Libros de Antropología de España

Les llegendes de la Ciutat de Palma

Musika jaialdiek Euskal Herrian izan duten egitekoa aztertu du Jon Urzelai Urbietak saiakera honetan, mende erdian, eremu globalean zein lokalean jazotakoak harilkatuz: Mairuelegorretako kobetatik hasi, Woodstocken errepliketatik igaro, eta Kobetamendiko zein Irisarriko zelaietara heldu. Gerraosteko kontsumo gizartearen garapena, transgresioaren lilura, gaztetasunaren asmakizuna, folklorizazioa, gentrifikazioa, urbanoa irentsi nahi duen urbanismoa, eta beste arakatu ditu Urzelaik. Walden, Martxa eta Borroka, Guggenheim. Be basque eta normaltasun simulakroak. Marka bat eraiki nahi da, ez herri bat, ohartarazi du. Harekin, baina, gogo kolektibo garaikidea taupaka non den ere bistaratu du, non ari den tradizioa berritzen, non komunitatea bere burua berrimajinatzen. Oro ez baita erre usaina oraino.

Les cases de pagès, el llegat del nostre país.Les cases de pagès, el llegat del nostre país. Cada casa de pagès té una història carregada de vida i emotivitat en alguns casos i de dramatisme i persp

Los autores han recorrido Mallorca un poco llevados por el azar -que siempre es hermoso-, también por su interés acerca de la simbólica y las raíces culturales de las civilizaciones, salvaguardadas en el folklore, los mitos y leyendas, las artesanias, etc., e igualmente por las sugerencias de amigos y amigas que han encontrado en esta bellisima y acogedora tierra rodeada por el mar. Los cien capitulos cortos de esta obra son el reflejo fresco de un recorrido vital e interno por una constelacion de simbolos que la isla atesora, de un viaje cuyas claves se han ido desvelando con el apoyo de una enseñanza, una geografia significativa y unas costumbres, leyendas y manifestaciones culturales que en ultima instancia evocan la existencia de otros planos o mundos invisibles -pero reales- mas proximos a nuestro Origen. Como se dice en el prologo, todas las culturas, todos los colectivos humanos que han pisado, transformado y experimentado vida en Mallorca han contribuido a crear y construir este mundo que hoy puedes contemplar. Los elementos, el espacio, el paisaje, la prehistoria, la historia, el presente, el por-venir, todos hablan el mismo lenguaje y conviven desde hace milenios. Lo que esta por venir ya esta escrito en los codigos escondidos de cada particula arenisca del mares, en cada gota de agua, en cada chispa capaz de encender tambien lo inmaterial. Todo convive fuera del tiempo y en el tiempo, en el espacio y fuera del espacio, en la sabiduria popular, en el sentido comun, en la comunidad y en cada ser vivo. Convive contigo, convive con el universo. CON IMAGENES EN COLOR Y BLANCO Y NEGRO.

Les cases de pagès, el llegat del nostre país.«Cada casa de pagès té una història carregada de vida i emotivitat en alguns casos i de dramatisme i perspectives de futur incertes i obscures en altres

¿Qué hay de mito y de verdad en los secretos que esconde la España mágica? ¿Es cierto que en Toledo se encuentra escondido el palacio de Hércules? ¿O que en Fisterra, custodiado por serpientes, se oculta el sepulcro de una bruja? ¿Realmente los fenicios levantaron en Sancti Petri de Cadiz, un recinto sagrado hace mas de treinta siglos? ¿Y de verdad una legion romana se nego a cruzar el cauce rio Limia en Orense temiendo perder la memoria? Nuestra identidad no se puede comprender sin indagar en nuestras raices, esas raices tan profundas que abarcan la Iberia megalitica, la celta, la fenicia, la griega, la romana y la medieval y que el destacado periodista Pedro Garcia Cuartango nos descubre y acerca en estas paginas. España magica es el resultado de una investigacion colosal y una invitacion a viajar y admirar los paisajes de leyenda, lugares de culto, edificios, iglesias y tradiciones que son una muestra viva de lo que fueron nuestros ancestros. Una guia -fascinante, culta y alejada de las rutas turisticas clasicas- para conocer la verdadera historia de nuestro pais.

Cosas de España reúne una colección de textos –artículos, ensayos y reseñas críticas que Brenan escribió para publicaciones de prestigio como Horizon, The New York Times, Holiday o The New York Revie

Galicia se nos presenta como una espléndida sifonía de ritual y simbolismo. Pero ritual y simbolismo no son entes etéreos; provienen de una simbiosis con el medio, con las formas de agrupación; dimanan de las formas de convivencia, de los pequeños quehaceres cotidianos. El municipio, la parroquia, la aldea y la casa, con sus tipos de familia y sistemas hereditarios, nos ofrecen las coordenadas desde las que hay que partir si queremos comenzar a entender los problemas -y respuestas culturales- de este grupo humano y tambien de parte de su historia.A lo largo de las paginas de ete libro cobran un sentido estructural inicial los campos de fuerzas relacionales, la emigracion y el sentido de xusticia, racionalizaciones, sexualidad y folclore, fantasias, creencias y representaciones colectivas, fenomenos de gaspillage y depresiones, el ethos galaico en suma. El simbolismo y elritual operan como lente escudriñadora en un primer esfuerzao para arrancar el dificil secreto de un pueblo.

Completo y riguroso estudio antropólógico en el que, de la mano de la Santa Compaña, se aborda ese mundo extraño, inquietante y misterioso que constituye el laberinto mítico-creencial del occidente rural gallego.Los distintos capitulos de este libro abordan el fascinante laberinto mitico-creencial del occidente rural gallego. Mundo extraño, inquietante y misterioso, en el que el medio geografico, personas, instituciones y formas de vida tocadas por la varita magica de la imaginacion y la creatividad cultural aparecen transformados en imagenes, metaforas y mito. Descendiente de un mito germanico, la Santa Compaña es una visionaria re-creacion espiritual que aglutina, ademas, un conjunto de temas ultimos metafisicos y aporias humanas en un intento poetico de curar las heridas causadas por la pura razon, de superar lo temporal y finito. Basado en una absorbente etnografia visionaria, el volumen ofrece, ademas, retazos de una literatura oral poliedrica tan enigmatica como encantadora e imaginativa.

Con la colaboración del Instituto de las Identidades de la Diputación, de Salamanca, Cátedra de Estudios Leoneses yel Ayuntamiento de Peñaparda (Salamanca).En medio del Rebollar salmantino, la localidad de Peñaparda ha sido el valioso estuche donde pervivieron hasta hace poco las muestras mas escogidas de la tradicion poetico-musical propia del area noroeste peninsular. Su riquisimo y arcaizante lenguaje, su indumentaria plena de vivos colores, el pandero cuadrado o su interesante baile compuesto por cuatro tiempos, son algunas de las manifestaciones mas señeras que recoge este libro, ademas de otras formas culturales propias de unas gentes y una sociedad que se fueron para siempre.?Andaba yo preparando una antologia sobre panderos y panderetas en la peninsula iberica y, mientras ordenaba los materiales de mi coleccion para ir pergeñando la obra, tome consciencia de la calidad y cantidad de los materiales grabados en Peñaparda que mi archivo albergaba. Empezo a pesarme entonces la responsabilidad que tenia al custodiar un legado que ?en ese caso los peñapardinos y en otros muchos los informantes de los pueblos por mi visitados? me habian dado en prestamo, esperando sin duda que algun dia desaparecidos ellos, yo devolviera a los suyos el tesoro que guardaban mis cintas y carpetas.? Jose Manuel Fraile Gil

El recopilatorio definitivo de Eugenio Monesma, prestigioso productor y realizador de documentales etnográficos.Lejos de las prisas, el estrés y la tecnología que arrollan el día a día, este libro nos invita a contemplar la España rural de nuestros abuelos a traves de cien oficios en su mayoria ya desaparecidos que el etnografo Eugenio Monesma ha ido documentando a lo largo de sus mas de cuarenta años de trayectoria profesional y que ha seleccionado minuciosamente aqui para deleite de los lectores.Conoceremos a Olegaria, que con un pesado canasto a sus espaldas recorria a diario las extensas llanuras de los campos zamoranos para recolectar el barro que luego coceria en su horno de leña; a Casimir, forcaire de Lerida, que destinaba mas de seis años a fabricar las horcas, utilizadas entonces para recoger la hierba y hoy convertidas en objetos decorativos; a Felisa, que en su casa de Huesca manejaba con habilidad los aparejos para transformar la lana de las ovejas en prendas de vestir; a Miguel, pelador de burros en Sevilla, y a muchas otras personas que se prestaron a compartir el proceso de los trabajos artesanales que con tanto esfuerzo desempeñaron, ilustrados todos ellos con fotografias que forman parte del archivo unico del autor y acompañados de codigos QR para poder verlos desde el movil en video.Un extraordinario homenaje a los hombres y mujeres que con sus manos sacaron adelante a las nuevas generaciones y cuyo legado merece ser puesto a salvo del olvido.

O traxe tradicional confórmase a finais do século XVIII por parte das clases populares, fronte á aristocracia e burguesía que seguían as pautas sinaladas polas modas estranxeiras. O seu desenvolvemento coincide coa Revolucion Francesa, unhas das epocas mais convulsas da historia da humanidade, ao tempo que tamen se empeza a consolidar outra roupa por parte das clases dominantes, a moderna, antecesora inmediata da actual, de caracter igualitario e global. Esta evolucion non foi exclusiva de Galicia, senon da maioria das rexions peninsulares e europeas, adoptando deste xeito unha vestimenta diferenciada fronte a unificacion cada vez mais intensa propiciada polas modas e a industria textil. En xeral, tratase dunha indumentaria con caracteristicas de seu, confeccionada polas mulleres da casa,e as costureiras e os xastres locais, utilizando basicamente tecidos e elementos ornamentais autoctonos, ata que coa mellora das comunicacions empezaron a chegar de fora, en casos de moi lonxe. Ao longo do seculo XIX a convivencia entre esta roupa e a considerada moderna, convertese nunha calada loita de clases, da que saiu triunfante a segunda, pasando por unha etapa de transicion en que se mesturan elementos de ambas, sendo os mais representativos o pantalon e o chapeu, fronte aos tradicionais calzon e monteira. A sua decadencia comeza a manifestarse dende mediados do seculo XIX, sendo xa critica nas ultimas decadas, en que se empeza a usar como folclorica, principalmente por parte de agrupacions musicais.Os romanticos foron os primeiros e fixarse na importancia do traxe popular, un dos piares da nosa idiosincrasia, xunto coa lingua, a musica, a arquitectura e as tradicions.

Guia de viaje

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Euskal Herria (Francés), Hektor Ortega, Alberto Muro: Le poète aime les recoins de notre pays quand la brume les lui cache, parce qu’alors, et seulement alors, il peut se consacrer à regarder à l’int

Este libro es una recopilación de las más populares tradiciones de Aragón.