Libros de Mitología, página 10 de 102

He aquí las leyendas o misteriosas historias que conocemos de Toledo con ellas queremos demostrar que si no son auténtica Historia, sí hunden sus raíces en sucesos, actitudes y sentimientos históricos y populares. Cuando la Historia oficial, la mitología y la leyenda discurren juntas a través de los siglos surge la magia de una ciudad.

Pitágoras, sus principios y sus prosélitos conceptos de los números, según Pitágoras. La Kabalah en los números. Estudio de los números por separado, la unidad 1, dos unidades 2, trío 3, tétrada, pentalogia, numero 6, 7, 8, 9, decada, once, doce, trece. Otros numeros mas altos. Numeros apocalipticos.

El dominio de la leyenda no se limita al de la investigación erudita, pues el brote por excelencia del mito es la obra literaria: no hay casi ningún aspecto de la literatura griega que lo ignore, y ninguno, de un modo u otro, deja de apoyarse en el. Por eso su conocimiento es inseparable del de las obras mismas. De esta manera, la mayor parte de las leyendas incluidas en este diccionario de Pierre Grimal -autor tambien de La mitologia griega y La vida en la Roma antigua, ambas igualmente publicadas por Paidos- son de procedencia helenica, y un numero mas bien reducido, romanas. Ambas mitologias tienen entre si muchos puntos de contacto, pero antes de encontrarse siguieron rutas distintas y desigualmente largas. El pensamiento mitico griego es, con mucho, el mas rico y el que finalmente impondra sus formas, pero ello no es motivo suficiente para que se pasen por alto algunas leyendas tipicamente romanas cuyo estudio no esta desprovisto de significado. La presente obra, asi, no esta dirigida exclusivamente a especialistas o estudiosos con una preparacion adecuada, sino tambien a un amplio sector del publico en general. El lector encontrara en ella un acervo tan rico como util de conocimientos relativos a los mitos, su vigencia y su variedad segun los autores. Y ademas podra, a su eleccion y segun sus exigencias culturales, o bien entregarse a las abundantes referencias cruzadas que le llevaran de un mito a otro, en un apasionante juego, o bien analizar detenidamente las copiosas notas bibliograficas, que le proporcionaran fidelisima informacion sobre las fuentes originarias. La fluida exposicion, en fin, con abundancia de medios y a tono con el espiritu de nuestro tiempo, sirve al antiguo ideal de considerar la mitologia como vehiculo de ilustracion humanistica y como medio para comprender a los autores clasicos. Edicion en tela.

El simbolismo crea una orientación cultural común a los miembros de una sociedad sin excluir las diferencias de interpretación individual. Como el simbolismo es uno de los fundamentos antropológicos de la libertad, el poder, en todas sus modalidades, procura obstinadamente reprimirlo.

The author, a native of northern Japan, was impressed with this paradise and well visited place after place, corner after corner, determined to know all the kaleidoscope of South India. Beyond a guide, the author presents, in his inimitable style, beautiful legends, places, anecdotes and captivating pages of history. The reader does not only bask in the mythological magic but also discover new and interesting destinations not shown to date.

Un diccionario muy particular que desgrana por orden alfabético el significado de objetos e imágenes simbólicas atendiendo a sus muchos matices antropológicos, religiosos, filosóficos o culturales. Cada explicacion nos acercara mas a nuestro propio interior y tambien al conocimiento del alma humana y a todo el bagaje cultural de la sociedad que ha creado ese simbolo.

La cancion de Eva es el canto de todas las mujeres. Es un canto que resuena desde hace siglos en las bocas de las diosas que conceden a mujeres su fuerza e individualidad. Un extraordinarioa viaje que nos presenta, con profusion de ilustraciones, los mitos, simbolos y rituales de la diosa y su renacimiento en nuestra epoca. Una obra imprescindible para la mujer que busca su identidad en el umbral del siglo XXI.No es un texto con pretensiones eruditas formales. Tiene como merito ordenar la significacion de las divinidades femeninas segun ciertos paradigmas arquetipicos. Un repaso al mundo de las divinidades femeninas a traves de los tiempos y las diferentes culturas, desde la antiguedad hasta nuestros dias, pasando por las epocas de apogeo en Roma, Mesopotamia, el Neolitico

Los mitos griegos nos han llegado a través de una tradición literaria que ha transmitido y renovado esos relatos arcaicos y religiosos con un intenso fulgor poético. La gran literatura clásica recreó y reinterpreto esos relatos heredados, de antiguo prestigio y de esplendida imaginacion con renovada poesia y hondo patetismo. Y de entre los mitos griegos es probablemente el de Prometeo el que esta recogido y conservado por la literatura en textos mas varios y de mayor resonancia. Desde Hesiodo, Esquilo y Platon hasta Luciano el relato prometeico despliega su poderosa capacidad imaginativa y su fuerte sugerencia simbolica, tratando de explicar aspectos esenciales de la cultura humana. No solo en la tradicion literaria antigua, sino tambien en la modernidad y especialmente en el romanticismo europeo, pensadores y artistas han vuelto a retomar el relato del Titan filantropo, el dios robador del fuego, mas tarde reconvertido en el rebelde escultor y creador de los humanos, con una vivacidad singular y memorable.

Francoise Bettencourt Meyers

El ser humano, encerrado en la superficie terrestre, ha vuelto amenudo su mirada al cielo en busca de una promesa de felicidad. Pero ya antes la vida había generadomillones de seres capaces de burlar la gravedad; seres que a su vez fueron elmodelo tanto de los esfuerzos prácticos por dominar el vuelo como de la invención de dioses y demonios alados. Aquí están el celebérrimo cuervo de Poe, el ruiseñor de Keats o el olímpico cisne de nieve de Darío: todo unmuestrario de textos e imágenes de viajeros, poetas,mitógrafos y científicos en torno a seres dotados de alas que hanmodelado los sueños de las civilizaciones.

256 páginas pobladas por hadas, duendes, gigantes, elfos, enanos, faunos, trasgos y unicornios de los bosques; por espíritus de las aguas como sirenas y ninfas; por extraños animales celestes como dragones, grifos o silfides o por criaturas del inframundo, como los demonios, los vampiros y las momias. Un repaso por la mitologia de todos los tiempos y los sueños y pesadillas de toda la humanidad.

Lo primero que llama la atención al estudiar la religión y la mitología mitología celta es la gran cantidad y la enorme importancia que tienen las diosas. Podemos destacar en ellas a la Diosa-madre, la territorial o tribal, de la fertilidad, las diosas de manantiales, arroyos, lagos y rios.. Y lo que es aun mas sorprendente, en una sociedad de tipo guerrero-aristocratico como la celtica, encontraremos tambien formidables Diosas de la guerra. Para escribir una obra como esta es preciso tener y dominar los conocimientos adecuados no solo en mitologia, religion y tradicion popular, sino tambien en literatura oral y manuscrita del complejo mundo celta, Manuel Alberro, tras decenios de didactica e investigacion en paises celticos, ha conseguido sintetizar lo necesario para ofrecernos una vision apasionante de unas tradiciones de las que somos descendientes, Por otro lado, en la segunda parte de este texto se presentan tambien arcaicas sagas (traducidas por primera vez al español) en las que las diosas son protagonistas o juegan un papel distinguido.

En tiempos inmemoriales, esa imagen inconsciente y la palabra que la nombra estaban indisolublemente unidas en un universo mítico-religioso (el sol "era" Dios; la serpiente "era" el pecado). Es decir, había una identidad entre el nombre y lo nombrado.Esas imágenes ya no son entendidas como manifestaciones directas de la realidad. Esta situación hace del símbolo, en términos de la cultura actual, un enunciado inmerso en una permanente tensión entre la denominación y lo denominado. Sin embargo, la superación de aquel universo mítico no ha podido destronar estas construcciones del alma que, como dice Jung, "crea símbolos cuya base es el arquetipo inconsciente, y cuya figura aparente proviene de las representaciones adquiridas por la conciencia". Los símbolos son, por lo tanto, portadores de significados cuya ambigüedad los hace misteriosos y atractivos; y bajo cuyo influjo, el ser humano siente, en profundidad o como mera intuición, el eco de un mensaje remoto y aprehensible a la vez. Este Diccionario de Símbolos asume esa dificultad y ese desafío; e intenta, respetando la tensión mencionada, dejar canales abiertos para otras posibles interpretaciones.

Descubra el significado de cualquier símbolo conociendo su trasfondo histórico y cultural. Decodifique motivos clave, objetos y detalles para descubrir los diferentes niveles de significados.

Engendrado en la oscuridad de la noche en el mismo instante de la muerte de su madre, bajo la tutela de Quirón —el centauro que sufre una herida perpetua y aprende a curar a partir de su conocimiento

Si bien la semántica respecto de la idea de héroe varía con los diferentes pueblos y culturas, existen, sin embargo, determinadas notas que permiten hablar de un canon o patrón heroico. Los héroes tienen en común el hecho de ser transgresores, de encaminar sus acciones a traspasar el umbral de lo prohibido, de ir más allá de los límites impuestos por la sociedad; participan también de la circunstancia promisoria de estar regidos por la ilusión - por lo general de naturaleza utópica -, de querer ordenar un mundo inarmónico y de lanzarse para ello en todos los casos de manera absolutamente convencida a una aventura que constituye un viaje hacia lo ignoto, por lo que, muchas veces, sucumben de manera trágica. Bajo esa lente es posible considerar las acciones tanto de Heracles, Edipo, Quijote, como las de diferentes figuras de la modernidad, según explica el profesor Bauzá en las palabras introductorias.