Cábala y alquimia, página 5 de 22

"Hay escritos que resisten, incólumes la carcoma del tiempo que todo lo destruye. El que aquí presentamos representa una contribución al esclarecimiento de un tema muy antiguo y misterioso que mucho lo necesita. La Alquimia tuvo sus origenes en una Edad Media agobiada por la oscuridad, el miedo, la intolerancia, la persecucion y la peste. Sobrevivio a todos esos males y a los mas nefastos regimenes temporales y "divinos", inexorables portadores de delacion, recelo y exterminio. Persistio a traves de los siglos basandose en un quehacer que es raiz, nota clave, acento e impetu de las mas maravillosas exploraciones y hazañas de la mente humana: la busqueda.(...) La monografia que aqui reproducimos tiene un valor documental innegable. Esta despojada de toda nebulosidad deliberada. Quien quiera saber que es la Alquimia, tal como un maestro la estudio, puede leer estas paginas con la seguridad de que obtendra de ellas mucho provecho. La Bibliografia de textos sobre Alquimia, en castellano, incluida al final de esta obra, puede resultar de singular ayuda..."

La palabra hebrea Qabbalah, que significa "tradición" en el lenguaje talmúdico, es utilizada para definir la mística judía y las tradiciones esotéricas del judaísmo. La Cábala es "la sabiduría de lo que está oculto"; y los cabalistas, "los hombres de la interioridad", buscadores incansables de la Luz y de la Verdad escondidas en todo lo que existe, dispuestos a transmitir a aquellos que son dignos lo poco que puede ser transmitido. Esta obra de Alexandre Safran, gran rabino de Ginebra y uno de los más renombrados cabalistas actuales, es una magistral introducción al estudio de la Cábala, su pensamiento ético y su plena vigencia en el mundo de nuestro tiempo. El carácter abiertamente didáctico de su trabajo, su constante afán de claridad y la limpia sencillez de su estilo permiten al lector acercarse a la realidad profunda, luminosa y bella de la Cábala, conocer su grandeza espiritual y enriquecerse con muchas enseñanzas de su oculta y eterna Sabiduría.

De la tradición rosacruz aún queda mucho por decir, y no nos referimos a lo que ha ido surgiendo con el tiempo bajo esa designación, sino al impulso original que tuvo lugar en los albores del siglo XVII. Ejemplo de ello es el libro que hoy reseñamos, "Bodas alquimicas de Cristian Rosacruz. Año 1459" (Ed. Delfos). En este trabajo se desteje el simbolismo oculto que, el llamado tercer manifiesto rosacruz, posee. No olvidemos que en esa historia se habla del viaje del protagonista en un proceso iniciatico de clara impronta alquimica y, logicamente, esoterica. Su autor, Jesus Zaton, es un escritor patrio, conocido por otras muchas obras dedicadas a temas variados, como el simbolismo esoterico en el arte. Al principio del texto, Zaton nos introduce en el contexto historico en el que el rosacrucismo surgio, asi como las raices mas probables de este movimiento. Lo importante a destacar es que hay pocos analisis como el que se presenta en este libro, que desgranen e intenten presentar de forma mas diafana esta obra clave del esoterismo occidental. Ese es un esfuerzo que debemos de agradecer al autor, deseando que continue con esa labor de dar a conocer los entresijos del simbolismo oculto. Añadamos que viene en tapa dura, cinta separadora y muchas de las ilustraciones en el interior estan a todo color. En definitiva, una obra de lujo, tal como esta editorial esta editando ultimamente.

Quienes creen- sean sufíes, cristianos, discípulos de Buda o kabalistas- que es posible nadar en un océano de luz y hallar por cuenta propia maná para el alma, desconfían del rigor y el celo de los burocratas del espiritu y repetidores de ensalmos, de los inquisidores de ayer y de hoy, mas inclinados a ver la paja en el ojo ajeno que la viga en el propio. Los sabios judios sostienen que la Tora que conocemos tiene mil sentidos que des conocemos y que otros, en el transcurso de los siglos, conoceran, porque -y esto es lo revelador- hablara a cada siglo en la lengua de cada siglo, pero lo que cada siglo encontrara ya se halla en ella, y cada nueva vision de la Tora seguira formando parte de la enseñanza tradicional. De ahi que los personajes que dialogan en Alrededor de una nuez se sorprendan y nos sorprendan con la actualidad de sus descubrimientos, que se mueven entre la psicologia, la mistica e incluso el mero juego verbal para dar testimonio de un saber que ni esta agotado ni es estrictamente endogamico.

En los últimos treinta años el estudio académico de la mística judía ha sido encaminado y renovado por Moshé Idel. Dotado de una erudición y un manejo sorprendente e innovador de las fuentes y de la fenomenología del estudio de las religiones, nos vuelve a sorprender con este nuevo libro. Escrito en un lenguaje dinámico y sugerente (resultado de dos conferencias dadas en Buenos Aires en agosto de 2008), nos introduce al mundo de la cábala. Un recorrido fascinante que va desde los orígenes del misticismo y la cábala judía, describiendo las formas en que ésta se desarrolló a lo largo de su historia y de sus principales figuras mesiánicas, como por ejemplo Abraham Abulafia, quien quiso convertir al Papa al judaísmo. Finalmente, nos permite el acceso también a un mundo prácticamente desconocido como es el de la cábala cristiana y nos brinda una insuperable introducción a la mística judía.

En este segundo volumen del tratado sobre alquimia, Saint Germain ahonda en los secretos que te permitirán transformar los metales de baja ley de tu conciencia humana en el oro de la mente crística, pues alli radica el verdadero proposito de la alquimia: transformarte a ti mismo, transformar tu nacion, transformar el planeta.

Aunque en la Cábala se encuentre un sistema muy completo acerca de las cosas del orden moral y espiritual, no se la puede considerar, no obstante, ni como una filosofía, ni como una religión. No se apoya, por lo menos en apariencia, ni en la razon, ni en la inspiracion, ni en el ascendiente o poderio. Tampoco es, al igual que la mayor parte de los sistemas de la edad media, el fruto de una alianza entre ambas potencias intelectuales. Al ser esencialmente diferente de la creencia religiosa bajo cuyo imperio, y, si asi puede decirse, bajo cuya proteccion ha nacido, la Cabala se ha introducido en los espiritus como por sorpresa, gracias a una forma y a unos procedimientos que podrian debilitar el interes de la cual es digna; forma y procedimientos que no siempre nos permitirian estar convencidos de la importancia que, por derecho, creemos atribuirle, si antes de darla a conocer en sus diversos elementos, y de abordar alguna de las cuestiones que a ella atañen, no se ha indicado con bastante precision el lugar que ocupa entre las obras del pensamiento, el rango que debe ostentar entre las creencias religiosas, y los sistemas filosoficos, en fin, las necesidades o las leyes que puedan explicar lo extraño de sus medios de planteo y desarrollo. Todo esto constituye tambien lo que hemos intentado llevar a cabo en la confeccion de este libro.