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Publicado originalmente en 1951, este libro es una investigación erudita y rigurosa, a la vez fenomenológica e histórica, sobre la institución de la realeza en las civilizaciones que florecieron en el Proximo Oriente durante la Antiguedad. Los textos primitivos y las ilustraciones de las obras de arte que acompañan a la obra apoyan las conclusiones del autor acerca de las estructuras de pensamiento con que el hombre pregriego capto su mundo y que constituyen una realizacion tan inaudita como sus monumentos mas tangibles.

Il volume riporta curiosita e aneddoti direttamente dalle citazioni di autori classici, le fonti sono inserite direttamente all'interno delle voci, in modo da renderne immediato il reperimento, rendendo piu comodo l'avvicinamento alla letteratura greca e latina. Settecento voci sono dedicate ad altrettante feste latine e greche comprese quelle minori e misconosciute.

Los jardines del sueño es una investigación apasionante sobre el libro más bello y enigmático del Renacimiento italiano: la Hypnerotomachia Poliphili, publicada en Venecia en 1499. Una prolongada pesquisa detectivesca en bibliotecas y en los parques de villas y palacios ha conducido a la autora a desvelar las claves del relato de Polifilo: una historia de amor que es alegoria de un itinerario espiritual, de una iniciacion a la sabiduria hermetica. Con el debate sobre la autoria del libro (¿obra del mismisimo Leon Battista Alberti?) nos adentramos en un mundo de humanistas y Academias, cardenales ilustrados y principes terribles, o querellas mortales entre nobles familias. La autora aplica las claves de la Hypnerotomachia a la interpretacion simbolica de una serie de jardines, descifrando el lenguaje secreto de grutas y ninfas, templos, esfinges, obeliscos, laberintos, fuentes en los jardines antiguos (Palestrina, Zagarolo, Villa Adriana, Ischia) y del Renacimiento y Barroco (Bomarzo, Villa dEste, Camigliano, Collodi, Isola Bella) hasta culminar en Versalles.

Mitos hebreos es un análisis académico y, sin embargo, fascinante de los mitos contenidos en el libro delGénesis, el relato bíblico de la creación. Robert Graves, el ilustre autor de Los mitos griegos, y Raphael Patai, eleminente antropologo judio y estudioso de la Biblia, han analizado conjuntamente a la luz de la antropologia y lamitologia modernas sesenta y una narraciones sobre fuerzas cosmicas, divinidades, angeles y demonios, gigantes y heroesdel Genesis y otras fuentes antiguas hebreas y arameas. Graves y Patai muestran un profundo conocimiento de dostradiciones religiosas distintas, y lo hacen desde la perspectiva de diferentes campos de estudio. Especialistas yprofanos disfrutaran de el por igual.

Segundo volumen, dedicado por completo a los dioses Olímpicos, de esta obra de gran importancia para el estudio de las fuentes clásicas de nuestra cultura, escrita por uno de nuestros mayores expertos en mitologia y emblematica. La obra, estructurada en tres tomos, presenta de forma clara y didactica los principios, el desarrollo y los contenidos de la mitologia clasica y sus distintos sentidos, con continuas referencias a aquellos que han interpretado sus fabulas, y establece una lectura ordenada de las mismas desde el origen del cosmos y las divinidades superiores hasta las de menor rango, concluyendo con los heroes, quienes, para Hesiodo, poblaron aquella perdida Edad de Bronce. Los textos se acompañan de mas de trescientas ilustraciones de excelentes y variados grabados de la historia mitologica y de un minucioso indice iconografico.

Las mitologías, tal y como las entendemos hoy, son la prehistoria espiritual de una sociedad. El mito está en la raíz misma del pensamiento, y esto explica que todos los pueblos, sin excepción, hayan poseido una mitologia. Esta responde a una necesidad fundamental del espiritu humano: la de dar respuesta a todo lo que en el universo es incomprensible u hostil. Para la sociedad occidental, heredera de la tradicion clasica, la palabra mito evoca las leyendas de Grecia y de Roma, pero estas proceden de un conglomerado cultural en el que se entremezclan diferentes tradiciones de muy diversa procedencia, como la civilizacion sumeria, la babilonica o la egipcia.

Mitologia celta y sus textos es una obra completísima que estudia e interpreta las sagas célticas, la mayoría de las cuales se incluyen. Se inicia con un interesante estudio sobre los celtas, para analizar a continuación los cuatro ciclos de su literatura: - El ciclo mitológico irlandés: Milesianos y Formorianos, La Primera batalla de Mag Tuired, La segunda, La leyenda de Etain ...Ciclo mitológico galés: que estudia e incluye las cuatro ramas de los Mabinogi: Pwyll, principe de Dyfed; Branwen, Manawydan y Math. - El ciclo del Ulster que estudia e incluye la versión íntegra de TáinBo Cuailnge, con las sagas previas y los Táin que le siguen - El ciclo Osianico - El ciclo histórico y viajes y aventuras (Viaje de Bran etc

Madre Terrible La Diosa en la religión del México Antiguo Blanca Solares ¿Cómo se vinculaba la Diosa con el sentido de una existencia fundada en el milagro de la germinación del maíz? ¿Cuál es el lugar preciso que ocupan las deidades femeninas en la mutacion hacia la compulsion sacrificial sangrienta que experimenta la religiosidad durante los aztecas? A estos y otros interrogantes significativos se aboca la presente investigacion exhaustiva del arquetipo de la Diosa en el pensamiento y cosmovision del Mexico Antiguo y trata de suscitar en el lector resonancias que puedan ayudar a orientarnos en medio del frecuente vacio y falta de sentido al que nos orilla la epoca actual.

Las experiencias de Tiresias nos revela esta fascinación de Grecia por el Otro femenino: la Ciudad ha reducido siempre este Otro a un orden, minimizando la mezcla que forman el hombre y los préstamos tomados a la mujer por medio del rechazo, el olvido y la representacion, abstracta y sin fisuras, de sus figuras eponimas: el guerrero, el ciudadano, el filosofo.

Se trata de desentrañar el sentido de textos griegos o latinos sobre Hispania para indagar en la forma en que percibían ese territorio lejano y de conquista. Se desarrollan tanto cuestiones metodológicas sobre la etnografia antigua como problemas historiograficos de la antigua Historia de las Religiones, otorgandose gran importancia al hecho indoeuropeo para comprender como muchos textos clasicos recogen fragmentos de ideologias indigenas sobre temas axiales en cualquier cultura como el sacrificio o la ideologia de la realeza operante en torno a Viriato, entre otras cuestiones, muchas veces desveladas mediante comparaciones con el mundo celtico. Finalmente la obra reivindica la dignidad e integridad cultural de unos indigenas prerromanos destinados a casi desaparecer tras la conquista.

Los yokai, esas asombrosas criaturas sobrenaturales que pueblan el folclore japonés, han servido de inspiración para las obras más creativas de celebrados artistas como Hokusai o Kuniyoshi, que dejaron volar su imaginacion para representar un rico mundo de fantasia y misterio. Desde comienzos del siglo XVII hasta la actualidad, los yokai han sido un tema comun en el arte japones debido a sus formas unicas y sus infinitas posibilidades creativas. Yumoto Koichi nos abre las puertas de su amplia coleccion, unica en el mundo, dedicada por completo a los yokai y en la que encontraremos desde rollos ilustrados, grabados o libros, hasta ceramicas, fundas para dagas o kimonos, pasando por todo tipo de pegatinas, muñecos o abanicos y mucho mas. ¡Atrevete a descubrirlo!

Paradigmas de la cultura y la mitología célticas, un importante acontecimiento en el campo de los estudios célticos, es una obra que sin duda ha de atraer la atención del lector en general, y de academicos, eruditos y otras personas interesadas en literatura romance, religion, mitologia, folclore y antropologia. En ella se presentan, estudian y analizan los principales paradigmas de las arcaicas sociedades celticas de Irlanda y el Pais de Gales, ilustrados con sagas cuyo contenido refleja y representa en cada caso el tema, funcion y mensaje de esos paradigmas.La traduccion adecuada de las sagas celtico-irlandesas, y su analisis e interpretacion con objeto de ilustrar y explicar los diferentes, y frecuentemente oscuros, paradigmas de la mitologia celtica requiere un solido conocimiento del tema en todos sus contextos, algo que creemos ha conseguido el autor de esta obra al presentar aqui esas singulares sagas, la mayor parte de ellas traducidas por primera vez al español, ejemplarizando los principales paradigmas de la religion, la mitologia y el folclore celticos.

Nadie ha hecho comprender mejor a nuestra época el sentido mítico del mundo como Joseph Campbell. En su prólogo al monumental estudio comparativo de las mitologías, cuya nueva edición inicia Atalanta con este primer volumen, Campbell afirma que el hombre no puede sostenerse en el universo sin otorgar un sentido a las ideas miticas heredadas, porque la cronica de nuestra especie no es solo la de su historia biologica, o la que se apoya en el desarrollo tecnologico, sino tambien la historia espiritual de las diferentes razas humanas. El analisis contrastado de los mitos confirma que estos tienen un caracter unitario y universal, ya que motivos tan diversos como el robo del fuego, el diluvio, el nacimiento de la madre virgen, el heroe que resucita o el mundo de los muertos, aunque se encuentren esparcidos geograficamente bajo distintos ropajes, forman entre si un unico caleidoscopio.Publicada entre 1959 y 1968, Las mascaras de Dios esta dividida en cuatro volumenes. El primero, dedicado a la Mitologia primitiva, indaga los motivos mitologicos de las culturas prehistoricas a la luz de los descubrimientos arqueologicos, antropologicos y psicologicos mas recientes. El segundo volumen, Mitologia oriental, se ocupa de las religiones de Egipto, India, China y Japon. El tercero, Mitologia occidental, es un estudio compa...

POCIÑA, ANDRESLOPEZ, AURORA (EDS)

«Nadie en nuestro siglo –ni Freud, ni Thomas Mann, ni Lévi-Strauss– ha hecho regresar como Joseph Campbell el sentido mítico del mundo y de sus eternas figuras a nuestra consciencia de cada día.» Ja

Una contribución fundamental a la comprensión del antiguo Egipto. John Anthony West Según Hermes Trismegisto, Egipto es el templo del cosmos , pues todos los poderes que gobiernan y actúan en el cielo le han sido transferidos . El Corpus Hermeticum t

En el principio era el sonido, era el ritmo; la sustancia sonora es la materia prima del mundo: éste es el fundamento de El origen musical de los animales-símbolos del profesor Marius Schneider. Etnologia, musicologia y simbologia se conjugan en esta obra que fue definida por Elemire Zolla como la ?nica completamente iniciatica del siglo XXª. Escrita en lengua castellana durante la estancia del profesor Schneider en Barcelona, fue publicada en 1946. Las culturas primitivas, con las que Schneider estuvo en contacto directo en ¡frica, y las denominadas altas culturas constituyen el ambito que permite la reconstrucciUn de todo un sistema de correspondencias misticas entre los sonidos, los astros, los instrumentos musicales o los cuatro elementos. El autor parte de la cosmografia musical megalitica, conservada en la Europa medieval o en los textos vedicos de la India, para descifrar las claves musicales inscritas en los capiteles de los claustros del monasterio de San Cugat y de la catedral de Gerona. Pero El origen musical de los animales-simbolos es, ademas, una autentica iniciaciUn en la simbologia pues introduce al lector en las nociones basicas de correspondencia, analogia y ritmo com?n. En esta ediciUn se incluyen los graficos y cosmogramas originales facsimiles que el propio Schneider realizU.

"Sólo nos convertimos en hombres de verdad cuando seguimos las enseñanzas de los mitos e imitamos a los dioses" Mircea EliadeUna gran odisea a través de los siglos y los continentes, Mitologías del Mundo invita a un periplo fantastico por el Mediterraneo, Europa del Norte, India, China, Japon, Oceania, Africa y America Central. De este modo, pone de manifiesto una parte esencial del patrimonio cultural mundial.Con la mitologia, las antiguas civilizaciones encontraron respuestas a los grandes interrogantes de la humanidad: la creacion y la destruccion del mundo, el origen de la humanidad, la vida despues de la muerte, los grandes fenomenos naturales, los mundos invisibles...Partiendo de los mitos sobre el origen del mundo, los panteones y unas genealogias divinas, Mitologias del Mundo presenta, para cada una de las grandes civilizaciones, los principales mitos, las divinidades y los heroes, priorizando la dimension visual e iconografica.

Tras el fin de la última Edad de Hielo en Europa, el clima se volvió gradualmente más cálido, alcanzando un pico de temperatura entre el 4.000 y el 2.000 a.C. Después, durante unos quinientos años, la temperatura descendio en el hemisferio norte, los glaciares avanzaron, las precipitaciones aumentaron y la vegetacion cambio totalmente. Los habitantes de Escandinavia y de la costa del Baltico ya no podian mantener el modo de vida al que estaban acostumbrados. Los norteños abandonaron su tierra y se dirigieron al sur. Una tribu, llamada por Homero los aqueos, llego al Peloponeso y alli fundo la civilizacion micenica. Por supuesto, trajeron consigo sus mitos e historias. Segun la teoria de Vinci, al encontrar similitudes entre la region del Egeo y la del Baltico, adaptaron a su nuevo territorio los nombres de sus ciudades nativas, rios, tribus, etc. y resituaron alli sus relatos epicos. Pero las dos geografias no encajaban del todo, y por eso Homero comete errores garrafales cuando describe el mundo mediterraneo. Generaciones de eruditos clasicos han cartografiado y vuelto a cartografiar los viajes de Odiseo/Ulises, tratando de encontrar un esquema plausible para ellos en algun lugar del Mediterraneo. Pero si asumimos que el origen del poema de Aquiles, la Iliada, parece estar en las regiones del Golfo de Finlandia, mientras que el primer nucleo del poema que glorifica a Ulises, la Odisea, probablemente se origino en la zona de lo que hoy es Dinamarca, entonces Homero no habria cometido ningun error. El Dr. Vinci ofrece un ejemplo tras otro de nombres similares en las dos regiones. Por supuesto, encontrar similitudes en palabras de lenguas diferentes es una costumbre de los prehistoriadores inconformistas de la que se ha de desconfiar con razon. Se necesitan pruebas solidas que lo corroboren, que en el caso de Vinci provienen de los paralelismos geograficos: rio por rio, isla por isla, etc.