Libros de Islamismo, página 2 de 35

Cuando apareció por primera vez en 1964, Los Sufis fue acogido como la obra esencial sobre la materia. Rico en su alcance, explica por primera vez a un público occidental las tradiciones y la filosofia de los Sufis de un modo claro y didactico. El libro ha sido traducido a una docena de idiomas y leido por una amplia variedad de lectores tanto en Oriente como Occidente. Se utiliza como libro de referencia en muchisimas universidades de todo el mundo. Psicologos, cientificos, maestros de escuela y buscadores espirituales encuentran en sus enseñanzas una fuente de inspiracion inagotable.

Pese a que el islam y el mundo musulmán acaparan a diario miles de páginas de periódicos y minutos de radio y televisión, es aún un universo extraño en la zona del mundo que se conoce como Occidente. La religion y la comunidad legada por el Profeta Mahoma en el siglo VII han evolucionado y se han escindido en diversas ramas y corrientes que atestiguan mas de 1.500 millones de fieles en el mundo; un caleidoscopio de doctrinas y tradiciones que en numerosas ocasiones se confunden. Eclectico, diverso y cambiante, la incomprension y la alarma que despierta en Occidente el llamado islam politico proviene, entre otros motivos, de lo erroneo de simplificar el estado de conflicto e inestabilidad que vive la region a un mero enfrentamiento confesional entre sunies y chiies. Este libro compagina las herramientas periodisticas con el recurso a la historia, explica los origenes y acontecimientos que anunciaron el nacimiento y la propagacion moderna del islamismo politico, asi como el desarrollo y la proyeccion de las fuerzas emergentes en Oriente Medio. Esta nueva edicion, actualizada y ampliada, supone una excelente guia para abrirse paso entre los dos troncos principales del islam y nos ofrece una panoramica general de un mundo arabe en continuo cambio.

En las últimas décadas el término yihad, palabra que se asocia a la violencia practicada por extremistas religiosos en el mundo musulmán, ha ido cobrando cada vez más protagonismo en el mundo occidental. La violencia ejercida en nombre de la yihad ha desempeñado una funcion decisiva en la historia entera de la civilizacion islamica y dado lugar al movimiento terrorista mas mortifero de nuestro tiempo. Este libro realiza un recorrido riguroso a traves de la historia de la yihad guerrera desde sus inicios hasta principios del siglo XXI, centrandose sobre todo en sus manifestaciones contemporaneas: terrorismo desencadenado en paises musulmanes durante las ultimas decadas del siglo XX, gestacion de un movimiento yihadista internacional, fundacion de al Qaida, campaña de atentados contra Estados Unidos y Occidente que culmino con los ataques terroristas mas letales de la historia, perpetrados en Nueva York y Washington el 11 de septiembre de 2001, y caida del primer emirato establecido en Afganistan. El epilogo ofrece un analisis breve y sintetico de la evolucion de la violencia y el terror yihadistas a escala mundial durante los años posteriores al 11-S hasta la reinstauracion de los talibanes en el poder, en agosto de 2021.

El Sufismo es la tradición mística ,el camino espiritual del Islam. Poco y mal conocido, genera numerosas incomprensiones, tanto dentro como fuera del mundo islámico. Sin embargo, como afirma el dicho: "El Tasawwuf es la perla del Islam". El Sufismo es ante todo un camino de conocimiento, de autoconocimiento; el Islam el sometimiento consciente a la voluntad divina. El Islam es una revelación divina, de esencia eterna y sin prejuicios, que incita al hombre a descubrir sus potencialidades y toda la riqueza que lo anima. Es un mensaje luminoso que apacigua al hombre, lo hace mejor y le impulsa a actuar en el camino de la salvación, de la bondad y de la caridad. El presente libro, escrito por un shaij contemporáneo, es un documento de un valor incalculable para introducirse en el mundo del Sufismo. La presente edición contiene unos extractos del Daiwan del shaij al.Alawi.

El profeta y su continuación El jardín del profeta, son dos obras fundamentales del siglo XX, compuestas por breves y trascendentales ensayos poéticos sobre la condición humana. Almustafá está a punto de regresar a su casa tras pasar doce años en Orfalese. Pero, antes de tomar el barco que le llevara a su ciudad, se entretiene con un grupo de personas departiendo sobre diferentes aspectos de la condicion humana. Dividido en veintiseis breves ensayos poeticos, El profeta refleja los pensamientos de Almustafa acerca del amor, el trabajo, la alegria, Dios, la amistad, el crimen o la belleza. Un tratado humanista, trascendente y poetico, que se convirtio en un clasico de la literatura del siglo XX y que tuvo su continuacion con El jardin del profeta, cuando Almustafa llega a su isla natal y se reune con diez de sus discipulos, para posteriormente dirigirse hacia las alturas y, una vez alli, dejarse llevar por la neblina.

El Diccionario de islam e islamismo ofrece una síntesis de los aspectos doctrinales, históricos, sociales, políticos y culturales del islam, incidiendo en su transformación ideológica por el islamismo. Sus mas de quinientas entradas abarcan el islam arabe asi como las otras tradiciones islamicas: la irania, la africana o la india. Al prestar atencion tanto a los significados clasicos de los conceptos, gracias al conocimiento de las fuentes coranicas y de otros textos originales, como a las voces en su contexto contemporaneo, supone una herramienta indispensable de informacion y reflexion para el conocimiento del islam y el analisis de las agendas islamistas, la yihadista y la integrada en el sistema.

Vivimos en la era de los populismos. Hemos cambiado la razón por las vísceras y nos han dirigidohacia un debate político de promesas imposibles y de continua violencia. En todo el planeta, unahorda de populistas nos ha asaltado y pretende tomar, a la fuerza, nuestra libertad moral y deconciencia. Estamos sin duda en una epoca compleja donde nuestra existencia politica e intelectuales mas fragil que nunca.La libertad es un concepto muy complejo de gestionar; supone una gran responsabilidad y unasenormes probabilidades de fracaso. Supone enfrentarse a un vacio inmenso en el que es la persona laque tiene que elaborar su propio mundo. Se trata de una responsabilidad inmensa, compleja ydesafiante: dirigirse a uno mismo para conseguir el maximo bien para los otros. Tras asesinar lalibertad y moral privadas el objetivo del populismo es hacer creer que el lider es un salvador y podratransformarlo todo aportando una solucion. Una metamorfosis que nace tras golpear duramente alotro, al extranjero, al enemigo. El riesgo del populismo, un extremismo ideologico camuflado, esque se acabe transformando en extremismo violento y que devenga en el fanatismo de una minoriacontra una mayoria.Populismo Islamico de Antonio de Diego explora el paradigmatico caso del populismo en el islamcontemporaneo que quizas represente, de forma privilegiada, lo que se ha dado en llamar populismoreligioso. Un populismo construido no tanto en la doctrina del islam como en un nuevo modelo delo islamico centrado en lo ideologico y lo politico, de carismaticos lideres y masas manipuladas queanhelan con nostalgia una Musulmania que jamas ha existido.

Pocos libros poseen a la vez una profundidad, una frescura y una poesía comparables a las del Profeta. Khalil Gibran, el Poeta, el Filósofo, brinda la oportunidad a sus lectores de encontrarse a sí mismos en estas palabras sencillas y cargadas de verdad. El hecho de que se haya convertido para muchos en un libro de cabecera y lo entrañable de sus palabras que alcanzan directamente al corazon de sus lectores han permitido que se hayan editado millones de copias de este librito, magnificamente ilustrado.

Los cuentos incluidos en este volumen han sido extraídos del Matnawi, obra esencial de Rumi, fundador de la orden de los derveches giróvagos, poeta, místico y sabio del siglo XIII. Considerado como un comentario del Coran, el Matnawi no solo se estudio en el marco de las cofradias, sino tambien en las mezquitas. Aparecieron comentarios y traducciones del persa y la obra se convirtio en una de las fuentes reconocidas de la enseñanza tradicional. Versiculos del Coran, Hadizs, leyendas biblicas, cuentos hindues o budistas, anecdotas de la vida diaria: todo ello provoca la inspiracion de Rumi e ilustra la enseñanza sufi, que se muestra asi como tradicion viva, sencilla y accesible para todos, es decir, como sabiduria universal.

El sufismo es una apuesta radical por una espiritualidad libre, exenta de cualquier tipo de sumisión o actitud acomodaticia. El sufismo constiuye la dimensión interior del islam, el néctar de la espiritualidad muhammadiana, la mas pura y refinada destilacion del mensajecoranico.

Poeta, pintor y filósofo libanés, Kahlil Gibran nació el 6 de enero de 1883 en Becharre, al norte del país, muy cerca del Bosque Sagrado de los Cedros y del convento de Mar Sarkis, al que fueron trasladados sus restos en agosto de 1931. Ademas de sus libros en arabe, Gibran deseaba escribir libritos que cupieran en el bolsillo. Escribio este tipo de libros entre 1918 y 1926 y lo hizo en ingles: El loco (1918), El precursor (1920), El profeta (1923) y Arena y espuma (1926). En las colecciones Arena y espuma y Dichos espirituales se halla la esencia de su pensamiento. Ambos atesoran un numero considerable de aforismos memorables, expresados con un tono emotivo y un estilo esencialmente poetico. Los arabistas elogian la labor de Gibran, el hecho de haber introducido el romanticismo occidental y un estilo mas libre en la poesia arabe. Para referirse a ello han acuñado el termino "gibranismo", cuya repercusion ha sido considerable.

Ibn Arabi expresó magistralmente la enseñanza y las intuiciones de muchas generaciones de sufies que le precedieron. De una forma sistemática y detallada consignó por escrito el vasto fondo de la experiencia sufi y la tradicion oral. Dejo al mundo una exposicion definitiva de la enseñanza sufi y tambien un resumen completo de la herencia esoterica del Islam. Su influencia sobre toda enseñanza sufi posterior es profunda y se puede decir que fue el ultimo Sello de la Santidad, el ultimo que recibio las enseñanzas "no manifestadas" de la Via. Todos los que vinieron tras el se inspiraron en su poderosa figura.

"Sultan Walad, siguiendo el ejemplo de su padre, escribió este mathnawi, en el cual describe los estados y etapas espirituales, los prodigios y grados de Rumí, así como los de sus amigos y compañeros intimos, a traves de las historias que relata, tanto del pasado como de las vividas en su propia epoca. Rumi decia: Es preferible que el secreto de la belleza sea revelado mediante historias de otros. Al-Aflaki dijo de Sultan W alad: Durante setenta años sin interrupcion ni descanso, explico las palabras de su padre con la elocuencia de su lenguaje y el frescor de su exposicion. Era portentoso en la interpretacion de los misterios y la explicacion de las tradiciones. "

Al leer este nuevo libro, undécimo de una serie de tratados sobre temas de la Tradición Sufi en nuestra Tárika Shandilia, ténganse en cuenta que no es una cuestión ni de descubrir lo nunca dicho, ni de tratar sobre temas que no estén ya tratados, sino de aprender a observar lo que ya está aquí, entre nosotros, desde siempre, pero con una nueva visión, con otro enfoque que nos ayude a desarrollar la percepción cuestionando la estabilidad de los conceptos. Nuestra mente se desarrolla a partir de experiencias que son asumidas como conocimientos adquiridos en un tiempo y un lugar y, por lo tanto, creadoras de conceptos relativos a ese tiempo y espacio. No obstante, y aún admitiendo a veces su validez relativa, lo habitual es que tales conceptos se acepten como verdades indiscutibles; concepto de moral, de bien, de verdad, de religión, de Dios, de hombre o mujer, de sexualidad, de tiempo y espacio, etc. Todo ello según la herencia recibida de nuestros ancestros y en un entorno específico de cuya tradición, generalmente, no se duda.

"Al-Hikam", del gran maestro sufí Ibn "Ata" Illah, es uno de los textos fundamentales de la literatura del sufismo de todos los tiempos: un libro para caminantes, un viático incomparable para el que