Libros de Islamismo, página 4 de 35

A lo largo de su prolífica vida, Muhyiddïn Ibn (al-) Arabí de Murcia (1165-1240 d. C.), máximo exponente de las ciencias del sufismo, dedicó dos escritos específicos al comentario de los llamados nov

En prácticamente todos los credos religiosos y doctrinas esotéricas se ha afirmado que, más allá del cuerpo orgánico visible, existe una constitución sutil no perceptible por los sentidos y vinculada a la dimensión trascendente del ser humano. Desde el alma platónica al espíritu cristiano, o desde los nueve cuerpos de luz de los egipcios a los chakras tántricos, lo cierto es que estos cuerpos sutiles han sido y son parte sustancial de diferentes religiones y creencias. Sin embargo, es menos conocido que el sufismo tiene una abundante literatura y una extensa experiencia práctica respecto a los lataif, los centros sutiles del ser humano. En esta obra se aborda de modo extensivo esta fisiología muy poco difundida y su vínculo con la realización espiritual. Para ello, el autor, un arabista especializado en sufismo, traduce por primera vez varios textos de distintos maestros sufíes.

En el sufismo, la tradición mística del islam, es en las hikam (aforismos o sentencias de sabiduría) donde los maestros suelenesconder lo más profundo y esencial de sus enseñanzas.La literatura de hikam, que se remonta a los origenes mismos del sufismo, es ademas, junto con el Coran y los hadices, el mejor ejemplo de las caracteristicas del arabe en tanto que lengua sagrada.La formulacion de estas frases, breve, alusiva y en ocasiones criptica, siempre se ha considerado, junto con la poesia, un mejor vehiculo para la transmision de la sabiduria profunda y la experiencia espiritual que la prosa discursiva. Las hikam, con su estilo lapidario, igneo, reflejan con mayor propiedad la instantaneidad de una experiencia espiritual, iniciatica y ofrecen un formato mas apropiado como soporte de meditacion.En esta recopilacion se recogen integramente las que posiblemente sean las sentencias de sabiduria mas celebres del sufismo, las de Ibn Ata Allah de Alejandria, pero tambien una importante seleccion de otros gigantes de la tradicion sufi, tales como Sidi Abu Madyan o, mas proximos a nosotros en el tiempo, el shayj Al-Alawi y su sucesor, el shayj Adda Bentounes.En su idioma original, el estilo eliptico de estas hikam, su ritmo y su concision, tan proximos al de algunos versiculos coranicos, poseen una magia irresistible. Esperamos que esta traduccion pueda hacer llegar al lector, siquiera de un modo aproximado, algo del perfume de la sabiduria de estos maestros, representantes de una tradicion espiritual aun viva y presente.

Il est difficile, ces temps-ci, de penser librement et encore plus de penser en athée. Affirmer que les idéaux de la philosophie des Lumières sont toujours d'actualité fait paradoxalement passer pour

"En este libro, la islamóloga Yaratullah Monturiol y sus colaboradores asumen el reto de desvelar aspectos esenciales de María que, desde otras fuentes textuales, ya habían sido sobradamente acreditados: enseñanzas de los Padres de la Iglesia, critica textual de los Evangelios en arameo, citas del Protoevangelio de Santiago, textos ineditos de la primera predicacion del Cristianismo en Japon, revision de los dogmas marianos desde la teologia feminista, etcA partir de todo ello, la autora elabora una tesis que armoniza episodios coranicos con las mencionadas fuentes. Por ejemplo, destacar su ubicacion desdeniña en el Templo de Jerusalem, su honda formacion en la sabiduria judaica, y el pacto de alianza que se establece entre cuatro figuras clave: Zakarias, Juan,Maria y Jesus."

Siete ensayos del sufismo

Y, con el pueblo, dirigióse a la gran plaza que había ante el templo. Salió entonces del santuario una mujer llamada Almitra. Y era una vidente. Y él la miró con gran ternura, ya que había sido la primera en buscarle y habia creido en el desde el primer dia en que llegara a la ciudad. Y ella le saludo, diciendo: Profeta de Dios a la busqueda del infinito, cuantas veces has escrutado el horizonte en espera de tu navio. Y ahora tu navio ha llegado, y debes partir. Honda es tu nostalgia del pais de tus recuerdos y de la morada de tus mayores deseos; y nuestro amor no quiere estorbarte ni nuestros deseos retenerte. Una cosa, sin embargo, te pedimos antes de que nos dejes: que nos hables y nos des de tu verdad. Y nosotros la daremos a nuestros hijos, y ellos a los suyos, y tu verdad no morira.

Sofía es una niña de once años con una misión: encontrar Ningún Lugar que está en Ningún Sitio. Para llegar allí, debe entrar en el Mundo Imaginal: el mundo de nuestros sueños, en el que tiene que aprender a soñar con mas intensidad y mas deprisa. Nuestro mundo, el Mundo Normal, necesita ayuda. Una vez dentro, Sofia se embarcara en una extraordinaria aventura donde conocera a multitud de fascinantes personajes. La busqueda de Sofia nos muestra que el mundo Imaginal puede ser un lugar curioso e inquietante: no es para cualquiera. Pero quienes se atrevan a entrar encontraran algo fantastico, magico, un mundo en el que todo es muy diferente de lo que parece. Los lectores, de cualquier edad, acompañaran a Sofia en este interesante viaje.

La obra presenta siete artículos de temática novedosa y variada relacionados con el Islam que no dejarán indiferentes al lector

La globalització i les migracions ens han fet descobrir, a Occident, que hi ha una altra manera de pensar i d'actuar. L'islam, que havia quedat amagat per la supèrbia colonialista, ara es fa present

Se recogen varios ensayos sobre la obra y la experiencia de vida de Louis Massignon (1883-1962) y Henry Corbin (1903-1978), intentando mostrar la íntima relación que existe entre ambas. Se traducen algunos textos de estos dos estudiosos de la mística -sobre todo del área cultural iraní-, que precisamente muestran de qué modo vida y pensamiento se encuentran unidos. También aparece en el libro un artículo sobre Ibn Arabi, pues la visión que aquí se presenta del filósofo andalusí está determinada por Massignon y sobre todo por Corbin.

«La Islamología o Islamística, como adelantó en el siglo pasado el padre Pareja en la obra que nos ocupa, tiene un claro objeto de estudio, que en español incluye un problema providencial, puesto que

La "religión" no es un universal, sino una clave en la conceptualización del mundo por parte de la intelectualidad occidental, la cual se ha otorg

Oriente y Occidente, Islam y Cristianismo, que necesariamente están llamados a entenderse por la similitud de sus fuentes, aún basan una parte de su relación en la desconfianza, cuando no en la mentira o en la desinformación, frecuentemente orquestada desde los ámbitos del poder político y religioso.

Teresa-G. Sibón MacarroComo ha afirmado el filósofo Roger Garaudy en su obra Amor humano, amor divino (Ed. El Almendro, 2002, 2ª ed.) "Ibn Arabí, maestro sufí, es uno de los más grandes pensadores místicos españoles. En sus escritos muestra la continuidad que existe entre el amor natural y fisico, el amor espiritual y el divino, encarnando en su vida, de la forma mas elevada, la vocacion de Al-Andalus de constituirse en puente entre Oriente y Occidente... Ibn Arabi, Dante, San Juan de la Cruz y Santa Teresa estuvieron animados de un fuego de amor similar, un amor universal, lazo de union de una comunidad sin fronteras, la del Dialogo de las Culturas, de las Civilizaciones y de laFe".

Una introducción a los cristianos en las dimensiones fundamentales del Islam: su fe, su credo, su culto, su teología, su mística. Informa si prejuicios y con el deseo de superar ideas preconcebidas o

El Profeta ocupa un lugar único en la conciencia y la vida de los musulmanes, porque es quien recibió y transmitió el último libro revelado, el Corán. Pero Muhammad (frecuentemente castellanizado Mahoma) no fue sólo un mediador, sino un hombre que actuó para transformar el mundo a la luz de la Revelación. Y es esa humanidad asumida e inspirada la que hace de él un modelo para los fieles musulmanes. Precisamente, humanidad y ejemplaridad son las dos dimensiones a través de las cuales Tariq Ramadan restituye la figura fundadora del Islam. Basándose en las fuentes más fiables, Ramadan delinea un retrato íntimo y una crónica de la vida de quien lanzó una gran religión e inspiró a un vasto imperio. Pero, más allá del relato de hechos históricos, se centra en el significado que la acción del Profeta tiene en algunos de los temas más polémicos de la actualidad: el rol de las mujeres, el racismo, la guerra, la pobreza o las relaciones con otras religiones. Una profunda y amena biografía que ofrece a los musulmanes una nueva interpretación de la vida de Muhammad e introduce a los no musulmanes no sólo en la historia sino también en la riqueza espiritual y ética del Islam. Tariq Ramadan es investigador en el St. Antony#s College de la Universidad de Oxford y de la Fundación Lokahi (Londres). Considerado uno de los cien innovadores más importantes de la actualidad, Ramadan es autor de varios libros, entre ellos Western Muslims and the Future of Islam; Islam, the West, and the Challenges of Modernity, y To be a European Muslim.