanos. Manuscrito de Huarochirí" es una nueva mirada al texto quechua de origen popular, y que data de los siglos XVI y XVII, en el que Luis Millones y Renata Mayer extraen uno de los más valiosos tesoros que encierra: la fauna sagrada que habitaba los paisajes religiosos y vitales de los hombres y las mujeres de Huarochirí. Esta obra supone una revisión del texto en la que se muestra esta fauna con toda su fuerza simbólica, con todo su poder expresivo y toda su significación ritual, concediéndoles el valor inapreciable que tenían y aún tienen para sus habitantes.

“Los mayas elevaron hacia el Sol que tanto veneraban sofisticadas construcciones de piedra y sacrificaron víctimas humanas en sus altares. Fue un pueblo dominado por guerreros y sacerdotes que combin

Hace mil años los mexicas emigraron de su patria original a México-Tenochtitlan, la ciudad que fundaron en medio del lago de Tetzcoco, hoy ciudad de México. Esta his-toria ha sido contada desde entonces por los propios mexicas, luego por los españo-les que los conquistaron en el siglo XVI y por muchos historiadores en los ultimos dos siglos. Sin embargo, las numerosas versiones y las lagunas en nuestro conocimiento han despertado acaloradas polemicas y le han conferido a esta historia tintes de le-yenda. El presente libro analiza las diferentes formas de verla; narra los principales sucesos del viaje y examina las diversas interpretaciones acerca de la migracion.

Los estudios sobre la capacidad bélica de los aztecas han sido subordinados por los estudios sobre sus enfrentamientos con los colonos,sin embargo el poderío militar de los aztecas fue terrible y les permitio construir un imperio.Existen pocos trabajos que aborden la historia militar de los aztecas desde una perspectiva tan completa, el reciente revisionismo historico obliga a mirar las fuentes sobre las guerras en la America precolombina con otros ojos.Guerreros aztecasmezcla en sus fuentes la arqueologia, los documentos pictograficos y la antropologia fisica para poner ante nuestros ojos todo el poder y el horror que los ejercitos aztecas podian desarrollar. Descubriremos datos tan curiosos como que los guerreros mexicas (aztecas) usaban cascos en forma de aguila y jaguar, que los lanzadardos eran capaces de perforar las corazas de los españoles o que los sacrificios eran parte de los ritos previos a las guerras florales mientras que la antropofagia era una practica comun con los prisioneros rivales.No rehuyeMarco Antonio Cerveraningun tema por polemico que sea y afronta todos los aspectos militares de los aztecas con profundidad y rigor, pero de modo que la profusa informacion sea accesible a cualquier lector. Arte en la obra de una revision de las fuentes y de la historiografia creada sobre el tema para sentar las bases sobre las que la obra va a descansar. Una vez cimentada la argumentacion señalara los dos modos de guerra que existia en la epoca: las guerras de conquista y las guerras floridas que generan, a su vez, dos modos de ver el conflicto. El avituallamento de las tropas, la jerarquia de mando o las maniobras, que en el caso de los mexicas buscaban la invisibilidad, son factores determinantes que se tratan en la obra. En cuanto a la capacidad de dañar de las armas aztecas existe un debate abierto hoy dia, por lo que el autor considera necesario un estudio de la diversidad tipologica y funcional de los artefactos de guerra, una arqueologia experimental que aclare el tema. Las fortificaciones aztecas, los rituales antes y despues de la batalla e incluso la guerra naval son descritos por el autor con el fin de completar una de las obras mas completas sobre las artes belicas de los mexicas.Razones para comprar la obra:- El caracter riguroso y pedagogico de la obra es innegable y se situa a la vanguardia del revisionismo historico contemporaneo.- La obra trata temas que no han sido tratados hasta ahora como la arqueologia experimental, las artes marciales aztecas, las fortificaciones o el desarrollo de las batallas.- El autor es un especialista en el mundo mexica y la arqueologia militar, participando en excavaciones como el Templo Mayor.- La obra esta acompañada de numerosas imagenes que ayudan a la comprension de la obra, agilizan su lectura y, muchas de ellas, son completamente ineditas.Una obra que no solo nos desentraña el funcionamiento de los ejercitos mexicas, sino que nos muestra el desarrollo de las batallas mas importantes como Azcapozalco, Chalco, la lucha contra los tarascos y, por descontado, la heroica resistencia frente a los colonos españoles.Para comenzar a leer la obra: www.book2look.es/book/9788497630386Un recorrido de gran rigor cientifico que nos adentra de manera sencilla y rapida en los pormenores historicos y arqueologicos de uno de...

Esta obra estudia el sacrificio humano como fenómeno religioso y como fenómeno político, pero se enfoca en especial sobre el ámbito mesoamericano y, más específi-camente, sobre la sociedad mexicana del siglo XVI, en el momento de su contacto con la cultura española.Una parte considerable de la obra la ocupan la recopilacion exhaustiva, el reordenamiento y la clasificacion de los datos disponibles del sacrificio en Mesoamerica. Se incluye una breve reseña acerca de la extension historico-geografica del sacrificio humano en el mundo, la extension del rito sacrificial y las se-mejanzas y diferencias de este en las diferentes culturas y en el desarrollo historico.

Laurette Séjourné emprende aquí una interpretación de la cultura prehispánica que no equi-vale a una relación de descubrimientos, sino a la interpretación del sentido de la cultura que subyace tras las magnificas obras de arte salvadas del furor de la destruccion. La brujula que la guia en su labor es Quetzalcoatl, figura civilizadora por excelencia que, segun la au-tora, enseña que la grandeza humana reside en la conciencia de un orden superior y permi-te al hombre conocer la alegria sobrehumana de la creacion. A fin de comprender el sentido de Quetzalcoatl, Sejourne analiza los signos que lo componen y, posteriormente, se enfoca en la relacion del dios con el antiguo mexicano y con el surgimiento y la decadencia del mundo nahuatl. La obra incluye mas de ciento setenta figuras y casi sesenta laminas para ilustrar el texto.