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Pocas cuestiones son tan polémicas a día de hoy, a comienzos del siglo XXI, como el islam y su relación con los no musulmanes. Presenciamos en “Occidente” el retorno a una islamofobia que creíamos su

Después de los atentados de las Torres Gemelas de Nueva York, de la estación de Atocha de Madrid, del metro de Londres, de la revista "Charlie Hebdo" de París, de las crueles ejecuciones del Daish en Siria, de la amenaza islamista en Libia, Nigeria, el Sahel... ¿Debemos tener miedo al islam? ¿Es una religion violenta y antidemocratica por naturaleza? Tahar Ben Jelloun nos da la respuesta a traves de una conversacion con su hija, francesa y musulmana como tantos jovenes en Europa. De forma sencilla, nos aclara los origenes del Estado Islamico, de como y por que captan jovenes en las redes, del integrismo religioso y de la oposicion al mismo de la gran mayoria de los musulmanes que lo ve como una desfiguracion de la verdadera fe en Ala y de su mensaje de paz, de la belleza del Coran y de los valores del islam... Repasa la situacion en Oriente Proximo, en Tunez, en Turquia..., de la mujer en las sociedades musulmanas. Nos habla de la yihad, del laicismo, la tolerancia, la democracia... Al mismo tiempo que nos hace reflexionar sobre el desinteres de los europeos sobre la situacion economica y social de los jovenes musulmanes, inmigrantes de primera y segunda generacion, que pueblan nuestras ciudades. "El islam que da miedo" es un libro valiente e inteligente en el que Tahar Ben Jelloun lanza un puente de comprension mutua entre el mundo musulman y el occidental. Al mismo tiempo que combate tanto los mitos y recelos existentes sobre los musulmanes como la violencia del integrismo islamico como "empresa financiera y politica que lucha contra el Islam de las Luces (...) el de la modernidad que da a la mujer sus derechos y que adopta el Estado nacion en el sentido de una coexistencia con las otras naciones del mundo". Sus armas: la inteligencia y la palabra.

El presente libro recoge los resultados de la moderna investigación sobre los grandes acontecimientos de la historia y las doctrinas ismailíes, y los sitúa en el más amplio contexto de la historia islamica y el pensamiento chii. Con un examen critico de su historiografia y de otro tipo de fuentes relevantes, sus paginas abarcan los acontecimientos mas destacados de la principales fases de la historia ismaili, como el periodo formativo, la edad de oro fatimi e ismaili, y los periodos Alamut y post-Alamut.

Un libro para entender la relación del Islam con OccidenteLa inmigración masiva de fieles del Islam y su difícil integración en las sociedades europeas, la brutalidad del terrorismo islámico, la explotacion de los recursos petroliferos, las guerras o guerrillas en curso en varios paises o territorios islamicos y la amenaza de la bomba nuclear hacen que en la Europa comunitaria casi siempre se hable y escriba del Islam en un tono negativo. Este libro, escrito de forma facil y comprensible, aborda la cuestion con objetividad y propone una mirada al Islam que favorezca la comprension mutua para evitar el choque de civilizaciones. Para ello, desarrolla los pilares de la fe islamica, analiza las diferencias entre cristianismo e Islam, repasa las etapas fundamentales de la historia islamica, propone los puntos en los que el Islam necesita reformarse para incorporarse al mundo moderno e invita a interpretar el Islam como un reto para que el Occidente cristiano retorne a Dios.

Una asequible explicación de la esencia del IslamEste libro responde a cien preguntas sobre diversos temas fundamentales del Islam para ayudar al lector a conocerlo y comprenderlo mejor. Las preguntas se agrupan por temas: el origen del pueblo ismaelita y la figura de Mahoma, su fundador; la doctrina del Islam y los nombres atribuidos a Dios; el desarrollo historico de la cultura musulmana (el Coran y las otras fuentes de la religion musulmana; el derecho, la filosofia y la literatura arabe); los simbolos y ritos del Islam (la mezquita, la caligrafia, el calendario de fiestas, la peregrinacion a La Meca), y las religiones afines, el misticismo islamico y los nuevos movimientos religiosos surgidos en su seno. Las ultimas preguntas plantean la posibilidad de dialogo islamico-cristiano. El libro se completa con un vocabulario y una bibliografia seleccionada.

Para el Islam, un hadiz es un dicho del Profeta o la narración de una acción suya relatada por algún compañero o testigo. Los hadices fueron compilados a lo largo del tiempo y avalados después por un

A lo largo de su prolífica vida, Muhyiddïn Ibn (al-) Arabí de Murcia (1165-1240 d. C.), máximo exponente de las ciencias del sufismo, dedicó dos escritos específicos al comentario de los llamados nov

En prácticamente todos los credos religiosos y doctrinas esotéricas se ha afirmado que, más allá del cuerpo orgánico visible, existe una constitución sutil no perceptible por los sentidos y vinculada a la dimensión trascendente del ser humano. Desde el alma platónica al espíritu cristiano, o desde los nueve cuerpos de luz de los egipcios a los chakras tántricos, lo cierto es que estos cuerpos sutiles han sido y son parte sustancial de diferentes religiones y creencias. Sin embargo, es menos conocido que el sufismo tiene una abundante literatura y una extensa experiencia práctica respecto a los lataif, los centros sutiles del ser humano. En esta obra se aborda de modo extensivo esta fisiología muy poco difundida y su vínculo con la realización espiritual. Para ello, el autor, un arabista especializado en sufismo, traduce por primera vez varios textos de distintos maestros sufíes.

Estos volúmenes apasionados de Ana Crespo en torno al cromatismo simbólico del corazón profundo (qalb) constituyen un compendio de la metafísica del color en el sufismo y son en sí mismos una auténtica obra artistica. O mas bien poliartistica, porque al gran compendio de sabiduria sufi que la autora reune hay que añadir la esplendida seleccion de ilustraciones que van acompañando plasticamente sus reflexiones eruditas. Su autora, Ana Crespo mira el riquisimo legado del misticismo islamico precisamente desde la optica de las artes plasticas, que constituyen su especialidad.

Jalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí Mevlevi (derviches giróvagos) escribió en el siglo XIII el "Mathnawi", su obra maestra: seis libros de poesía e imaginería de tan gran poder en el original persa, que su recitacion produce una exaltacion extraña y compleja en la conciencia del oyente.Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesia, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fabulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito.Es un fenomenal ejemplo del metodo de dispersion, por el que una imagen se dota de un impacto multiple para infundirla en la mente del lector.Existen muchas versiones del "Mathnawi": se ha resumido, extractado, dado forma literaria, etcetera.La version de R.A. Nicholson, que en esta edicion se ha prosificado para facilitar su lectura, es bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimio al texto."Los lectores que solo busquen en el "Mathnawi" el verso convencional, mas vale que desistan de leerlo. De este modo pierden el efecto de lo que es, de hecho, una forma especial de arte, creada por Rumi con el expreso fin de comunicar significados que, segun admite el mismo, no tienen equivalente en la experiencia humana normal.Ignorar este notable logro, es como buscar el gusto de mermelada de fresa sin tener la mermelada".R.A. NICHOLSONMAULANA (literalmente nuestro maestro) JALALUDDIN RUMI nacio en Afganistan.Su padre pertenecio a la Orden sufi Naqshbandi y fue encuadernador de profesion.Rumi fue educado en ambas cosas desde su niñez.Su maestro fue el Sheik Sayed Zahir Shah, de quien fue su heredero espiritual y continuador de su trabajo.

En el sufismo, la tradición mística del islam, es en las hikam (aforismos o sentencias de sabiduría) donde los maestros suelenesconder lo más profundo y esencial de sus enseñanzas.La literatura de hikam, que se remonta a los origenes mismos del sufismo, es ademas, junto con el Coran y los hadices, el mejor ejemplo de las caracteristicas del arabe en tanto que lengua sagrada.La formulacion de estas frases, breve, alusiva y en ocasiones criptica, siempre se ha considerado, junto con la poesia, un mejor vehiculo para la transmision de la sabiduria profunda y la experiencia espiritual que la prosa discursiva. Las hikam, con su estilo lapidario, igneo, reflejan con mayor propiedad la instantaneidad de una experiencia espiritual, iniciatica y ofrecen un formato mas apropiado como soporte de meditacion.En esta recopilacion se recogen integramente las que posiblemente sean las sentencias de sabiduria mas celebres del sufismo, las de Ibn Ata Allah de Alejandria, pero tambien una importante seleccion de otros gigantes de la tradicion sufi, tales como Sidi Abu Madyan o, mas proximos a nosotros en el tiempo, el shayj Al-Alawi y su sucesor, el shayj Adda Bentounes.En su idioma original, el estilo eliptico de estas hikam, su ritmo y su concision, tan proximos al de algunos versiculos coranicos, poseen una magia irresistible. Esperamos que esta traduccion pueda hacer llegar al lector, siquiera de un modo aproximado, algo del perfume de la sabiduria de estos maestros, representantes de una tradicion espiritual aun viva y presente.

Este estudio trata de profundizar en lo que contribuyó el último mensaje de Allah al establecimiento de los derechos humanos mundiales, analizando separadamente los derechos políticos, sociales, econ

Il est difficile, ces temps-ci, de penser librement et encore plus de penser en athée. Affirmer que les idéaux de la philosophie des Lumières sont toujours d'actualité fait paradoxalement passer pour

"En este libro, la islamóloga Yaratullah Monturiol y sus colaboradores asumen el reto de desvelar aspectos esenciales de María que, desde otras fuentes textuales, ya habían sido sobradamente acreditados: enseñanzas de los Padres de la Iglesia, critica textual de los Evangelios en arameo, citas del Protoevangelio de Santiago, textos ineditos de la primera predicacion del Cristianismo en Japon, revision de los dogmas marianos desde la teologia feminista, etcA partir de todo ello, la autora elabora una tesis que armoniza episodios coranicos con las mencionadas fuentes. Por ejemplo, destacar su ubicacion desdeniña en el Templo de Jerusalem, su honda formacion en la sabiduria judaica, y el pacto de alianza que se establece entre cuatro figuras clave: Zakarias, Juan,Maria y Jesus."

Siete ensayos del sufismo

Y, con el pueblo, dirigióse a la gran plaza que había ante el templo. Salió entonces del santuario una mujer llamada Almitra. Y era una vidente. Y él la miró con gran ternura, ya que había sido la primera en buscarle y habia creido en el desde el primer dia en que llegara a la ciudad. Y ella le saludo, diciendo: Profeta de Dios a la busqueda del infinito, cuantas veces has escrutado el horizonte en espera de tu navio. Y ahora tu navio ha llegado, y debes partir. Honda es tu nostalgia del pais de tus recuerdos y de la morada de tus mayores deseos; y nuestro amor no quiere estorbarte ni nuestros deseos retenerte. Una cosa, sin embargo, te pedimos antes de que nos dejes: que nos hables y nos des de tu verdad. Y nosotros la daremos a nuestros hijos, y ellos a los suyos, y tu verdad no morira.

El traductor de esta edición es el Dr. Bahige Mulla Huech, que Allah esté complacido con él. Era de origen sirio y establecido en España desde hace 50 años. Falleció meses antes de la publicación de esta obra. Esta edicion de 800 paginas dispone de portada y reverso de tapa dura forrados con piel y contornos dorados, ademas el tipo de papel es de alta calidad. Esta traduccion esta especialmente adaptada al español actual y facilita su lectura y comprension a los hispanohablantes. Cada una de las surah que lo componen (114) disponen de: - Una breve introduccion y el contexto en el que descendio. - Un resumen con referencias a las principales aleyas. - Cada una de las aleyas esta escrita en arabe junto con su traduccion al castellano. Es una guia que todo musulman debe tener cerca. Leerlo, entenderlo correctamente y aplicarlo son la base principal de nuestra Religion. El islam.