Sociología de España, página 5 de 64

Anuari dels valors. Vivim un temps convuls. Les economies occidentals estan patint crisis financeres i inmobiliàries d'efectes socials devastadors.

Con una redacción clara y un vocabulario alejado de todo tecnicismo, a partir de una serie de casos reales se denuncia públicamente una problemática social de sangrante actualidad, como es la que estan padeciendo niños y niñas en el contexto de ciertos divorcios. La vida novelada de un psiquiatra, el Dr. Medina, sirve para introducir con logrado acierto conceptos como el Sindrome de alienacion parental y el Maltrato emocional en la infancia, apostando por la Custodia Compartida como la unica opcion justa y adecuada en caso de ruptura, proponiendo pautas y planteamientos legales para su defensa, criticando abiertamente el radicalismo del feminismo de genero que, en pleno siglo XXI, aun bloquea cualquier tipo de via que conduzca a una igualdad efectiva y real entre hombres y mujeres, contraponiendole a este otras opciones de feminismo mas maduras, razonables, modernas, sanas, viables y operativas.Las paginas que siguen muestran en toda su crudeza que se esta atentando contra la infancia, que la niñez, esa etapa crucial en nuestras vidas que nos convierte en persona, ya no es lo que era, pues para muchos infantes se ha transformado en una travesia interminable y dolorosa.Como remate, la obra se completa con un breve anexo de jurisprudencia e interesantes paginas webs de asociaciones, buscadores de legislacion, ot...

Aproximación a la historia del movimiento obrero vasco (1848-1990)

Este breve pero concienzudo estudio aborda, por primera vez de forma sistemática y desde un punto de vista histórico, la evolución de la prostitución en Euskal Herria. Arrojando luz sobre un fenómeno que, tanto en cronicas como en archivos oficiales, se ha intentado ocultar durante siglos, Charo Roquero nos ofrece una extraordinaria panoramica que recoge al detalle la forma de vida de miles de mujeres de nuestro pais. Empujadas por la desesperacion o por el acomodo, la mayoria de ellas tuvo que enfrentarse a la clandestinidad, a la verguenza, al miedo a las instituciones y a una hipocrita moral cristiana. Un trabajo que recupera para las luchas actuales la memoria de un colectivo despreciado por la sociedad y olvidado por la historia.

En diciembre de 2013, el ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, anunció la modificación de la actual ley de aborto, popularmente conocida como "ley Aído". La izquierda en bloque y un sector destacado del Partido Popular se han opuesto al proyecto del ministro. Pero al mismo tiempo, en la calle centenares de miles de personas provida se manifiestan reivindicando el "aborto cero" en España.Aborto cero, realizado conjuntamente por destacados dirigentes provida, es un libro que pretende tomar partido, pero desde la objetividad de los datos. Es una propuesta de reflexion a la sociedad española ante un drama que ha costado mas de un millon de vidas inocentes y que castiga nuestra economia con un 5% del PIB anual, afectando ademas gravemente el futuro de las pensiones y del Estado del Bienestar.El debate esta servido y no ha hecho sino comenzar. Pero junto a ello, tambien la manipulacion propagandistica. ¿Es el aborto un "derecho" reconocido internacionalmente? ¿O un pingue negocio que beneficia a unos pocos, con nombre y apellidos? ¿Un proyecto como el de Gallardon supondria en realidad una "excepcionalidad internacional" de España? ¿O se ha convertido nuestro pais en un privilegiado destino del llamado "turismo abortivo"? ¿Que papel juegan las grandes multinacionales financiando los lobbies abortistas mas radicales en Naciones Unidas? El aborto ¿es inocuo o inicuo? ¿Quienes defienden la vida necesariamente tienen que ser creyentes y de derechas?Sus autores:MARIA SAN GIL, ex presidenta del PP del Pais Vasco.IGNACIO ARSUAGA, fundador y presidente de HazteOir.GADOR JOYA, portavoz de la plataforma Derecho a Vivir (DAV).FRANCISCO J. CONTRERAS, catedratico de Filosofia del Derecho en la Universidad de Sevilla.NICOLAS JOUVE, catedratico de Genetica en la Universidad de Alcala desde 1979.ESPERANZA OÑA, vicepresidenta segunda del Parlamento de Andalucia.JOSE LUIS REQUERO, magistrado de la Audiencia Nacional. Ex-vocal del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ).JOSE IGNACIO MUNILLA, Obispo de San Sebastian.

Entre 1970 y 1995, España sufrió y gozó un sinfín de transformaciones políticas, sociales, económicas y culturales de indudable calado. También fueron veinticinco los años de luchas, victorias y derrotas que separan la promulgacion de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitacion Social (1970) y la reforma del Codigo Penal (1995), protagonizados por personas que pasaron de ser condenadas a prision o a terapias infames a convertirse en testigos de una sociedad democratica mas justa y plural. Lesbianas, gais y trans, entre otras personas, marcaron esa diferencia. Este volumen ofrece una mirada interdisciplinaria sobre aquellos años, sobre sus protagonistas anonimos y sobre algunas de sus caras mas conocidas. Estudios literarios, artisticos y cinematograficos o analisis historiograficos y sociologicos se interrelacionan con la voluntad de recuperar sus obras y parte del contexto en que se gestaron. De Pedro Almodovar a Antoni Mirabet, pasando por Terenci Moix, Maria-Merce Marçal o Almudena Grandes, de El Viejo Topo a Celuloide, de la lucha antisida a los diarios de sesiones del Congreso y la prensa alternativa, entre otros muchos testimonios, este libro ofrece memoria de un pasado que se proyecta sobre nuestro presente mas inmediato. Todo ello de la mano de investigadores e investigadoras de merecido prestigio internacional, junto a voces mas jovenes, en el ambito de los estudios sobre el genero y la sexualidad: Juan Vicente Aliaga, Kerman Calvo, Richard Cleminson, Estrella Diaz, Juan Carlos Garcia Piedra, Oscar Guasch, Elena Madrigal, Alfredo Martinez Exposito, Rafael M. Merida, Alberto Mira, Jorge Luis Peralta y Enric Vila.

Los valores representan una filosofía de vida y orientan nuestra forma de conducta en la vida. Son los principios que rigen nuestras decisiones diarias, dando prioridad a un criterio sobre otro, respecto a una opción o postura a tomar. En la práctica significan las opciones de cada persona y cada colectivo. ¿Podemos decir que es la expresión de aquello que cada uno valora y la colectividad también? ¿Son las pautas de referencia del sentido de la vida de una comunidad, un pueblo?. Estos valores están alimentados por nuestras creencias, es decir, por lo que cada persona y cada colectivo entiende por lo verdadero y correcto, basándose en sus sentimientos, en los conocimientos que nos han transmitido nuestros adultos y las personas de quienes nos fiamos, en sus tradiciones y costumbres, en las informaciones que nos dan una visión determinada del mundo que nos rodea y del que no podemos ver y, sobre todo, en las actitudes y comportamientos que se nos trasmiten y que contagian tanto a personas como a instituciones. El conjunto de valores se suele identificar con la cultura de fondo de un pueblo, su idiosincrasia. Estos valores se transmiten de generación en generación. De manera que se podría decir que la cultura de un pueblo es el resultado de la acumulación de saberes, creencias y formas de vivir (valores). Podemos afirmar, por tanto, que en principio habría tantas culturas como pueblos. Si bien es cierto que en Occidente se mantienen diferencias culturales en los diversos países y pueblos, éstas tienen más que ver con la lengua, el folklore, el clima y las costumbres ancestrales, que con el modelo de felicidad propuesto, basado en el consumo ilimitado como respuesta a nuestras aspiraciones más profundas. Así, en las últimas décadas, se han ido universalizando a un ritmo acelerado un mismo tipo de valores, unificando la forma de entender la sociedad, la economía, la política, el consumo, el ocio, el modelo de familia, las relaciones humanas, etc. De esta manera, compartimos unos valores a imagen y semejanza del tipo de funcionamiento económico financiero de la sociedad globalizada. En el presente número de Documentación Social contamos con diferentes artículos que abordan la cuestión de los valores culturales desde diferentes ámbitos y perspectivas.

A "Hola, sóc el teu pare" es barregen el plaer de l'amor que va compartir amb l'Elena a l'illa de Formentera amb la tristesa que provoca la pèrdua i la separació amb el seus fills, aïllats darrere un mur aixecat per institucions burocràtiques plenes de prejudicis que posen els seus propis interessos per davant de tot.

Se han convertido en determinantes del interés público y de las agendas políticas nacional e internacional. Esto hace que, tanto en España como en otros muchos países, esta década sea considerada como la del riesgo. Pero ¿qué es el riesgo? Sus propiedades fundamentales son que es una forma de concebir un tiempo, que se basa en un conocimiento, que se define a través de una relación entre dos o más entidades y que expresa probabilidad. Este análisis se completa con las investigaciones realizadas desde la antropología social sobre algunos casos que han sido especialmente representativos en España durante la primera década del siglo: las "vacas locas", la publicidad de la Dirección General de Tráfico para prevenir accidentes, la epidemia de gripe aviar y el accidente del petrolero Prestige en las costas de Galicia.

Cierta crítica literaria daría no hace tanto en acuñar la denominación de «edad de plata» con el propósito de limpiar, fijar y dar esplendor a una etapa desdichada de nuestra historia contemporánea q

El objeto de este libro es reflexionar sobre los procesos de precarización social en un contexto de transformación tanto del modelo económico como de los mecanismos de solidaridad sociales que tratan de reducir las consecuencias de las relaciones de mercado sobre las condiciones de existencia de los individuos. El problema sociologico que se analiza no es tanto la precariedad como la socialidad, y los contextos sociales que la enmarcan, tanto desde una logica colectiva como individual. Nuestro interes se centra en el analisis de las transformaciones de las relaciones de empleo y las practicas del trabajo precarizado, el estudio de los mercados laborales y su relacion con la temporalidad psicosocial, los modelos de consumo, la cultura y las identidades. No nos olvidamos de los procesos de disciplinamiento y de individualizacion ni de las resistencias y las luchas mediante las que determinados colectivos tratan de recomponer vidas normalizadas en lugar de vidas precarizadas.

El muchacho alto y desgarbado se filtró por los laberintos burocráticos de la dictadura y consiguió un asiento en la primera fila de la ceremonia para ser testigo de ese evento histórico que le cambiaria su vida para siempre. A escasos metros de su silla avanzo el caudillo y se detuvo un instante para saludarlo, tan alto como el, vestido de verde olivo, el quepi de comandante y una barba montaraz que desde entonces inspiraba a los presentes la fe en el socialismo, la lucha del proletariado, el fin de las clases sociales y otra ristra de quimeras del mismo tenor. Pero en el cerebro del muchacho solo reverbero el destino comun de los megalomanos politicos y la nueva version ahora tropical, del culto a la personalidad. A partir de ese momento, Pedro Arturo Aguirre cultivo la idea de coleccionar los excesos de estos personajes pintorescos e hilvanarlos en forma de capitulos de un libro que titulo "Historia Mundial de la Megalomania" y que bien podria ser continuacion (en vena politica) de aquella "Historia Universal de la Infamia", que Jorge Luis Borges escribio con intencion de perpetuar los hechos demenciales de tanto anti-heroe legendario, como el que le tendio la mano a Pedro Arturo esa mañana reveladora del 1 de enero de 1979, durante la ceremonia oficial del Vigesimo Aniversario de la Revolucion Cubana.

Cada año en Europa oriental 500.000, entre mujeres y niños, suman el total de este negocio y miles son las víctimas en otros países. Las mujeres proceden de África, América latina, Europa oriental y Asia meridional. Estas estadisticas no revelan las proporciones increibles del sufrimiento humano que esta industria supone. Segun Interpol, la prostitucion produce entre 5 y 7.000 millones de dolares al año y cada mujer un precio entre 120-150.000 dolares y aumenta entre un 40 y un 50% al año. Otros dos millones de niños son victimas de abusos sexuales en el mundo con un volumen de negocio de mas de 5.000 millones de dolares. Solo los videos pornograficos dan un beneficio de 280 millones de dolares

Este texto aborda, desde distintas perspectivas y enfoques, algunos aspectos de los cambios profundos que se están produciendo en la sociedad contemporánea, también llamada sociedad de la información. Sus autores plantean algunos de los retos a los que es necesario hacer frente en un mundo en continua transformacion, tanto desde el desafio teorico que supone intentar conocer y explicar el contexto social en el que nos desempeñamos, como desde distintos ambitos de la intervencion social que requieren una reflexion conjunta que haga avanzar dichas practicas. Los temas tratados abarcan un abanico amplio de cuestiones que van desde los cambios en los modos de producir y consumir productos comunicativos, el papel del periodismo en la sociedad, nuevos y viejos medios, la comunicacion politica, las organizaciones y su sostenibilidad, hasta los movimientos sociales, la participacion ciudadana y el ciberactivismo.

Cada vez es más evidente que la convivencia pacífica y democrática entre las personas y entre los pueblos debe ser considerada como uno de los objetivos más importantes para el desarrollo armónico del ser humano, tanto en su dimension personal como social. Por ello, la comunicacion y el respeto entre todos los ciudadanos, conjugando adecuadamente la igualdad y la diferencia, deben ser referentes basicos para la configuracion de las normas sociales y la consolidacion de relaciones personales. En este estudio sobre La cultura para la convivencia se reflexiona sobre la realidad compleja de la vida humana y, desde una perspectiva intercultural y critica, se exponen los modelos de interpretacion mas relevantes de la existencia del ser humano. En el presente libro se pone de manifiesto el caracter esencialmente relacional del ser humano y se destaca la importancia de la educacion y de las actitudes basadas en el reconocimiento reciproco como condicion para el desarrollo personal y social, atendiendo a su vez a la influencia que la dimension afectiva ejerce en la vida humana. Alberto Cabedo Mas es profesor de musica en la Universitat Jaume 1 de Castellon y doctor por esta misma universidad. Formado en el Conservatorio Superior "Salvador Segui" de Castellon, especialidad en violin, curso el "Master en Musica" de la Academia Estonia de Musica y Teatro en la Universidad de Tallin y el "Master en Estudios de Paz, Conflictos y Desarrollo" en la Universitat Jaume l. Sus lineas de investigacion se centran en temas de educacion musical y su incidencia en el desarrollo social. Es autor de diversas publicaciones de ambito nacional e internacional y editor del libro La educacion permanente: la Universidad y las personas mayores. Joaquin Gil Martinez es profesor de filosofia en la Universitat Jaume 1 de Castellon. Licenciado en Humanidades y doctor en Filosofia, ha ampliado estudios en Alemania, en la Westfalische Wilhelms-Universitat (Munster) y en el/nstitut fur Philosophie de la Goethe-Universitiit (Frankfurt). Es autor de diversas publicaciones tanto de ambito nacional como internacional, y colabora activamente desde 2007 con el programa de formacion de la Universitat per a majors de la Universitat Jaume l. Sus temas de investigacion se centran en la antropologia filosofica, la filosofia del reconocimiento y la dimension afectiva del ser humano.

¿Son las mujeres reinas? ¿Son sirenas? ¿Son damas de hierro? De reinas a ciudadanas. Medios de comunicación, ¿motor o rémora para la igualdad? plantea todas estas cuestiones, a la vez que trata de responder por que los medios de comunicacion se empeñan en continuar ofreciendo una imagen de las mujeres que no se corresponde con el cambio experimentado en la sociedad. Tal y como queda documentado en este libro con multitud de titulares periodisticos, el tratamiento que se hace de las mujeres es asimetrico respecto al que se hace de los hombres, estereotipado y aun discriminatorio y peyorativo, tanto en la informacion como en los programas de entretenimiento y la publicidad. Este volumen hace un recorrido minucioso por las diversas manifestaciones comunicativas, desde la prensa de informacion general, donde la presencia femenina es insignificante y con frecuencia plagada de sanciones de genero; pasando por la prensa femenina, que se ha convertido en un catalogo publicitario de moda y belleza donde las mujeres solo son consumidoras voraces; hasta llegar a la television, la radio, el cine y la publicidad, modalidad comunicativa esta que ha concitado numerosas criticas y que, sin embargo, sigue sin ser receptiva a la incorporacion de nuevos modelos femeninos mas alla de la eterna joven, atractiva, esbelta, delgada y explosiva. Si en algunas epocas historicas los medios de comunicacion han sido motor de cambio, este libro plantea que en la actualidad los medios van por detras de los cambios experimentados por las mujeres en la sociedad y de alguna manera se han convertido en una remora para la igualdad.

Colección "renglón seguido", 10Todo mi articulismo del siglo XXI [...] representa una inesperada pérdida de respeto a las cosas que me dijeron que había que respetar. Porque si respeto, me aburro. La gran lucha contra el aburrimiento, esa ha sido la politColección "renglón seguido", 10Todo mi articulismo del siglo XXI [...] representa una inesperada pérdida de respeto a las cosas que me dijeron que había que respetar. Porque si respeto, me aburro. La gran lucha contra el aburrimiento, esa ha sido la politica general del Comandante Vilas en los vastos territorios literarios que gobierna con mano tiranica. La gran tirania de Vilas sobre las tiranicas palabras españolas. Dos tiranos dandose fuerte: la lengua española, esa hembra voluptuosa, y el Gran Vilas, intentando domar el mundo. MANUEL VILAS

España lleva desde 1978 siendo aconfesional o laica por imperativo constitucional, pero no se nota. Ni siquiera en quienes por prescripción de su cargo político deberían ser sus más fervientes defensores: los funcionarios publicos en cualquier modalidad y guiso y los politicos, representantes de la soberania popular.La enseñanza de la religion sigue campando en las escuelas publicas, los crucifijos presiden ayuntamientos democraticos y constitucionales, los cargos publicos juran felices ante la Biblia, los cementerios suelen estar presididos por cruces confesionales, las inauguraciones de puentes, piscinas, aceras y demas obras publicas se escancian con agua bendita y un padrenuestro, las fiestas de los pueblos y ciudades son inimaginables sin misa mayor, procesion y el rosario de la aurora. Con añadir que los curas hisopan burros, perros, mascotas y camiones esta insinuada la parodia.En la practica, España ni siquiera es aconfesional. Y eso que lo dice la Constitucion. Tanto que bien podria hablarse de santa Aconfesionalidad, virgen y martir.La no confesionalidad del Estado establecida por el Parlamento no la cumple ningun representante de la soberania popular, quintaesencia del mas universal pluralismo. ¿Por que la han establecido en la Constitucion si nunca se acuerdan de ella, excepto para vituperarla?El...