Libros de Teología, página 21 de 103

Con este libro se cierra la trilogía El problema teologal del hombre, cuyo primer volumen, El hombre y Dios, apareció publicado por Alianza Editorial en el año 1983, y el segundo, El problema filosófico de la historia de las religiones, en 1993. Se trata de uno de los mayores esfuerzos realizados en nuestro siglo por analizar el problema de Dios. En epocas pasadas se intento acceder a Dios por vias que hoy consideramos impracticables. Una fue la propia de la Teologia natural, para la que era posible probar la existencia de Dios a partir de la experiencia sensible, utilizando recursos como el orden del universo o el principio de causalidad. Fueron las llamadas pruebas cosmologicas, hoy de muy dificil justificacion. Como alternativa a ellas, el racionalismo moderno fundo la Teodicea, basada en el argumento ontologico. Tampoco esa via resulta hoy facilmente transitable. La razon no parece tener capacidad para acceder directamente a Dios, ni por la via de los juicios analiticos, ni por la de los sinteticos. El hombre no puede llegar a Dios si este no se le hace presente. De ahi que a Dios se le encuentre, mas que en la razon, por via de la experiencia. Es el gran tema de Xavier Zubiri: la experiencia de Dios. Esa experiencia es individual, social e historica. Toda vida humana es experiencia de Dios. De ello trata el primer volumen de la trilogia. En el segundo analiza Zubiri la experiencia de Dios en la historia de las religiones. Y en este tercero, Cristianismo, intenta identificar y definir la experiencia cristiana, que para el consiste en la maxima manifestacion de Dios posible: la encarnacion. En el misterio cristiano Dios se hace hombre y el hombre se hace Dios: es la experiencia de la deiformidad y la deificacion. Un singular esfuerzo por abordar el problema de Dios a la altura de la filosofia del siglo xx.

En este libro, que es el más gozoso y el más armónico del poeta, asistimos al júbilo del místico reciente que ha descubierto que el amor es el centro ontológico del universo. Cardenal se comienza a establecer como uno de los misticos mas originales -y, sin duda, mas valientes- del misticismo cristiano contemporaneo (Luce Lopez-Baralt).

Esta biografía recoge la vida del hermano René Voillaume, responsable de haber dado a conocer en la Iglesia y de haber difundido la vida y la obra de san Carlos de Foucauld. Gracias a su valiente labor y a la fundacion de los Hermanitos del padre Foucauld se difundieron las cartas a los hermanos y el carisma de Foucauld se hizo universal.

La teología bien puede entenderse, en un sentidoamplio, como el arte de la conversación, puestoque su mensaje no es, o no ha de ser en ningúncaso, unidireccional. La teología es palabracompartida y, en este sentido, el teologo, comotodo buen conversador, ha de estar atento a laPalabra para poder emitir, despues, su propiapalabra. Es, a fin de cuentas, un ejercicio decomunion, como un banquete. Este libro recogedistintos textos del cardenal D. Victor Fernandez,prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe,publicados en su mayoria en la revista Teologia,de la Pontificia Universidad Catolica Argentina yno persigue mas que situar al lector en elcorazon del anuncio, de la experienciacomunitaria, de la interpretacion del Evangelio,de la vocacion a vivir con sabiduria y claridad elcamino cristiano (p. 14); en una palabra, loanima a encontrar la plenitud.

Nos encontramos en un contexto sociocultural y religioso profundamente transformado, en el que la secularización ya no se reduce a una pérdida de la fe, sino que se manifiesta en formas novedosas y complejas de vivirla, como el pluralismo religioso, las espiritualidades liquidas y las creencias personalizadas.

El mundo de la educación está en constante evolución, y el modelo Flipped Classroom se presenta como una innovadora estrategia para mejorar la enseñanza de lenguas extranjeras. Este enfoque invierte la dinamica tradicional del aula, trasladando la instruccion teorica fuera del aula y dedicando el tiempo en clase a actividades practicas y colaborativas.

El autor propone un itinerario espiritual que sigue de cerca el desarrollo de los ritos litúrgicos, y ofrece así a sacerdotes y seglares materia de meditación sobre la Santa Misa.

Este libro hace un recorrido completo por las diferentes etapas del nuevo paradigma de la Teología de la Liberación, uno de las corrientes más creativas en la historia del cristianismo. Y lo hace desde sus precursores origenes latinoamericanos a mediados de la decada de los sesenta del siglo pasado, en un clima de elevada temperatura utopica, hasta su implantacion en los diferentes continentes que conforman el llamado Tercer Mundo. En la actual situacion mundial caracterizada por la diversidad cultural, el pluriverso etnico y el pluriverso religioso se esta configurando como teologia intercultural e interreligiosa de la liberacion en los Foros Mundiales de Teologia y Liberacion (Porto Alegre, 2005; Nairobi, 2007; Belem de Para, 2009), donde se han puesto las bases para el desarrollo de una teologia, una espiritualidad y una ecologia en el horizonte de "Otro Mundo Posible" en sintonia con el Foro Social Mundial y sus proyectos alterglobalizadores. La obra presta especial atencion a las nuevas y mas importantes tendencias actuales de dicho paradigma: teologia feminista, ecologica, indigena, afroamericana, campesina, economica e interreligiosa, cuyas lineas fundamentales expone desde el mas profundo respeto a su propia metodologia. Es quizas la parte mas innovadora del libro junto con la detallada exposicion de las principales aportaciones de veinticinco representantes latinoamericanos de dicha teologia y de su precursor Bartolome de Las Casas. Cuarenta años despues de su nacimiento, la Teologia de la Liberacion sigue viva, se reconstruye como teologia contrahegemonica y critica del imperialismo teologico, incorpora nuevas categorias sociologicas y teologicas, se reformula en los actuales procesos historicos de liberacion y plantea desafios irrenunciables a las iglesias, las teologias y los movimientos sociales del Primer Mundo. A ellos han de responder desde la interc

Un excelente trabajo para situarnos en el centro de la discusión sobre el origen del mal. La obra recoge, analiza y contrasta las teorías expuestas y defendidas por los filósofos, teólogos, psicólogos, sociólogos y científicos más sobresalientes de nuestro tiempo.

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Este manual para uno en seminarios y universidades expone por vez primera el completo itinerario de la teología cristiana en América Latina, desde los primeros pasos de la implantación de la Iglesia en el Nuevo Mundo hasta nuestros dias. Para facilitar el estudio y la consulta, esta estructurado de forma cronologica y, dentro de cada periodo, segun orden tematico. Se divide en tres partes: el ciclo colonial (hasta 1810), el primer siglo republicano y, por ultimo, el siglo XX. Enmarcadas en su contexto historico y geografico, se revisan las tesis teologicas mas originales (generalmente por autores); se analizan las propuestas pastorales de mayor proyeccion evangelizadora, surgidas en cada epoca, y se da noticia de los cuatro ciclos conciliares de America Latina y de la teologia de las Conferencias Generales. Se citan las fuentes primarias, para allanar el trabajo de los investigadores, y se da cumplida noticia de la bibliografia secundaria mas destacada. Un completo indice onomastico facilita la localizacion de los teologos estudiados.

«Este libro resultará especialmente útil como manual a todo aquel que esté interesado, en mayor o menor medida, en conocer el pensamiento agustiniano, y muy especialmente a todos los estudiosos de Sa

El «Didascalicon» es una obra de capital importancia dentro de la literatura de carácter pedagógico surgida en la Edad Media. El autor, que redactó su obra en 1130, selecciona y define todas las área

La caída del demonio y el problema de la concepción y del origen del mal son temas que en el cristianismo están íntimamente interrelacionados. Esta situación no escapó a la reflexión filosófica medieval. En efecto, Anselmo de Canterbury escribe hacia finales del siglo XI su Tratado sobre la caida del demonio para tratar de explicar como puede ser comprensible que un angel dotado de la voluntad y de los conocimientos recibidos de un dios infinitamente justo y bondadoso, que no podia tener nada de si mismo que no hubiese sido dado por este, pudiese haber dado lugar al primer mal en una creacion que en principio tenia que ser la mas perfecta posible

En La alegría de la fe, Joseph Ratzinger (Benedicto XVI), autor de otros libros de teología como Jesús de Nazaret y Nadar contracorriente, nos entrega el Credo en el Año de la Fe Con la perspectiva del Año de la Fe. Proclamado mediante la carta Porta Fidei, Benedicto XVI nos invita a reavivar y profundizar en la verdad cristiana, y nos ofrece una ocasion perfecta para iniciar el camino del conocimiento, la conversion y la oracion, a las que nos llama la Iglesia en este año de gracia. Aprovechando el rico patrimonio de homilias, catequesis y discursos del Santo Padre, este libro repasa los contenidos fundamentales del Credo, la "carta magna" de la doctrina y de la vida cristiana. Benedicto XVI da lo mejor de si mismo para iluminar no solo la verdad de la fe, sino la alegria de la fe que proporciona el encuentro con el Señor. Retomando lo que era una practica difusa en los primeros siglos -la entrega del Credo a los catecumenos antes de recibir el bautismo-, esta obra puede considerarse como una entrega del Credo a cada uno de nosotros, para que atravesemos la "puerta de la fe" y volvamos a disfrutar de la alegria del encuentro con Cristo en la comunion con la Iglesia.

Este es un ensayo histórico, de historia de las ideas, y a la vez filosófico, porque crítico, sobre ideas y hechos producidos en derivación no tanto del Jesús histórico cuanto del Cristo del Nuevo Testamento. Con alusion y guiño al computo del calendario gregoriano, Despues de Cristo recoge lo que se ha seguido o ha sucedido tras el Cristo, en pos suyo, a consecuencia de el y de su grupo de discipulos. Recoge, ademas, las ideas y procesos propiamente pos, los que conducen a una sociedad que se hace poscristiana. Examina como llego a constituirse una cristiandad europea y como luego, desde el Renacimiento, en lento movimiento opuesto al anterior, Occidente ha entrado en un proceso de descristianizacion.Los titulos de los capitulos van marcados por fechas que sirven de puntos de anclaje para la exposicion de los hechos, los temas, la discusion. Responde esto a un enfoque que se interesa por los sucesos, pero todavia mas por los procesos de los que emergen y que a largo plazo los sustentan. La historia siempre se escribe desde el presente; y cualquier revision del pasado revela una inquietud actual, de hoy mismo. Asi se hace, y del modo mas explicito, en Despues de Cristo: cada hecho o proceso se contempla desde lo que todavia hoy significa, desde su huella. Se trata de un pasado no del todo sumergido, sino todavia a flote actualmente.La obra se ordena, en fin, a entender la sociedad y cultura actuales en el trance de alejarse del cristianismo, del cual y entre otras fuentes (la griega, la romana) traen origen. Rastrear vestigios a partir de la fuente neotestamentaria, seguir luego el filamento de las secuelas cristianas antiguas y medievales, contribuye a esclarecer uno de los vectores presentes en la historia europea y occidental.

El cristianismo histórico es decisión de razón, confesión de fe y praxis de vida. En los tres casos incluye la inteligencia que reclama sentido, la voluntad que demanda motivos y el corazón que neces