Libros de Historia de la filosofía, página 13 de 122

A lo largo del siglo XX hemos asistido al desplome de esa ciudadela interior (el sujeto) laboriosamente edificada desde el helenismo, cuya expresión filosófica más acabada es el cogito cartesiano. Consecuencia inevitable de tal desplome es la muerte de esa ilusion llamada hombre. La antropologia filosofica ha de partir de esa verdad: No hay hombre. Este volumen reune trabajos sobre autores diversos que, desde Heidegger, han abierto vias para pensar hoy una ontologia sin sujeto y una antropologia sin hombre.

El curs de filosofia del nou batxillerat s’ha concebut com una historia del pensament que inclou un recull ampli i complex de teories, interpretacions del món, reflexions sobre el coneixement, sobre

La historia del conocimiento humano recorre los diferentes modos de la curiosidad. Desde las civilizaciones más antiguas podemos observar una mirada que atraviesa las sombras del mundo hasta desvelar posibles identidades. Este libro seguira los pasos mas significativos de la historia del saber, transitando no solo los momentos principales de la cultura occidental, sino tambien otras historias que construyeron sus propios procedimientos para descifrar el mundo.

Uno de los mayores atractivos de la filosofía es que te hace pensar mucho, para comprender los razonamientos e ideas de otros pensadores, y para desarrollar tus propias respuestas. Pero puede ocurrir

Aunque la historia del pensamiento medieval se ha escrito generalmente desde la perspectiva «etnocéntrica» del cristianismo occidental, definiendo un espacio de continuidad espacial y doctrinal que n

Historias y Filosofías del Cuerpo es el fruto de las III Jornadas Internacionales de Filosofía de la Universidad CEU Cardenal Herrera. Nacidas bajo conferencias, hoy dan su fruto como textos escritos de un nivel tecnico mas acorde al formato escrito. El viaje que realizamos en este pequeño estudio pretende abarcar la dificil y rica diversidad reflexiva del cuerpo humano. La perspectiva global del libro no es otra que entender que el cuerpo es comprensible como metafora, como sede, como vivencia, como politica, y que todo ello no anula sino que engrandece su peculiaridad (la nuestra, al fin y al cabo). Asi, los distintos capitulos son siempre vinculos reales de nuestra vida mas que meras opticas de estudio: Mi cuerpo es un nudo ineludible de experiencias.El primero de los ensayos El cuerpo y la musica de Joan Baptista Llinares es un acercamiento al como la musica excita, sumerge y despierta en el ser corporal efectos novedosos que solo la sonoridad permite. Llinares aborda esta intima relacion entre el cuerpo y la musica a raves de autores como Levi-Strauus, Nietzsche y Dostoievski. Jacinto Choza reflexiona desde un analisis filosofico-cultural el lenguaje, el signo y el gesto como manifestaciones mas visibles y organicas de la corporalidad humana. En el siguiente ensayo, Marcelo L. Cambronero asume la metafora del cuerpo humano, quizas no comprendida ni compartida por la filosofia contemporanea, para reflexionar acerca de la posibilidad de una vida comun, y por extension de una comunidad, a la cual podemos denominar como un cuerpo politico. Los profesores Alejandro Vigo y Agustin Serrano de Haro analizan la problematica del cuerpo vivido desde la perspectiva de la fenomenologia donde se plantea la cuestion del metodo filosofico y de la justificacion de la experiencia de sentido desde una vision integral y amplia en todas sus manifestaciones y del analisis husserliano del peculiar vinculo entre concepto del fenomeno y la vivencia del cuerpo propio. Por ultimo, Xavier Escribano nos aproxima y descubre otros confines sobre la experiencia corporea, el cuerpo poetico, donde esta se desvela como esa otra corporalidad que no es un objeto mas entre las demas existencias sino un suceso mas vaporoso, unido a su propia realidad y del mundo, en su insondable ilacion de entendimiento y expresion con el universo capaz de acoger el logos de la realidad sensible, rauda a festejar su pertenencia a este mismo mundo que habita.

El presente volumen contiene diversos ensayos escritos por Friedrich A. Hayek entre los años 1944 y 1967, en una selección realizada por el propio Autor. Algunos de estos ensayos -como «La teoría de

El autor propone leer la totalidad de la producción de Joris-Karl Huysmans (París, 1848-1907) como una reconstrucción de sus coordenadas vitales y familiares, en el sentido del familienroman freudiano. Su separacion del naturalismo zoliano se produce desde esa necesidad reconstructiva, su busqueda de la espiritualidad desde una reconciliacion con las instancias parentales y su emasculacion voluntaria desde una huida de la heterosexualidad normativa. El hartazgo viril de los personajes masculinos se interpreta como una propuesta novedosa de definicion identitaria a traves de la sexualidad, o, mejor dicho, de su inhibicion.

La filosofía primera apunta a lo que tiene la filosofía de aventura radical. Estas páginas nos invitan a seguir pensando en los fundamentos últimos del conocimiento, del lenguaje y de la realidad, aunque seamos conscientes de que nos movemos en el seno de un oceano de Misterio incognoscible e inefable.Los nueve capitulos de la primera parte despliegan ante nosotros el abanico de las distintas concepciones de la filosofia primera en el pasado y en el momento actual, y en los once capitulos de la segunda parte asistimos a una reflexion sobre la filosofia primera como metafisica, desde distintas perspectivas.

La creación burlada trata de la más terrible de las sospechas: que toda nuestra vida se halle edificada sobre un inmenso fraude. Esta cuarta parte de la importante Seudología general que Miguel Catalan viene preparando durante los ultimos años estudia la ilusion del cosmos y el fraude de la vida, dos nociones que han expresado desde antiguo el miedo de los hombres a verse engañados por fuerzas sobrenaturales. La experiencia, tan penosa como universal, del niño que descubre por vez primera la mentira de los adultos, asi como el temor a la falsedad del mundo y el fraude de la vida aparecen en los grandes textos originarios, desde los Vedas y Homero hasta el Barroco y los relatos actuales, Matrix o El show de Truman. El libro recoge, pues, las distintas formas culturales en que se ha manifestado la conciencia de que los dioses y otros poderes numinosos, incluyendo la naturaleza deificada, han engañado a los hombres en virtud del inmenso poder y conocimiento de que disponen en comparacion con la debilidad y la ignorancia propiamente humanas. A partir de esa conciencia de inferioridad de los hombres se despliegan los topicos de la vida como engaño de la naturaleza, como juego de los dioses ociosos, como teatro del mundo, como sueño en la mente de Dios, o carrera en el laberinto o ejercicio de poder demiurgico.Miguel Catalan Gonzalez (Valencia, 1958), Doctor en Filosofia con una tesis sobre el pragmatismo clasico y profesor de Etica y Deontologia en la Universidad UCH-CEU de Valencia, es autor de una veintena de libros, entre los que destacan sus obras filosoficas Pensamiento y accion o Proceso a la guerra, la coleccion de aforismos El sol de medianoche (Edicions de Ponent, 2001) y el prologo a su propio Diccionario de falsas creencias (Ronsel, 2002), que manifiesta por vez primera el interes del autor por las relaciones entre error y falsedad. Con El prestigio de la lejania. Ilusion, autoengaño y utopia (Ronsel, 2004), Premio de Ensayo Juan Gil-Albert en 1998 y a su vez de la Critica Valenciana en 2005, Catalan dio inicio a su investigacion sobre el engaño. A este siguio Antropologia de la mentira (Muchnik, 2005), que fue premio de ensayo Alfons el Magnanim, y en tercer lugar, Anatomia del secreto (Muchnik, 2008). Ha sido editor y traductor, entre otros, de Karl Krause, Marcel Proust y Ambrose Bierce. En 2005 obtuvo el Premio Nacional de Investigacion Angel Herrera por su labor en el ambito de las ciencias sociales.

Ensayo filosófico indispensable para la historia del pensamiento, en que se reflexiona y se hace cuestionar la idea del mal como inalterable a lo largo de la historia, pues recoge las reacciones sobre los grandes cambios sociales de los dos últimos siglos, en los que este hito se repite y se utiliza reiteradamente, pero no siempre con el mismo escenario, con el mismo contenido ni con los mismos fines, terminando por cuestionar a la filosofía contemporánea sobre su quehacer como guía moral frente a las incertidumbres de la humanidad.

La autora resume de una manera clara y apoyada por vastas referencias filosóficas, la metafísica de Blaga, cuyo concepto fundamental es el “misterio”, un misterio no conocible, sin embargo susceptibl

Una extraordinaria obra de divulgación, convertida ya en un clásico, que explora los conceptos imprescindibles para comprender la historia de la filosofía occidental de la mano de una joven que irá conociendo su propia identidad mientras descubre la capacidad humana de hacer preguntas.

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Este libro recoge la herencia moral de Confucio, Aristóteles y Chesterton, tres maestros indiscutibles en el arte de vivir y educar.Las páginas sobre Aristóteles resumen su Ética a Nicómaco.José Ramón Ayllon es profesor de Antropologia filosofica en la Universidad de Navarra.

Recorrido por los principales argumentos escépticos de la filosofía a lo largo de la Historia. A través de capítulos que tratan temas muy concretos se presentan las reflexiones escépticas que han guiado este pensamiento y se muestra como incluso en la actualidad sus tesis son vigentes en la Filosofia actual.