Libros de Mitología, página 7 de 102

Ensayo ya clásico sobre las complejas y fascinantes relaciones entre pensamiento científico y mitológico. Con un pensamiento agudo y original, Hertha von Dechend y Giorgio di Santillana argumentan que de manera previa a la escision racionalista entre mito y ciencia ambos comparten un origen comun derivado de la comprension astrologica de culturas antiguas. A partir de datos cientificos, historicos y fuentes literarias, los autores consideran que nuestros mitos provienen de un pensamiento preliterario, poniendo en duda nuestras mas arraigadas creencias sobre la acumulacion y transmision de uno de los bienes mas preciados de la humanidad durante los ultimos siglos: el conocimiento cientifico.

Ensayo erudito y apasionado, reconstruye el lenguaje mágico de la Europa antigua mediterránea y septentrional, vinculado a ceremonias religiosas populares en honor a la diosa Luna. Graves nos narra como en Europa y Oriente Proximo existian culturas matriarcales que adoraban a una Diosa Suprema y que reconocian a los dioses masculinos solo como sus hijos, consortes o victimas para el sacrificio. Estas culturas fueron eliminadas por la irrupcion del patriarcado que arrebato a las mujeres su autoridad, elevo a los consortes de la Diosa a una posicion de supremacia divina y reconstruyo mitos y rituales para ocultar el pasado. La conquista patriarcal llego a Britania y al resto de Europa occidental alrededor del 400 a. de C.En "La Diosa Blanca", Graves mezcla distintos generos para, a traves de los bosques mitologicos de medio mundo, sumergirnos en los antecedentes historicos, tribales y misticos de la poesia, pasando de las mitologias griegas a las simbologias panteistas y naturalistas de los bardos celtas, para terminar satirizando a lasociedad contemporanea. Es su libro mas personal, un ensayo inteligente que muestra la originalidad de Robert Graves y que resulta imprescindible para comprender su obra y su manera de pensar.La presente y definitiva edicion de "La Diosa Blanca" la ha llevado a cabo el profesor Grevel Lindop a partir de la ultima version y apuntes del autor para la de 1961. Es una nueva y meticulosa traduccion de su hijo y albacea literario William Graves.Ensayo erudito y apasionado, reconstruye el lenguaje mágico de la Europa antigua mediterránea y septentrional, vinculado a ceremonias religiosas populares en honor a la diosa Luna. Graves nos narra como en Europa y Oriente Proximo existian culturas matriarcales que adoraban a una Diosa Suprema y que reconocian a los dioses masculinos solo como sus hijos, consortes o victimas para el sacrificio. Estas culturas fueron eliminadas por la irrupcion del patriarcado que arrebato a las mujeres su autoridad, elevo a los consortes de la Diosa a una posicion de supremacia divina y reconstruyo mitos y rituales para ocultar el pasado. La conquista patriarcal llego a Britania y al resto de Europa occidental alrededor del 400 a. de C.En "La Diosa Blanca", Graves mezcla distintos generos para, a traves de los bosques mitologicos de medio mundo, sumergirnos en los antecedentes historicos, tribales y misticos de la poesia, pasando de las mitologias griegas a las simbologias panteistas y naturalistas de los bardos celtas, para terminar satirizando a la sociedad contemporanea. Es su libro mas personal, un ensayo inteligente que muestra la originalidad de Robert Graves y que resulta imprescindible para comprender su obra y su manera de pensar.La presente y definitiva edicion de "La Diosa Blanca" la ha llevado a cabo el profesor Grevel Lindop a partir de la ultima version y apuntes del autor para la de 1961. Es una nueva y meticulosa traduccion de su hijo y albacea literario William Graves.

«Todos los dioses tienen sus enemigos, a los que deben vencer y aniquilar. El enemigo de Apolo era el gran dragón Python, al que debía enfrentarse y dar muerte antes de poder establecer su templo y su oráculo en Delfos». Es éste el mito que Fontenrose desentraña magistralmente al explorar las diversas fuentes y versiones disponibles sobre el mismo, y al relacionarlo con otros mitos griegos. Ejemplo inmejorable de mitología comparada, este estudio soporta con creces la conclusión principal de su autor: no hay entre los mitos del combate simples coincidencias y semejanzas, sino una verdadera relación «genética»: «Descienden de un original común, de un arquetipo». Y esto es así porque detrás del combate se esconden temas capitales para la humanidad como la creación del mundo y la existencia del mal. El mito del combate es en realidad una cosmogonía, una narración de la forma en que adviene el cosmos sobre el caos. Libro indispensable para todo aquél interesado en la mitología antigua.

La historia de la humanidad es una historia de encuentros e intercambios, de creación, transformación y olvido de las culturas. Así, partiendo de esta indiscutible premisa, este singular libro trata de probar uno de los mas ricos y prolongados intercambios culturales del mundo antiguo: la composicion y redaccion del Mahabharata, el gran texto epico indio de la Antiguedad. De la mano de la mitologia comparada, el autor argumenta como esta importantisima obra fue elaborada haciendo un uso sistematico de materiales epicos y mitologicos griegos, empezando por la Iliada. Fernando Wulff presenta esta obra y ubica sus perspectivas en las nuevas corrientes de investigacion que ya apuntaban a una datacion posterior a Alejandro Magno, enmarcandola en los crecientes descubrimientos sobre la importancia de las relaciones de la India con el mundo helenistico y en el papel de los asentamientos griegos instalados por el conquistador macedonio en la zona noroccidental de su imperio. Asimismo, la situa en el contexto del uso del repertorio cultural heleno por las diversas corrientes religiosas en competencia, desde los innovadores budistas hasta las tradiciones brahmanicas que acabarian dando lugar al hinduismo. Original, amena y de una grandisima erudicion, estamos, sin duda, ante uno de los mas importantes estudios de mitologia comparada de los ultimos tiempos.

THE HANDBOOK OF TIBETAN BUDDHIST SYMBOLS is a portal into the rich, multifaceted, and profound symbolism of Tibetan sacred art. Robert Beer provides a deep and encompassing insight into the vast array of symbols and attributes that appear within the complex iconography of Tibetan Buddhism. The succinct descriptions that accompany his detailed line drawings reveal the origins, meanings, and functions of these symbols. Beer unravels the multiple layers of symbolism and meaning contained within the iconography, affording the reader a panoramic vision into the deeper dimensions of this sacred art. Drawn largely from Beer''s monumental work The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs, the meticulous brush drawings in this book depict all of the major Buddhist symbols and motifs, including the various groups of auspicious symbols; cosmological symbols; natural and mythical animals, such as the dragon, garuda, and makara; the entire assembly of ritual tantric implements and weapons; magical and wrathful symbols; hand-held emblems, attributes, and plants; esoteric Vajrayana offerings; and mudras, or ritual hand gestures.

El Diccionario de la mitologías se ha convertido en una obra imprescindible de referencia y consulta para todo aquel que desee adentrarse en el conocimiento y estudio de los mitos que han pobladoy pueblan la tierra. Un centenar de prestigiosos investigadores han reunido las aportaciones más importantes y recientes en el terreno de los estudios mitológicos. Como observa el profesor Yves Bonnefoy, "cada vez más, la mitología se nos presenta como uno de los grandes aspectos de nuestra relación con nosotros mismos". La edición española consta de seís volúmenes, cada uno de los cuales ha sido revisado por uno o varios especialistas en las distintas materias tratadas. Este sexto y último volumen nos permite descubrir la sorprendente riqueza de los sistemas mitológicos de unas civilizaciones cuyo pensamiento, precipitadamente calificado de salvaje por la antropología europea hasta bien entrado el siglo XX, se revela de una complejidad visibel en sus mitos rituales. El volumen comienza con los pueblos de África, desde las mitologías del norte hasta las del sur. A continuación, se recorren los mitos y ritos de las principales tribus de los indios de Norteamérica y de las grandes civilizaciones desaparecidas de Mesoamérica, para pasar después a las concepciones religiosas andinas y los mitos de los indios de los bosques de Sudamérica y de los tupiguaraní. Cierra el volumen una aproximación a las mitologías de los pueblos de Oceanía, en especial, Papúa-Nueva Guinea, Nueva Zelanda, Melanesia y Polinesia.

Los estudios sobre emblemática han ido aumentando en el ámbito hispánico al ritmo que crece la fascinación que semejantes técnicas expresivas despiertan en una barroca posmodernidad, fuertemente inclinada a las multiples variedades de la manipulacion de las imagenes. Las muestras contenidas en este volumen son una representacion parcial de ese inmenso mundo grafico-literario, que evidencian la omnipresencia de la mirada emblematica y de sus mecanismos simbolicos desde las fiestas y celebraciones publicas a la novela pastoril, y desde la poesia a la pintura, pasando por los azulejos o los libros morales y programas educativos de la Compañia de Jesus, especialmente afecta al genero. La estructura compleja y multiforme de la fiesta publica barroca exige un acercamiento multidisciplinar. El espectaculo total ofrecido a las audiencias debia cubrir todas las artes y todos los propositos en una amalgama donde admiracion y moralidad o propaganda se tenian que consumir a la vez y a traves de los cinco sentidos. La emblematica es un medio expresivo adecuado para estos objetivos. En cuanto a la problematica religiosa del emblema ofrece al estudioso una ingente cantidad de datos sobre tal materia, siendo lo religioso una autentica marca de identidad genetica inherente a la expresion emblematica, mas particularmente en los libros de emblemas ibericos, objeto de examen en este volumen que incluye trabajos de prestigiosos investigadores del tema.

Edición, prioritariamente textual, de la crónica del cuzqueño que se completa con una serie de artículos que contextualizan la época de su escritura, un momento de rica y fascinante transferencia cul

Trabajo sobre el mito es el título de un libro de Hans Blumenberg publicado en 1979 y reimpreso en una tercera edición revisada en 1984. Pero también podría ser el lema de los amplios intereses y la singladura creativa del autor. Pues los viejos mitos se convierten, para el, cada vez mas, en metaforas de nuestra existencia. ¿Que queremos decir, que nos mueve cuando nos representamos el mundo? ¿Con que medios percibimos el tiempo, como magnitud historica y existencial? ¿Que significaciones trae consigo el mito y en que consiste su superacion? Y finalmente ¿como se determinan las imagenes y las alegorias, las tecnicas y las estrategias con las que la vida se asegura su cualidad de soportable? El libro de Blumenberg explica el valor del mito a este respecto desde puntos de vista funcionales. En los relatos y en las parabolas miticas la humanidad sobrevive de la misma manera que en los utiles y objetos cotidianos. Gracias a la transposicion realizada por el mito, lo inhospito y lo siniestro, lo extraño y lo repugnante, se convierten en algo aceptable y grato. Pero el trabajo del pensador consiste en enseñar a reconocer ese paso en sus consecuencias. Blumenberg ha estructurado el tema con la exactitud de un filologo y el arte de un exegeta genial: las secciones dedicadas al mito de Prometeo con la mirada puesta en Goethe, por poner un ejemplo, resultan insuperables.

Edición en rústica. Este impresionante libro de consulta, con más de 2.200 entradas acompañadas de abundantes referencias bibliográficas, permite al lector acercarse al mundo de los dioses y las diosas, los diablos y los demonios, a traves de una gran cantidad de informacion y una indiscutible seriedad en lo que se refiere al abordaje del tema. Desde las civilizaciones mas antiguas hasta las religiones actuales, en una vision global que incorpora tambien numerosos ejemplos de pueblos primitivos, el diccionario permite encontrar tanto a Ala, Buda, Osiris o Zeus, como a dioses y demonios celtas o sintoistas, asi como al Leviatan del Antiguo Testamento o la Escila de los griegos. En el indice analitico correspondiente se registran los sobrenombres y las variantes nominales, las funciones y los simbolos o atributos de las figuras en cuestion. Y se añade igualmente un indice de pueblos y religiones. Gracias a todo ello, no sera dificil para lector alguno localizar con rapidez, por ejemplo, a los dioses del fuego, del amor o de los infiernos, asi como a los demonios hechiceros o a los diablos mas temidos. Especial Religiones del Mundo

En esta obra clave queda plasmada la original cosmovisión simbólica de Hugo Rahner, la cual llegó a caracterizarse como un «universalismo culminando en Cristo»: una visión en la que el mundo y todas

Una guía completa y fascinante de la mitología griega y romana que relata con claridad y audacia los detalles de más de setecientos personajes y lugares que forman parte de la identidad cultural de occidente. Desde los dioses y diosas del Olimpo y los her

Desde su publicación en 1942, este libro de relatos inspirados en la tradición grecolatina y nórdica, además de haber vendido millones de ejemplares en todo el mundo, se ha convertido en una referencia indiscutible para descubrir el fascinante mundo de la

Durant segles, i en la cultura escrita, d'allò que en diem «mitologia» només existia la classica, la dels grecs. A partir de la Renaixença, folkloristes conscients de la valua de la cultura oral aplegaren llegendes i rondalles. Com la siberiana, la dels amerindis, africans o australians, la mitologia catalana és basicament de transmissió oral, per una banda, més desdibuixada per l'oblit, però, per l'altra, més fidel als orígens. Els nostres mites han sobreviscut camuflats dins de rondalles (Joan de l'Ós), llegendes (dones d'aigua), costums (el Bocarrot) o creences (la Pesanta) i no pas en relats qualificats de mitològics. Aquest llibre aplega més de trenta personatges de la mitologia catalana i en vol esbrinar els orígens remots, els significats profunds i la vinculació amb altres mitologies d'arreu del món.

Històries de bèsties, follets, gegants, tresors, encantades, bruixes, dimonis, ànimes en pena, la mort, la mar, i un capítol d’humor políticament incorrecte amb sexe i escatologia, reflex, tot plegat