En la lejana y desconocida isla de Nueva Guinea habitan los últimos hombres primitivos del planeta, seres que sobreviven en un territorio hostil y salvaje preocupándose por su alimento diario, sin saber nada de los bienes superfluos que la tecnología y la riqueza han traído a Occidente. Sumergirse en la lectura de este libro es entrar en otro mundo de culturas primitivas sorprendentes y fascinantes presentadas con fotografías de gran impacto.

El autor de esta obra ha rescatado del silencio anclado en el pudor, la tergiversación, el estigma, el dislate, el miedo y el privilegio, la investigación de la homosexualidad, que, debido a un "sesgo" antropológico, hacía que, interpretativa e intelectualmente, permaneciera en el olvido, en la omisión. En los estudios antropológicos, la homosexualidad era una nebulosa, un residuo, un cero. Se ignoraba. A lo más aparecía en las orillas, en los márgenes. "Rareza" exótica y/o "curiosidad tangencial". En este libro, por el contrario, la homosexualidad es tema central, estructura y núcleo.

Profundizar en el arte y la estética de los nativos maoríes de las islas Aotearoa/Nueva Zelanda supone sumergirnos en el mundo de su cultura, avanzando en su evolución enlos vaivenes de la historia. Desde su origen en los pueblos maritimos polinesios hasta su presencia en la cultura nacional neozelandesa y en los mercados del arte actuales de todo el mundo, el arte maori ha ido adaptandose y mostrando funciones diversas segun las necesidades de sus hacedores para convertirse hoy en dia en el referente cultural de Nueva Zelanda y de los pueblos del Pacifico Sur.Este libro, sobre las manifestaciones artisticas maories, resalta el papel de la aculturacion en las islas y de los continuos intercambios culturales, politicos, sociales, religiosos y artisticos e influencias culturales, se podra contemplar las variadas formas adoptadas en el diseño maori que se han materializado en todo tipo de lugares y superficies: desde las waka (canoas de guerra) o las fastuosas casas de reuniones (whare whakairo) hasta los intrincados y simbolicos tatuajes de sus guerreros.A lo largo del libro iremos ahondando en las profundidades de la cultura maori y descubriremos como, a pesar de la colonizacion europea y los constantes cambios y adaptaciones sufridas, el arte para los maories es inseparable de la vida y siempre han tratado de mantener sus costumbres ancestrales y su forma particular de entender el mundo.

De acuerdo con uno de los presupuestos más arraigados en el pensamiento occidental se suele dar por hecho que la condición de criatura es constitutivamente finita y que sólo en virtud de esa finitud metafisica se puede concebir su diferencia ontologica respecto de la infinitud absoluta de Dios.Dios es infinito. La creacion no. Y si algo de infinitud hubiese en lo no divino seria unicamente bajo la forma de apertura, capacidad o inclinacion hacia la divinidad infinita. Solo en Dios hallariamos un infinito actual. En la criatura, si la infinitud comparece, lo haria unicamente como infinitud potencial. Por eso, los grandes teologos del s. XX son practicamente unanimes en conceder a la finitud la base evidente sobre la que, a continuacion, desarrollan como la criatura es capax Dei, pero siempre "segun ellos" manteniendo su finitud estructural.Este libro cuestiona y contradice este planteamiento. Lo cuestiona señalando sus aporias escatologicas en relacion con el problema del mal y la salvacion. Y lo contradice ofreciendo una estructura filosofica alternativa "en dialogo con M. Cababa, Torres Queiruga, B. Pascal y G. Cantor" que tiene en su centro lo que Jean Terrason nombro como infinito creado actual. El lector encontrara en estas paginas un nuevo fundamento filosofico para una