Libros de Teología, página 28 de 101

Este libro nos invita a redescubrir la lectura orante de la Biblia (la lectio divina) a través de la experiencia espiritual de san Agustín. Desde las Confesiones hasta su Explicación de los Salmos, Agustin enseña a dejarse guiar por Cristo y leer la Palabra como un encuentro vivo con Dios; un encuentro que transforma la mente y el corazon.Con un enfoque accesible y profundo, el texto recorre temas como la escucha interior, la meditacion, el dialogo con Dios y la accion del Espiritu, mostrando como esta practica puede alimentar hoy una fe madura, arraigada en la tradicion. Pensado como parte de un programa de formacion espiritual, este libro es tambien una propuesta actual para quienes buscan crecer en la vida cristiana.

El mundo de la educación está en constante evolución, y el modelo Flipped Classroom se presenta como una innovadora estrategia para mejorar la enseñanza de lenguas extranjeras. Este enfoque invierte la dinamica tradicional del aula, trasladando la instruccion teorica fuera del aula y dedicando el tiempo en clase a actividades practicas y colaborativas.

El autor propone un itinerario espiritual que sigue de cerca el desarrollo de los ritos litúrgicos, y ofrece así a sacerdotes y seglares materia de meditación sobre la Santa Misa.

Bernhard Haring ha sido un autor que ha desempeñado un papel significativo en los debates del siglo XX para resolver los nuevos problemas surgidos en el matrimonio y la familia (controversias sobre los fines del matrimonio, la naturaleza del amor conyugal, la relacion entre los diversos significados del acto conyugal, la paternidad- maternidad responsable, etc). El trabajo se centra en analizar el pensamiento del autor a proposito del tema central de la Enciclica Humanae vitae: la inseparabilidad de los significados unitivo y procreador del acto especifico del amor conyugal. Posteriormente, y partiendo de las conclusiones de Haring en torno a la anticoncepcion, se intenta una sintesis critica a la luz de la doctrina magisterial y de algunos autores que tratan la cuestion.

Este libro hace un recorrido completo por las diferentes etapas del nuevo paradigma de la Teología de la Liberación, uno de las corrientes más creativas en la historia del cristianismo. Y lo hace desde sus precursores origenes latinoamericanos a mediados de la decada de los sesenta del siglo pasado, en un clima de elevada temperatura utopica, hasta su implantacion en los diferentes continentes que conforman el llamado Tercer Mundo. En la actual situacion mundial caracterizada por la diversidad cultural, el pluriverso etnico y el pluriverso religioso se esta configurando como teologia intercultural e interreligiosa de la liberacion en los Foros Mundiales de Teologia y Liberacion (Porto Alegre, 2005; Nairobi, 2007; Belem de Para, 2009), donde se han puesto las bases para el desarrollo de una teologia, una espiritualidad y una ecologia en el horizonte de "Otro Mundo Posible" en sintonia con el Foro Social Mundial y sus proyectos alterglobalizadores. La obra presta especial atencion a las nuevas y mas importantes tendencias actuales de dicho paradigma: teologia feminista, ecologica, indigena, afroamericana, campesina, economica e interreligiosa, cuyas lineas fundamentales expone desde el mas profundo respeto a su propia metodologia. Es quizas la parte mas innovadora del libro junto con la detallada exposicion de las principales aportaciones de veinticinco representantes latinoamericanos de dicha teologia y de su precursor Bartolome de Las Casas. Cuarenta años despues de su nacimiento, la Teologia de la Liberacion sigue viva, se reconstruye como teologia contrahegemonica y critica del imperialismo teologico, incorpora nuevas categorias sociologicas y teologicas, se reformula en los actuales procesos historicos de liberacion y plantea desafios irrenunciables a las iglesias, las teologias y los movimientos sociales del Primer Mundo. A ellos han de responder desde la interc

La finalidad del presente tratado es contribuir a un mayor conocimiento del misterio de fe de la Eucaristía, para acoger con más amor el don de Cristo. Se esfuerza por conducir el discurso de modo rigurosamente teológico y a la vez accesible a los cristianos interesados en profundizar su formación doctrinal

Introducción, traducción y notas de Juan Cruz Cruz. El tratado de Las leyes de Araújo forma parte de los comentarios que, en forma de amplias cuestiones, este autor publicó sobre la Suma Teológica bajo el titulo In primam secundae diui Thomae lecturarum, tomus primus, Salamanca 1638. Aqui ofrece este autor una profunda reflexion ontologica sobre la esencia de la ley, especialmente sobre la ley natural, eje de su brillante comentario, que en realidad tiene solo dos partes: una, que estudia la esencia de la ley en general; otra, dedicada a la esencia de la ley natural y a su proyeccion en el conjunto de las leyes, tanto civiles como penales. Haciendo gala de una erudicion asombrosa como se puede apreciar en los indices, Araujo va haciendo tambien frecuentes referencias a los autores mas celebres de su epoca, como Salas o Suarez, algunas de cuyas tesis como las referentes al derecho de gentes o al derecho penal asume frecuentemente, sometiendolas a un fino analisis interpretativo. El tratado sobre Las leyes de Araujo refleja el sentir gnoseologico, ontologico y moral de la Escuela de Salamanca sobre esta materia, y se puede decir que culmina la pretension que un siglo antes tuvo Vitoria; ahora, casi mediado el siglo XVII, la Escuela de Salamanca ha ofrecido ya, en muchas materias, lo mas granado de si misma.

Teología es reflexión, argumentación y adoración. A lo largo de la historia, los momentos fundamentales de la vida de Jesús han constituido el territorio privilegiado para llevar a cabo esta disciplina. No en vano, desde el principio del cristianismo se contempla a Cristo en su itinerario terreno a fin de rastrear las huellas de Dios y los rasgos constitutivos de todo ser humano. Según esta lógica, el tiempo y el espacio cobran una especial relevancia. No es posible hablar hoy de Dios sin que Él se haga presente en el aquí y ahora disponibles para los hombres y mujeres vivientes. Pero resolver semejante paradoja -la trascendencia en la inmanencia, la eternidad en el tiempo, el espíritu en la carne, lo divino en lo humano- es la tarea que ha de emprender la teología para cumplir con su finalidad primera: dar sentido a la existencia humana y ofrecer esperanza transmundana, es decir, salvación.

Un excelente trabajo para situarnos en el centro de la discusión sobre el origen del mal. La obra recoge, analiza y contrasta las teorías expuestas y defendidas por los filósofos, teólogos, psicólogos, sociólogos y científicos más sobresalientes de nuestro tiempo.

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El concepto «comunión», ha adquirido -después de la eclesiología del Concilio Vaticano II- mucha importancia, porque manifiesta la presencia eficaz de Jesucristo, que acompaña y guía mediante el Espíritu a la «comunidad» reunida por Él. El XXX Simposio Internacional de Teología abordó detenidamente la communio en los Padres de la Iglesia. Se buscó poner de manifiesto el enraizamiento profundo en la Tradición del concepto mismo de «comunión», atendiendo para ello al magisterio insustituible y siempre fructífero de los que son testigos privilegiados y perennes de esa Tradición: los Padres de la Iglesia. En el presente volumen se recogen las Actas del Simposio, cuyos temas ayudarán, sin duda, a comprender más acertadamente la misma communio que constituye la Iglesia, y que, como señalaba Benedicto XVI a los pocos días de ser elegido Papa, «no sólo se extiende a todos los creyentes de un momento histórico determinado, sino que abarca también todos los tiempos y a todas las generaciones» (Audiencia General, 26-V-2006).

Este manual para uno en seminarios y universidades expone por vez primera el completo itinerario de la teología cristiana en América Latina, desde los primeros pasos de la implantación de la Iglesia en el Nuevo Mundo hasta nuestros dias. Para facilitar el estudio y la consulta, esta estructurado de forma cronologica y, dentro de cada periodo, segun orden tematico. Se divide en tres partes: el ciclo colonial (hasta 1810), el primer siglo republicano y, por ultimo, el siglo XX. Enmarcadas en su contexto historico y geografico, se revisan las tesis teologicas mas originales (generalmente por autores); se analizan las propuestas pastorales de mayor proyeccion evangelizadora, surgidas en cada epoca, y se da noticia de los cuatro ciclos conciliares de America Latina y de la teologia de las Conferencias Generales. Se citan las fuentes primarias, para allanar el trabajo de los investigadores, y se da cumplida noticia de la bibliografia secundaria mas destacada. Un completo indice onomastico facilita la localizacion de los teologos estudiados.

«Este libro resultará especialmente útil como manual a todo aquel que esté interesado, en mayor o menor medida, en conocer el pensamiento agustiniano, y muy especialmente a todos los estudiosos de Sa

El «Didascalicon» es una obra de capital importancia dentro de la literatura de carácter pedagógico surgida en la Edad Media. El autor, que redactó su obra en 1130, selecciona y define todas las área

La caída del demonio y el problema de la concepción y del origen del mal son temas que en el cristianismo están íntimamente interrelacionados. Esta situación no escapó a la reflexión filosófica medieval. En efecto, Anselmo de Canterbury escribe hacia finales del siglo XI su Tratado sobre la caida del demonio para tratar de explicar como puede ser comprensible que un angel dotado de la voluntad y de los conocimientos recibidos de un dios infinitamente justo y bondadoso, que no podia tener nada de si mismo que no hubiese sido dado por este, pudiese haber dado lugar al primer mal en una creacion que en principio tenia que ser la mas perfecta posible

En La alegría de la fe, Joseph Ratzinger (Benedicto XVI), autor de otros libros de teología como Jesús de Nazaret y Nadar contracorriente, nos entrega el Credo en el Año de la Fe Con la perspectiva del Año de la Fe. Proclamado mediante la carta Porta Fidei, Benedicto XVI nos invita a reavivar y profundizar en la verdad cristiana, y nos ofrece una ocasion perfecta para iniciar el camino del conocimiento, la conversion y la oracion, a las que nos llama la Iglesia en este año de gracia. Aprovechando el rico patrimonio de homilias, catequesis y discursos del Santo Padre, este libro repasa los contenidos fundamentales del Credo, la "carta magna" de la doctrina y de la vida cristiana. Benedicto XVI da lo mejor de si mismo para iluminar no solo la verdad de la fe, sino la alegria de la fe que proporciona el encuentro con el Señor. Retomando lo que era una practica difusa en los primeros siglos -la entrega del Credo a los catecumenos antes de recibir el bautismo-, esta obra puede considerarse como una entrega del Credo a cada uno de nosotros, para que atravesemos la "puerta de la fe" y volvamos a disfrutar de la alegria del encuentro con Cristo en la comunion con la Iglesia.

Este es un ensayo histórico, de historia de las ideas, y a la vez filosófico, porque crítico, sobre ideas y hechos producidos en derivación no tanto del Jesús histórico cuanto del Cristo del Nuevo Testamento. Con alusion y guiño al computo del calendario gregoriano, Despues de Cristo recoge lo que se ha seguido o ha sucedido tras el Cristo, en pos suyo, a consecuencia de el y de su grupo de discipulos. Recoge, ademas, las ideas y procesos propiamente pos, los que conducen a una sociedad que se hace poscristiana. Examina como llego a constituirse una cristiandad europea y como luego, desde el Renacimiento, en lento movimiento opuesto al anterior, Occidente ha entrado en un proceso de descristianizacion.Los titulos de los capitulos van marcados por fechas que sirven de puntos de anclaje para la exposicion de los hechos, los temas, la discusion. Responde esto a un enfoque que se interesa por los sucesos, pero todavia mas por los procesos de los que emergen y que a largo plazo los sustentan. La historia siempre se escribe desde el presente; y cualquier revision del pasado revela una inquietud actual, de hoy mismo. Asi se hace, y del modo mas explicito, en Despues de Cristo: cada hecho o proceso se contempla desde lo que todavia hoy significa, desde su huella. Se trata de un pasado no del todo sumergido, sino todavia a flote actualmente.La obra se ordena, en fin, a entender la sociedad y cultura actuales en el trance de alejarse del cristianismo, del cual y entre otras fuentes (la griega, la romana) traen origen. Rastrear vestigios a partir de la fuente neotestamentaria, seguir luego el filamento de las secuelas cristianas antiguas y medievales, contribuye a esclarecer uno de los vectores presentes en la historia europea y occidental.