Libros de Islamismo, página 4 de 35

Un libro para entender la relación del Islam con OccidenteLa inmigración masiva de fieles del Islam y su difícil integración en las sociedades europeas, la brutalidad del terrorismo islámico, la explotacion de los recursos petroliferos, las guerras o guerrillas en curso en varios paises o territorios islamicos y la amenaza de la bomba nuclear hacen que en la Europa comunitaria casi siempre se hable y escriba del Islam en un tono negativo. Este libro, escrito de forma facil y comprensible, aborda la cuestion con objetividad y propone una mirada al Islam que favorezca la comprension mutua para evitar el choque de civilizaciones. Para ello, desarrolla los pilares de la fe islamica, analiza las diferencias entre cristianismo e Islam, repasa las etapas fundamentales de la historia islamica, propone los puntos en los que el Islam necesita reformarse para incorporarse al mundo moderno e invita a interpretar el Islam como un reto para que el Occidente cristiano retorne a Dios.

Una asequible explicación de la esencia del IslamEste libro responde a cien preguntas sobre diversos temas fundamentales del Islam para ayudar al lector a conocerlo y comprenderlo mejor. Las preguntas se agrupan por temas: el origen del pueblo ismaelita y la figura de Mahoma, su fundador; la doctrina del Islam y los nombres atribuidos a Dios; el desarrollo historico de la cultura musulmana (el Coran y las otras fuentes de la religion musulmana; el derecho, la filosofia y la literatura arabe); los simbolos y ritos del Islam (la mezquita, la caligrafia, el calendario de fiestas, la peregrinacion a La Meca), y las religiones afines, el misticismo islamico y los nuevos movimientos religiosos surgidos en su seno. Las ultimas preguntas plantean la posibilidad de dialogo islamico-cristiano. El libro se completa con un vocabulario y una bibliografia seleccionada.

Para el Islam, un hadiz es un dicho del Profeta o la narración de una acción suya relatada por algún compañero o testigo. Los hadices fueron compilados a lo largo del tiempo y avalados después por un

A lo largo de su prolífica vida, Muhyiddïn Ibn (al-) Arabí de Murcia (1165-1240 d. C.), máximo exponente de las ciencias del sufismo, dedicó dos escritos específicos al comentario de los llamados nov

En prácticamente todos los credos religiosos y doctrinas esotéricas se ha afirmado que, más allá del cuerpo orgánico visible, existe una constitución sutil no perceptible por los sentidos y vinculada a la dimensión trascendente del ser humano. Desde el alma platónica al espíritu cristiano, o desde los nueve cuerpos de luz de los egipcios a los chakras tántricos, lo cierto es que estos cuerpos sutiles han sido y son parte sustancial de diferentes religiones y creencias. Sin embargo, es menos conocido que el sufismo tiene una abundante literatura y una extensa experiencia práctica respecto a los lataif, los centros sutiles del ser humano. En esta obra se aborda de modo extensivo esta fisiología muy poco difundida y su vínculo con la realización espiritual. Para ello, el autor, un arabista especializado en sufismo, traduce por primera vez varios textos de distintos maestros sufíes.

En el sufismo, la tradición mística del islam, es en las hikam (aforismos o sentencias de sabiduría) donde los maestros suelenesconder lo más profundo y esencial de sus enseñanzas.La literatura de hikam, que se remonta a los origenes mismos del sufismo, es ademas, junto con el Coran y los hadices, el mejor ejemplo de las caracteristicas del arabe en tanto que lengua sagrada.La formulacion de estas frases, breve, alusiva y en ocasiones criptica, siempre se ha considerado, junto con la poesia, un mejor vehiculo para la transmision de la sabiduria profunda y la experiencia espiritual que la prosa discursiva. Las hikam, con su estilo lapidario, igneo, reflejan con mayor propiedad la instantaneidad de una experiencia espiritual, iniciatica y ofrecen un formato mas apropiado como soporte de meditacion.En esta recopilacion se recogen integramente las que posiblemente sean las sentencias de sabiduria mas celebres del sufismo, las de Ibn Ata Allah de Alejandria, pero tambien una importante seleccion de otros gigantes de la tradicion sufi, tales como Sidi Abu Madyan o, mas proximos a nosotros en el tiempo, el shayj Al-Alawi y su sucesor, el shayj Adda Bentounes.En su idioma original, el estilo eliptico de estas hikam, su ritmo y su concision, tan proximos al de algunos versiculos coranicos, poseen una magia irresistible. Esperamos que esta traduccion pueda hacer llegar al lector, siquiera de un modo aproximado, algo del perfume de la sabiduria de estos maestros, representantes de una tradicion espiritual aun viva y presente.

Este estudio trata de profundizar en lo que contribuyó el último mensaje de Allah al establecimiento de los derechos humanos mundiales, analizando separadamente los derechos políticos, sociales, econ

Il est difficile, ces temps-ci, de penser librement et encore plus de penser en athée. Affirmer que les idéaux de la philosophie des Lumières sont toujours d'actualité fait paradoxalement passer pour

"En este libro, la islamóloga Yaratullah Monturiol y sus colaboradores asumen el reto de desvelar aspectos esenciales de María que, desde otras fuentes textuales, ya habían sido sobradamente acreditados: enseñanzas de los Padres de la Iglesia, critica textual de los Evangelios en arameo, citas del Protoevangelio de Santiago, textos ineditos de la primera predicacion del Cristianismo en Japon, revision de los dogmas marianos desde la teologia feminista, etcA partir de todo ello, la autora elabora una tesis que armoniza episodios coranicos con las mencionadas fuentes. Por ejemplo, destacar su ubicacion desdeniña en el Templo de Jerusalem, su honda formacion en la sabiduria judaica, y el pacto de alianza que se establece entre cuatro figuras clave: Zakarias, Juan,Maria y Jesus."

Siete ensayos del sufismo

Y, con el pueblo, dirigióse a la gran plaza que había ante el templo. Salió entonces del santuario una mujer llamada Almitra. Y era una vidente. Y él la miró con gran ternura, ya que había sido la primera en buscarle y habia creido en el desde el primer dia en que llegara a la ciudad. Y ella le saludo, diciendo: Profeta de Dios a la busqueda del infinito, cuantas veces has escrutado el horizonte en espera de tu navio. Y ahora tu navio ha llegado, y debes partir. Honda es tu nostalgia del pais de tus recuerdos y de la morada de tus mayores deseos; y nuestro amor no quiere estorbarte ni nuestros deseos retenerte. Una cosa, sin embargo, te pedimos antes de que nos dejes: que nos hables y nos des de tu verdad. Y nosotros la daremos a nuestros hijos, y ellos a los suyos, y tu verdad no morira.

Sofía es una niña de once años con una misión: encontrar Ningún Lugar que está en Ningún Sitio. Para llegar allí, debe entrar en el Mundo Imaginal: el mundo de nuestros sueños, en el que tiene que aprender a soñar con mas intensidad y mas deprisa. Nuestro mundo, el Mundo Normal, necesita ayuda. Una vez dentro, Sofia se embarcara en una extraordinaria aventura donde conocera a multitud de fascinantes personajes. La busqueda de Sofia nos muestra que el mundo Imaginal puede ser un lugar curioso e inquietante: no es para cualquiera. Pero quienes se atrevan a entrar encontraran algo fantastico, magico, un mundo en el que todo es muy diferente de lo que parece. Los lectores, de cualquier edad, acompañaran a Sofia en este interesante viaje.

La obra presenta siete artículos de temática novedosa y variada relacionados con el Islam que no dejarán indiferentes al lector

La globalització i les migracions ens han fet descobrir, a Occident, que hi ha una altra manera de pensar i d'actuar. L'islam, que havia quedat amagat per la supèrbia colonialista, ara es fa present

Se recogen varios ensayos sobre la obra y la experiencia de vida de Louis Massignon (1883-1962) y Henry Corbin (1903-1978), intentando mostrar la íntima relación que existe entre ambas. Se traducen algunos textos de estos dos estudiosos de la mística -sobre todo del área cultural iraní-, que precisamente muestran de qué modo vida y pensamiento se encuentran unidos. También aparece en el libro un artículo sobre Ibn Arabi, pues la visión que aquí se presenta del filósofo andalusí está determinada por Massignon y sobre todo por Corbin.

«La Islamología o Islamística, como adelantó en el siglo pasado el padre Pareja en la obra que nos ocupa, tiene un claro objeto de estudio, que en español incluye un problema providencial, puesto que