Libros de Antropología de España, página 6 de 38

Esta obra es una reivindicación de la figura de Giner de los Ríos como uno de los más grandes hitos de la historia del pensamiento español al anticipar teorías filosóficas, científicas, políticas, morales, legales que se desarrollaran en el siglo XX, ocupando en todos los casos el hombre y lo humano un puesto central: un hombre, en torno al cual se contextualiza el mundo etico del krausismo, en el que cada uno de nosotros esta abocado al bien como deber vital. Concilia la autonomia del ciudadano con valores universales, desarrollando todo un sistema humanista racional, liberal y abierto a lo social. Otro rasgo de su pensamiento es su modernidad: su objetivo es reformar las estructuras del pais a traves de la educacion: el aspecto mas conocido de su obra y cuyo punto de partida es su antropologia. El resultado sera la transformacion social (en un pais tan necesitado de ella), un cambio de la persona no por la razon tecnica sino moral: individuos libres en una sociedad que la garantiza. Con ello busca la creacion de un pueblo adulto por medio de la aplicacion de su concepto de Humanidad. Y asi, en su busqueda de una nacion de hombres justos y virtuosos nos puso en contacto con el pensamiento europeo: introdujo en nuestro pais el krausopositivismo y los avances de la nueva ciencia que se desarrolla desde la segunda mitad del siglo XIX, limitados por la moral. La Institucion Libre de Enseñanza seria el intento de realizar la transformacion del hombre, segun unos valores de plena vigencia en el presente. Giner fue, en definitiva, el impulsor del ethos de la civilidad, cuyo nucleo central reside en el imperativo categorico kantiano: hacer el bien por el bien mismo.

Actas del congreso celebrado en Jaca los días 7 y 8 de junio de 2012

Se ha admitido universalmente la máxima ciceroniana de que la Historia es maestra de la vida, por que al mostrar el pasado, no sólo nos muestra los antecedentes de nuestro tiempo, sino que también nos da la perspectiva para juzgar los hechos preteritos y aprender de ellos. Con esa intencion fueron naciendo, primeramente en farfara y como aportacion personal periodistica, estos articulos que ahora presento revisados y corregidos. Nadie busque en estas estampas ni nostalgias ni reproches, ni afliciones ni lamentos, porque en ellas he intentado plasmar el realismo mas puro, aunque adornado con ciertas bambalinas literarias, con ciertos abalorios linguisticos, buscando un mas placentero ejercicio para el lector.

L'origen dels castells és un tema apassionant que es planteja gairebé tothom que fa castells o que n'ha vist alguna vegada. El debat fa més de cent anys que dura, i ha donat lloc a diverses teories, algunes força imaginatives, altres esbiaixades per les passions localistes, altres mes ben fonamentades. Aquest llibre es el primer que afronta aquest tema de forma monografica i espera resoldre'l de manera convincent, amb rigor, amb el maxim de dades i amb noves aportacions. Aquest llibre es basa en dues analisis: d'una banda, ressegueix la historia del ball de valencians, des del segle XVII fins a l'origen dels castells, 60 noticies en total, de les quals fa una lectura critica, que de vegades no coincideix amb les interpretacions donades fins ara. De l'altra, l'analisi tecnica es fa a partir de la descripcio i comparacio dels castells, els balls de valencians, les muixerangues del Pais Valencia, les moixigangues religioses catalanes i fins i tot amb els acrobates del Magreb.

Hi havia una vegada un home que treballava en un diari des de feia vint anys, a Anglaterra. Tenia una feina de responsabilitat, un cotxe de l''empresa, una casa preciosa i una família encantadora. Pero tambe tenia una hipoteca, molta rutina i un segon fill en cami a qui podria veure molt poc si continuava amb aquells horaris de feina infernal. Alguna cosa havia de canviar. I aixi va ser com en Martin, la Maggie, l''Ella i el petit Joe Joe van deixar tot el que coneixien i es van instal·lar a una masia del Priorat, on viuen des de fa sis anys. Ara fan de pagesos i ell tambe es dedica a escriure. Aquest llibre es el relat de l''arribada de la familia Kirby a Catalunya: els dubtes, els maldecaps i un grapat d''escenes hilarants causades per les dificultats linguistiques. Pero, per sobre de tot, Es pot beure te amb porro? es la cronica d''un somni fet realitat.

Este trabajo quiere contribuir a la difusión del conocimiento de las manifestaciones caracterizadas por el uso del fuego y de la pirotecnia. Ofrece conocimientos sobre producción técnica relacionada con la gestión cultrual que a diario se ocupa de las fiestas populares y tradicionales, así como la legislación diversa que ampara y regula estas festividades. Al mismo tiempo quiere ser de utilidad practica y para ello ofrece un importante léxico sobre la pirotecnia en el ámbitodel territorio de habla catalana, un amplio calendario de las principales festividades en las que el fuego tiene un papel relevante, y normas prácticas en caso de necesitar uns primeros auxilios por quemaduras.

Desde que el hombre alcanzo la capacidad de reflexionar sobre si mismo, no existe cultura ni periodo historico en el que la muerte nohaya sido fuente de reflexion o inspiracion. Una muerte inremediable y un sestino tras ella desconocido han proporcionado que atraves de las distintas religionesel hombre haya descubierto o creado todo un rico imaginario del que se ha servido para esclarecer el sentido tanto de la vida como de la muerte. La muerte y su imaginario en la historia delas religiones presenta, a traves de los textos fundamentales de esas religiones, las ideas y reprecentaciones en torno al amuerte sucitadas por el hombre a lo largo de lahistoria.

De ordinario la antropología se ha centrado en la especificidad de los modos de vida locales, analizándolos en términos de sistemas culturales integrales, per se henchidos de significados autónomos o cuasi autonomos. De ahi su documentacion, catalogacion, explicacion e interpretacion academica. Ultimamente son otras las actitudes que han adquirido protagonismo en el medio rural. En las regiones y municipios de los paises asociados a la Union Europea destacan las surgidas de la confluencia de, entre otros, la Politica Agraria Comun, el paradigma del desarrollo local y la evolucion de las propuestas de Unesco en los asuntos culturales, desde hace poco centradas en velar por la diversidad cultural y el patrimonio inmaterial. El resultado es que tres barcazas han atracado en los concejos rurales, a saber: la participacion ciudadana, la democracia cultural y la gestion cultural. Al igual que llegan otro tipo de embarcaciones, como son la espectacuarizacion, la comercializacion y especulacion de los dones culturales del lugar.