Libros de Teología, página 9 de 101

El amor es una realidad fascinante, pero que parece que se nos escapa cuando lo queremos comprender, del mismo modo que una luz nos deslumbra si nos fijamos solo en ella. La importancia del amor en nuestras vidas y en la revelacion divina nos impulsa a introducirnos en su misterio como la unica forma de comprender la verdad de nuestra existencia a la luz de la verdad de Dios. Este libro no quiere sino ayudar a descubrir ese misterio de amor como una luz que nos hace vivir en plenitud y enseñarnos a mirar con los ojos del amor. Asi se esclarecen los temas fundamentales en los que el amor se nos hace problematico: la relacion entre el amor a Dios y el amor al projimo, los diferentes tipos de amor que descubrimos en la vida, como existe un amor divino sobrenatural y de que modo el desinteres no esta reñido con la reciprocidad que exige la dinamica del don. Solo el amor es digno de fe y se convierte en la luz primera del misterio de Dios y del hombre.

La nostra generació ha crescut entre les ruïnes d’antigues certeses. Vam néixer mentre queien.Som fi lls del fragment, però el fragment no ens inquieta perquè l’alternativa de les grans moles compact

Con este repertorio bibliográfico de Moral económica (1526-1670) se pretende poner en manos de los estudiosos los nombres y obras de los teólogos de la Escuela de Salamanca y de sus epígonos, con la finalidad de seguir avanzando y profundizando en su conocimiento. Consta de dos partes: la primera está dedicada a la Escuela de Salamanca en sentido estricto. Esto lleva al autor a estudiar en una cuestión previa el sentido de la Escuela de Salamanca, para pasar a continuación al estudio de la Moral económica en las aulas y en las obras impresas de los miembros de la Escuela. En la segunda parte se estudia la proyección o epígonos de la Escuela de Salamanca. Se presenta una lista de ochenta y cinco teólogos en cuyas obras se proyecta el pensamiento salmantino. Los criterios de selección han sido: la exigencia de que fuesen teólogos -no juristas ni políticos- y que en sus escritos aparezcan citas directas de los miembros de la Escuela. Esta larga lista, aunque amplia, es abierta y una clara prueba de la importancia y presencia en Europa del pensamiento salmantino y español a lo largo de los siglos XVI y XVII.

Cuando los judíos de Cafarnaún, contemporáneos de Jesús, se asombraban porque lo que le oían decir en la Sinagoga era “una doctrina nueva expuesta con autoridad”, estaban constatando que las palabras

La vida cristiana es la realización personal de la gracia de Dios. No es pura psicología, el protagonista es Dios. Descubre la relación entre gracia de Dios y psicología.

Esta obra estudia uno de los rasgos estilísticos más peculiares del Evangelio de Juan: la repetición, teniendo como complemento el estudio de otro rasgo constitutivo de la narración joánica: el asíndeton. Para estudiar estos fenomenos, su autor compara el texto del Evangelio de Juan con el de tres obras: el libro del Genesis (caps. 1-3; 20-24; y 37-50), obra representativa de la Septuaginta y de la Koine literaria, que tanto influjo tuvo en la lengua y en el lenguaje de los autores del Nuevo Testamento y dos obras contemporaneas a Juan: el Evangelio de Mateo y el primer libro de las Distribas de Epicteto. Esta ultima obra, siendo un exponente de la koine literaria, reproduce, no obstante, en gran medida el lenguaje popular cotidiano, coloquial, que tambien se manifiesta en el evangelio de Juan. El rasgo de la repeticion se estudia como figura retorica, pero tambien a partir de criterios gramaticales, no solo en el discurso directo de los personajes, sino tambien en la parte narrativa del relator del texto.

«¿Pero qué es verdad, al fin, en esta vida que se va, nadie sabe adónde? Responder a esta pregunta significa hablar de Dios». Yo y Dios de Vito Mancuso gira en torno a esta pregunta, íntima, personal, que sin embargo implica a toda la humanidad. En este libro, Vito Mancuso explica y comparte las razones de su fe y presenta una teología liberadora que sustituye la obediencia por la autenticidad y que rechaza categorías como prohibición, pecado, o pena para abrazar otras como libertad, responsabilidad, o felicidad. La Iglesia debe ser una parte del mundo y no algo por encima de él. Yo y Dios abre un camino hacia una fe basada en el amor y en el diálogo, en la libertad y en la justicia. La libertad se realiza abrazando la vida buena y la vida justa, y se cumple en el amor. Nada exterior puede decirme qué debo hacer y quién soy yo: ni la Iglesia, ni la Biblia, ni otros catecismos. Lo que me define como ser humano es algo que está en mi interior. Para cada persona que aparece sobre la tierra, cristiana o no, la partida de la vida se juega siempre entre Yo y Dios.

La Iglesia católica ha orillado sistemáticamente el papel de la mujer, tanto en la liturgia como en la toma de decisiones,pero al largo de la historia han existido mujeres que han conseguido que su voz se oyera y sus ordenes se obedeciesen.La mujer ha sido relegada a un segundo plano, un plano de servidumbre, en el catolicismo desde sus origenes, ya San Pablo indica que la mujer no puede intervenir de modo activo en cuestiones de fe. Pero entre los siglos IV y XI la Iglesia catolica vivio un periodo caotico en el que el poder estuvo, en la mayoria de los casos, en manos de paganos con un poder absoluto, esta circunstancia fue aprovechada por las mujeres retratadas enPapisas y teologaspara convocar concilios y proclamar dogmas de fe, para nombrar y deponer papas o para causar quebraderos de cabeza a los papas y padres conciliares. En modo directo e indirecto estas mujeres rigieron el destino del catolicismo de su epoca y determinaron las creencias de su epoca.Conoceremos la historia de Gala Placidia, de Pulqueria y de Teodora que, en su calidad de emperatrices, rigieron los destinos de la Iglesia entre los siglos IV y V; asistiremos a la insolita historia, negada por la Iglesia pero avalada por numerosos testimonios, de la papisa Juana que fue descubierta porque dio a luz en una procesion; el relato de Marozia y Teodora que, como senadoras romanas, manipularon a placer el rumbo del catolicismo, no dudando incluso en asesinar a aquellos que se opusieron a sus deseos, los herederos de Marozia convirtieron el palacio papal en un lupanar y la tiara en un objeto de compra y venta; pero tambien veremos la lucha de Irene y Teodora por restituir el culto a las imagenes o la influencia de Clotilde y Teodolinda que convirtieron a su pueblo al cristianismo. Todas estas historias son presentadas porAna Martosde un modo riguroso pero en un estilo dinamico y, en ocasiones, vertiginoso.Razones para comprar la obra:- La obra muestra una informacion fundamental y desconocida sobre la influencia de las mujeres en la historia politica de occidente.- Aclara la verdad sobre la promulgacion de varios dogmas de fe que aun tienen vigor y que dieron lugar a concilios ecumenicos.- La autora se sumerge en la historia de la Iglesia entre los siglos IV y el XI, lo que se ha llamado la epoca oscura de la historia de la Iglesia catolica.- Es una obra reveladora que revisa el papel de la mujer en la Iglesia actual mostrando el papel de la misma a lo largo de la historia, un papel que, lejos de ser secundario ha sido determinante en muchos momentos de la historia.Las mujeres han ejercido su influencia en la historia de modo directo o influyendo sobre los hombres poderosos de la epoca, pero su incidencia en el desarrollo de la cristiandad ha sido innegable y esta obra muestra, desde el riguroso dato historico, dicha influencia.Para comenzar a leer la obra: www.book2look.es/book/9788497634557Ana Martos describe las vidas y peripecias de estas con la amenidad habitual, sin aburrir ni impacientar al lector utilizando para ello un lenguaje claro y muy accesible para todo tipo de lectores, aunque no esten familiarizados con la historia de la Iglesia o del catolicismo y desarrollando su exposicion a traves de capitulos muy breves, que se leen muy bien.(http://libros.ciberanika.com)

La Teología Moral Fundamental se ocupa de los fundamentos del ser y del obrar moral del cristiano. Su objeto son los actos libres del bautizado, creado a imagen de Dios y redimido en Cristo. La perspectiva desde la que considera esos actos es la relacion que guardan con la salvacion o fin ultimo del hombre. Son dos los propositos que han presidido la redaccion de este libro: proporcionar una ayuda a los interesados en el conocimiento de la Teologia Moral Fundamental; y contribuir a poner en practica la invitacion del Concilio Vaticano II a exponer esa ciencia de modo renovado. Los principales destinatarios de este Manual son los que comienzan los estudios teologicos. Eso explica que los autores se ciñan a los aspectos centrales de cada tema, sin distraer la atencion con desarrollos pormenorizados, debates, tratamientos paralelos, etc., de modo que los alumnos adquieran una formacion que les capacite para adentrarse criticamente en las cuestiones tratadas.

La pregunta del título es acumulativa y presupone otras: ¿en qué consiste la Formación Permanente? ¿La estamos viviendo de algún modo? ¿Nos interesa, simplemente, o la consideramos indispensable? ¿Pensamos que es posible en las circunstancias actuales? ¿Podemos crecer durante toda la vida? ¿Creemos en ella como individuos y como institucion? Tales dudas recurrentes estan en el origen del presente volumen. Este no pretende afrontarlas todas, pero al menos estaran presentes, con la esperanza de provocar alguna duda, alguna respuesta y, tal vez, alguna resolucion decidida. Estas paginas tienen la finalidad de exponer el verdadero sentido de la Formacion Permanente, su razon de ser y su funcion esencial, porque hoy se tiene la sensacion de que estamos todavia lejos de haberla comprendido en su totalidad y, sin embargo, es un serio deber moral del que depende la fidelidad a la vocacion.

«Esta importante obra de Antoine Vergote se lleva a cabo en dos etapas. La primera, una perspectiva filosófica, tiene por objetodeterminar la naturaleza del hombre: su singularidad, su deseo de reali

Teología Moral Especial aborda la comprensión teológica del hombre, creado para la gloria de Dios, como el arranque lógico de la dimensión moral de la existencia humana. Es la persona trascendida lo que proporciona sentido a la dimension etica de la existencia cristiana. De esta manera, la condicion finalista de la accion moral constituye un tema de importancia radical.

Al convocar el Año de la fe, Benedicto XVI explicó que deseaba suscitar en los creyentes la aspiración a profundizar en la fe y a confesarla, a celebrarla en la liturgia, a comunicarla a otros con su testimonio de vida y de palabra (cfr. Carta Apostolica Porta Fidei, 11-X-2001, n. 9). Ya antes, en la exhortacion apostolica Verbum Domini (30-IX-2010), habia afirmado que cada santo es como un rayo de luz que sale de la Palabra de Dios, con el que ha contribuido a plasmar las grandes espiritualidades de la historia de la Iglesia. Uno de esos rayos, señalaba, se manifiesta en san Josemaria y Escriva y su predicacion sobre la llamada universal a la santidad (n. 48).

El Apocalipsis es uno de los libros bíblicos menos leídos y conocidos. Sin embargo, es un libro absolutamente central, sin el cual el mensaje bíblico quedaría notablemente mutilado, y plantea cuestiones muy actuales que ningun otro libro sacro presenta con tanta urgencia.Los desafios y problemas de las siete iglesias de Asia presentados por Juan son muy parecidos a los que encontramos en nuestros dias. Nuestra sociedad, como la de aquellas iglesias, es una sociedad rica y satisfecha, y parece no sentir la necesidad del Evangelio a pesar de las fuertes crisis economicas y sociales. Tambien nosotros, como ellos, tenemos el problema de vivir en una ciudad ya no cristiana, en la que la eleccion de vivir la propia fe sin compromisos comporta un precio a pagar, a veces incluso muy alto: es un mundo que, habiendo conocido el Evangelio, le ha dado la espalda.

¿Qué claves nos permiten entender el mundo? De entrada, saber que la cultura occidental, trenzada durante siglos con los mimbres de Grecia, Roma y el Cristianismo, se deshilacha hoy en formas de sentir mas que de pensar, aceptadas sin critica, con la credulidad que sostuvo a las antiguas mitologias.¿Qué claves nos permiten entender el mundo? De entrada, saber que la cultura occidental, trenzada durante siglos con los mimbres de Grecia, Roma y el Cristianismo, se deshilacha hoy en formas de sentir mas que de pensar, aceptadas sin critica, con la credulidad que sostuvo a las antiguas mitologias.Este libro aborda una docena de mitos modernos, agrupados en cuatro grandes familias:La nueva sexualidad.El relativismo.El evolucionismo radical.El agnosticismo.

Colección Espirituales Españoles, 33.