Libros de Mitología, página 30 de 102

Después de señalar las significativas coincidencias observadas entre el simbolismo de los sueños y ciertos elementos característicos de los mitos, el autor expone en forma ordenada dichos elementos, con los que ilustra mediante profusas referencias, las mitologias de los grupos culturales mas diversos.

Mantícoras, basiliscos, grifos, serpientes acuáticas, calamares descomunales, faunos, ogros y otros monstruos y criaturas inauditos pueblan las páginas de este ameno y riguroso ensayo. Desde la Biblia hasta nuestros días, el avistamiento de criaturas ignotas ha sido una constante. Pero ¿qué hay de cierto en todo ello? Hoy sabemos que los griegos enterraban como cadáveres de gigantes y héroes lo que, probablemente, no eran más que restos de animales prehistóricos extinguidos. También ha quedado probada la existencia de calamares de hasta cuarenta metros de longitud en las profundidades abisales. Todo esto, y mucho más, constituye el objeto de estudio de esta joven y fascinante ciencia denominada «criptozoología», la ciencia de los cazadores de monstruos ocultos...

Guillermo Piquero nos invita a un nuevo recorrido por el universo simbólico aborigen europeo, tomando en esta ocasión como hilo conductor de su relato a al numen principal de la mitología vasca: Mari. Los atributos miticos de Mari, gran deidad femenina que habita en las cuevas donde adopta aspectos zoomorfos y tiene diversos numenes animales a su servicio, encuentra su correlato en la primera gran cultura simbolica de nuestro continente: el arte franco-cantabrico que ha llegado hasta nuestros dias a traves de las pinturas rupestres de animales y las famosas estatuillas femeninas conocidas como "venus". En la misma area geografica se conservo durante siglos la antigua espiritualidad naturalista vasca donde, junto a Mari, tambien desempeñaron un papel central sus consortes Akerbeltz y Sugaar, demonizados en el imaginario mitico catolico bajo las figuras del diablo y el dragon, pero cuyo significado originario como simbolos del principio de fertilidad de la naturaleza aun es recordado.

La virginidad griega constituye uno de los atributos más característicos de Çrtemis, hija de Zeus y Leto. A partir de sus vínculos con Atenea y Hestia, se examina en toda su complejidad la presencia de este concepto en el Olimpo, asi como el papel central que desempeño la diosa cazadora en el proceso de transito de las muchachas helenas desde la infancia hasta la nubilidad. De esta manera, el libro ofrece, a traves fundamentalmente del analisis de una serie de relatos miticos, una explicacion del modo en que la cultura griega concibio la virginidad femenina y le concedio un significado social y cultura. A lo largo de los distintos capitulos que componen la obra, se profundiza en el conocimiento no solo de esas virginidades divinas sino tambien de las humanas.

Las teorías sobre los mitos son abundantes. Se han abordado como ecos de sucesos meteorológicos y cosmológicos, como propuestas de explicación de algunos de los sucesos más extraños sucedidos en el mundo, como una especie de ciencia primitiva, como historias inventadas para legitimar costumbres o instituciones ya existentes, como relatos que evocan un pasado esplendoroso, como justificacion de rituales primitivos... Psicologos, antropologos culturales y otros muchos profesionales han vertido innumerables opiniones al respecto. El profesor Kirk ha examinado estas teorias universales detenidamente y ha considerado que todas ellas son reveladoras, pero ninguna resulta adecuada por si misma para explicar la asombrosa variedad de estos , incapaces de enmarcarse en una unica teoria. A sus consideraciones generales sobre la naturaleza del mito sigue un esplendido analisis de los mitos griegos --acerca de dioses, de heroes y, con mayor detenimiento, del unico dios-heroe: Heracles-y, ya el capitulo final, una rigurosa reflexion sobre la manera en que una epoca dominada por el mito acabo cediendo el paso a otra dominada por la filosofia.

* El mundo de los seres mitolgicos est plagado de misterio y de magia. * Alguna vez has odo hablar de Anansi, la araa de frica occidental que se transforma, o de Tanuki, el dulce pero travieso perro mapache del folclore japons? * Con esta enciclopedia como gua, podrs iniciar un viaje mgico por los mitos y leyendas del mundo y sus seres mticos. Los mitos y las leyendas son antiguas historias tradicionales que han ido pasando de una persona a otra a travs de generaciones. Estas narraciones cuentan historias de seres mgicos y misteriosos que viven entre nosotros. Algunos de estos seres podran confundirse con animales comunes como las liebres, los caballos y las ardillas, pero pueden delatarse al hablar, cambiar de forma, hechizar o, de repente, crecer hasta alcanzar un tamao gigantesco. Otros son de apariencia fantstica y es ms fcil descubrirlos, por ejemplo, los dragones y los unicornios, el basilisco con su veneno mortal o la gigantesca Serpiente Arcoris, esencia del agua. Por qu se cuentan estas historias? Algunas nos advierten de criaturas terrorficas como el Grootslang, mitad serpiente mitad elefante, mientras otras simplemente nos entretienen. A menudo estas interesantes historias ayudan a explicar cmo las cosas han llegado a ser lo que son ahora: cmo el Pjaro del Trueno crea las ...

* El món dels éssers mitològics és ple de misteri i de màgia.* Has sentit mai a parlar d'Anansi, l'aranya transformista de l'Àfrica occidental? O del Tanuki, una espècie de gos amable però entremalia

La leyenda es el sueño conjunto de todos los miembros de la tribu. Como una de las formas del mito, es la respuesta alegórica del inconsciente colectivo a los interrogantes, miedos, deseos o aspiraciones latentes en la comunidad. La leyenda ordena el caos, conjura los demonios y nos ofrece una guia ritual para luchar contra los efectos nocivos del azar y la incertidumbre. Mas que cualquier discurso racional de la vigilia, el relato legendario resume y dota de sentido la evolucion historica del grupo y fija los contornos de la identidad compartida por el pueblo.

Ninguna persona que haya estado en la sala de Iniciación de la Villa de los Misterios, a las afueras de Pompeya, no puede sino haberse maravillado de la simplicidad y belleza de los frescos, pintados en el año 80 a. C., que adornan las cuatro paredes de la estancia. Cada escena representa una, dos, o acaso tres figuras que, a pesar de dar la impresion ser retratos de personas reales, fueron pintados con el fin de escenificar la secuencia de un drama coherente y complejo. Se trata de la representacion visual de un mito y, a la vez, de la puesta en escena de un ritual de iniciacion dionisiaco de la epoca romana dedicado a las mujeres. Linda Fierz-David dedico toda su vida a la interpretacion de esta obra. Siguiendo el metodo de la psicologia junguiana, cada escena es dilucidada con todo detalle y llegamos a conocer las diferentes fases del desarrollo emocional animico por las que muchas mujeres de la Antiguedad tenian que pasar cuando se iniciaban en este ritual, guiadas por otras mujeres mayores y expertas que ya habian pasado por la experiencia de los misterios dionisiacos.

La «materia prima» del dionisismo es un sistema religioso muy antiguo situado bajo la tutela de la diosa Tierra. También otras divinidades conservan el mismo fondo bajo una apariencia de rituales sec

Al principio conocimos a los superhéroes en los tebeos de los quioscos, en el pulp y en las tiras de prensa. En la actualidad los encontramos de manera casi omnipresente en pantallas grandes y pequeñas, en peliculas y en series, en muñecos para jugar o para coleccionar Pero su origen se halla (aunque por lo general lo olvidemos) en los dioses y las diosas, los heroes y las heroinas que han poblado desde tiempos inmemoriales los relatos mitologicos de la Antiguedad. Asi, recogiendo inesperadamente aquella herencia pletorica y proteica, los creadores de Marvel y DC se han convertido en astutos dealers que nos ofrecen justo aquello que el espiritu de nuestra epoca ha perdido tras siglos de materialismo y racionalismo, y que sin embargo desea ardientemente... De este modo, remedando la funcion religiosa o sapiencial de los viejos mitos, los superheroes pueblan hoy el Gran Relato que conforma los arquetipos heroicos de la contemporaneidad: una torrencial coleccion de historias entrelazadas de creacion comunal comparables en capacidad alegorica y frondosidad imaginativa a las sagas de las mitologias griega, romana o escandinava.A partir de esta premisa, este libro es una invitacion a adentrarnos en un ensayo hedonista y antiacademico, heterodoxo y zumbon, que nos propone repensar el imaginario superheroico como una nueva formulacion de los grandes mitos inmemoriales, la cual adquiere en nuestros dias nuevas e interesantes resonancias psicologicas, filosoficas, sociales y politicas, hablandonos sobre universos y multiversos, democracia y fascismo, capitalismo y sublevacion, identidades y mascaras, mortalidad y trascendencia Asi, El superheroe de las mil caras nos anima a abordar todos estos temas en los grandes ciclos de la narrativa de superheroes picoteando alegremente entre colecciones, sagas, personajes, autores y decadas, mezclando la reflexion ensayistica con la erudicion mas friki, y el rigor analitico de incontables referentes de la alta y la baja cultura con el placer adolescente por rebuscar tesoros entre toneladas de comics.

En su búsqueda del hombre-lobo, el autor ha rastreado la huella dejada en los mitos, leyendas y tradiciones de medio mundo; ha estudiado los más célebres procesos a personas que encarnaron a este personaje en los siglos pasados; las oscuras iniciaciones de sociedades secretas y hermandades de guerreros-lobo, terror de los ejercitos enemigos por su inmunidad ante el dolor y su salvaje comportamiento en la batalla; los conocimientos y habilidades de chamanes y magos, sus viajes al mundo de los espiritus y sus metamorfosis; inquietantes noticias sobre ataques de hombres-lobo o de hombres-jaguar en la actualidad; experimentos cientificos para inducir en cobayas humanas el comportamiento de bestias asesinas. Pero quizas el hallazgo mas terrorifico de todos ha sido constatar la existencia de la bestia oculta que todos llevamos dentro, nuestro lado oscuro, un ente que muy pocos llegan a conocer, pero que puede manifestarse cuando las circunstancias son lo suficientemente extremas, e inducirle a realizar actos que ni en la peor de sus pesadillas habian soñado. Con este libro, el autor invita a reflexionar sobre nuestras capacidades ocultas y sobre las manifestaciones de la bestia interior, y nos recuerda que la realidad supera con creces a la ficcion.

El año 2010 será el año del tigre según el horóscopo chino. El tigre es una de las deidades más arcaicas de China y ocupa un papel simbólico de primer orden en su mitología y cultura popular. Asociado desde tiempo inmemorial con el Oeste, se convirtio en la mas perfecta representacion de la Diosa Madre, en sus aspectos creativos y nutritivos. Su aspecto fiero, su majestuosidad y su preferencia por vivir en lugares humedos y sombrios, lo convirtieron en el protagonista de una rica mitologia centrada en torno a la guerra y la muerte, las transformaciones del espiritu y la via al paraiso, asi como las experiencias religiosas de indole chamanica destinadas a trascender esa muerte, el renacimiento, la reproduccion y esa sexualidad exuberante de deidades ya olvidadas.Pedro Ceinos, autor entre otras obras del Manual de Escritura de los caracteres chinos, nos ofrece en este libro el analisis exhaustivo de la mitica y ancestral figura del tigre en China -arrumbada desde que el leon, promovido por el clero budista, ocupo su lugar-, que se rescata ahora por primera vez en una lengua occidental. Ilustrado con las imagenes, narraciones populares y textos clave de un simbolismo secular, el tigre despliega en esta obra todo el esplendor que se merece como Rey de los Animales y, por tanto, Señor de la Tierra.

El mito del Grial proporciona el título de este libro, en el que se abordan las posibilidades de una percepción más allá del mundo físico. Lo oculto y lo invisible son los objetos de la facultad imaginativa que en la Edad Media se comprendia como una experiencia visionaria concedida por Dios. El primer capitulo se abre a la vision a partir de una confrontacion entre una cultura arcaica en la que hay que situar a una mistica como Hildegard von Bingen y otra moderna en la que vanguardias esteticas como el surrealismo entendieron la interioridad como el unico modelo posible para la pintura. Las tecnicas de apertura del ojo interior se exploran en el capitulo segundo, que hace dialogar a Cervantes con Leonardo da Vinci o Andre Breton. En el tercero se analiza el sentimiento ante la naturaleza desde la mistica medieval y un Jakob Boehme hasta el romanticismo. El cuarto se pregunta por el lugar del visionario, desde el abad de Saint Denis hasta Picasso. El quinto aborda el tema de las reelaboraciones del mito, y el sexto capitulo se ocupa del figurativismo visionario para compararlo con el geometrico: dos estilos que remiten a una misma realidad simbolica.

Los símbolos están continuamente presentes en nuestra vida, aunque casi nunca nos percatemos de ello. Así ha sido en todos los tiempos y por ello pertenecen a la historia y de ésta nos llegan. Más todavia: en algunos casos han contribuido a configurar la historia. Parece conveniente, pues, detenerse a conocer que son los simbolos, asi como de donde proceden, como han interactuado en la existencia de la humanidad y, en fin, como continuan operando tanto en la sociedad donde vivimos como en las propias actitudes personales.Para quienes han consultado o manejado el Diccionario de Iconografia y Simbologia del mismo autor, el presente libro puede ser tomado como la teoria sustentadora de los muchos casos concretos alli examinados. Pero es igualmente posible que el lector primerizo de Fundamentos antropologicos de la simbologia experimente la conveniencia de acudir a aquel en busca del dato particular o el ejemplo complementario que añadir a los muy numerosos ejemplos que -por cierto- ya estas paginas contienen.Ambas obras se complementan mutuamente. Casi "necesariamente". Cada una en sus propios ambito y finalidad confirman a Federico Revilla como el mas leido especialista en materia de simbologia.

En esta edición revisada de Alquimia y religión, Raimon Arola amplía el volumen original con sus investigaciones acerca de «lo oculto», situando este concepto como lo que está detrás de un velo, alej

"Desde la neblina de la prehistoria hasta nuestros días, siempre ha habido relatos de monstruos fantásticos en Japón; mujeres con una segunda boca en la parte posterior de la cabeza, elefantes-dragones que se alimentan unicamente de pesadillas, bebes zombis, zorros parlantes, pollos que exhalan fuego, amasijos animados de carne podrida que corretean por las calles en la noche y, por supuesto, el temido desfile nocturno de los cien demonios, en el que todos los yokai abandonan sus hogares y desfilan por las calles de Japon en un espectaculo masivo de pandemonio absoluto.Un libro imprescindible tanto para los aficionados a la literatura de terror como para los estudiosos del tema pues esta basado en los resultados de una profunda investigacion de textos centenarios."