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El nuevo ensayo de Jose Sánchez Tortosa nos ofrece una profunda y poco complaciente radiografía de la sociedad actual. En el disecciona algunos de los fenómenos más inquietantes de nuestra epoca: el auge del tribalismo identitario, la extension del narcisismo a ultranza, la desconexion de amplisimas capas de poblacion respecto al saber humanistico y filosofico, la degradacion de la educacion, la feudalizacion digital, el infantilismo y la sentimentalizacion de la politica, la ruptura de una idea compartida de ciudadania, las manifestaciones renovadas de antisemitismo- En un tono exigente, de densa critica filosofica, Tortosa nos situa frente al espejo y se pregunta que vemos. La conclusion no es halagueña, pero señala algunos aspectos de la literatura, el arte, el pensamiento y la obra de los grandes maestros que, si no nos salvan, pueden al menos despertarnos del letargo y ayudarnos en la conllevancia de esta impostura digital que domina nuestra epoca.

A inicios de la década de los ochenta, el estilo skinhead se concretó inicialmenteen ciudades como Barcelona, Madrid y Valencia. Pronto, el mismo se propagó y evolucionó al unísono, definiéndose las peculiaridades que lo convirtieron en un estilo singular y atractivo para un segmento relevante de la juventud. Fruto de una tesis doctoral y años de investigacion, la obra reconstruye a traves de entrevistas, documentos, fanzines, bibliografia y testimonios los origenes, el desarrollo, el proceso de politizacion y la popularizacion que caracterizo al estilo skin en España a partir del analisis de un conjunto de elementos esteticos, culturales, deportivos, musicales e iconograficos que permiten interpretar su heterogeneo recorrido. Lejos del cumulo de relatos alarmistas precedentes, Rapados ofrece una panoramica rigurosa, extensa y detallada de una concrecion subcultural que en su momento de maximo apogeo fascino a miles de jovenes."Carles Viñas, especialista indiscutible del tema e inigualable arqueologo subcultural, ha realizado la tarea de forma prolija, intelectualmente intachable, y con ambiciones de exhaustividad. Rapados no tiene nada que envidiar a libros canonicos de social studies subculturales britanicos". Kiko Amat"Se agolpan un monton de recuerdos".&nb

Este libro es la foto coral de un país imprevisible, convulso y a menudo demencial. No hemos salido mejores de la pandemia, pero España sí ha salido salvaje. Este libro es la crónica de la nueva modernidad, el mural de un pais insolito y a menudo estupefaciente donde la mentira prospera como un regueton, el Parlamento se parece a un plato, y la dicha depende de un like. Todo, bajo la sospecha de que el mundo es un viejo error. Aqui esta el retrato de un tiempo loco y liquido, donde brilla un puritanismo homicida, Tinder computa como lectura, las mascotas usan mejor butaca que un abuelo y el pensamiento se cambia el bikini en el almanaque de Instagram.La critica ha dicho:Herrera ha hecho las dos carreras: la del periodismo canalla y la del lirismo exquisito.Francisco Umbral Me gusta como habla y como escribe Herrera. Mantiene la independencia y la originalidad. Y representa una concepcion de la cultura muy poco convencional, entre Lola Flores y Rilke.Ruben Amon La vida es lo que pasa entre un articulo de Angel Antonio Herrera y el siguiente.Karina Sainz BorgoUno de los mas queridos amigos, y talentosos, pertenece a la estirpe de Sabina y se llama Angel Antonio Herrera.David Gistau Herrera siempre tiene razon.Jose F. Pelaez Herreratiene una pluma magnifica. Escribe con el desgarro de la modernidad y hace belleza con la palabra.Luis Maria Anson

As mulleres e o mar é un tributo a todas aquelas mulleres traballadoras e loitadoras incansables que dende o século XIX e ao longo do XX estiveron vencelladas estreitamente ao mar e as súas industrias. Un relato colectivo de todas estas profesionais da pesca: redeiras, mariscadoras, regateiras, conserveiras.

El autor reconstruye todo un periodo a partir de testimonios gráficos y orales que muestran la vida cotidiana de la emigración andaluza.Durante los años cincuenta, sesenta y setenta del siglo pasado cientos de miles de andaluces dejaron sus hogares para buscar un futuro mejor en diversos paises europeos. Alemania, Belgica, Francia y Suiza fueron los principales destinos de un exodo masivo de trabajadores que adquirio tal magnitud & x02013;por las cifras de emigrados y por su significacion economica, social y cultural& x02013; que ha sido calificado como el & x0201C;fenomeno de la emigracion española& x0201D;. Las fotografias que ilustran el periplo migratorio de los trabajadores andaluces no son unicamente un recuerdo en el album familiar, sino que configuran un relato, una narracion colectiva, y se constituyen como un documento historico fundamental para revisar aquella etapa. Son un ejemplo de que & x0201C;lo mas intimo es lo mas universal& x0201D;, como afirma la escritora Annie Ernaux. Railes y maletas no ofrece un estudio basado en informes y datos estadisticos, sino la reconstruccion del periodo a partir de los testimonios graficos y orales de los propios protagonistas, contextualizados por el autor de un modo que los hace significativos. A me

La historia del exilio republicano español ha sido, hasta hace poco, una historia de grandes nombres, de intelectuales y políticos. Las primeras mujeres en hacerse un hueco en esta historia conjugada en masculino fueron tambien aquellas mas destacadas. Sin embargo, del medio millon de españoles que llegaron a Francia escapando del regimen franquista a partir de 1939, la mayoria fue gente corriente, de a pie, sin nombre para la historia. Entre ellos, en torno a 90.000 mujeres tradicionalmente entendidas como acompañantes de los varones

La estela de los feminismos es un eco que recorre el tiempo histórico alcanzando el presente y contribuyendo a construir identidades feministas que reviven el activismo de nuestras antepasadas. Conocer que antes de ahora ha habido otras mujeres que tambien han cuestionado el orden establecido y han buscado las formas de mejorar sus condiciones de existencia es un gran estimulo para la politica feminista y contribuye al fortalecimiento de los movimientos de mujeres. Los debates que realizamos en el XXI Coloquio de la AEIHM (Bilbao, 2022) se movieron entre el deseo de huir de una vision de la historia del feminismo como una sucesion lineal e ininterrumpida hacia la emancipacion de las mujeres y la necesidad de crear una genealogia feminista que permite reconocer en el pasado experiencias y aspiraciones de cambio que iluminan el presente

Desde unha profunda vocación didáctica, en Galaicofobia afóndase no coñecemento dun fenómeno tan experimentado pola sociedade galega como poucas veces nomeado: o desprezo polo pobo galego. A través das suas paxinas, o autor deita a sua ollada nos numerosos testemuños literarios que ao longo da historia mostraron as suas filias e, sobre todo, as suas fobias contra Galicia, a sua lingua e a sua cultura.Nesta viaxe no tempo descubrimos non so a orixe e evolucion da galaicofobia, senon tamen unha serie de topicos antigalegos, crueis e ridiculizadores, nacidos na Meseta castela. Esta e, en definitiva, unha obra clara e sintetica que da resposta a eterna pregunta que boa parte da sociedade galega leva facendose moito tempo: por que nos tratan asi?

A través de una serie de entrevistas a pastores y ganaderos, se documenta en esta obra no solo las vidas de personas que trabajan con ovejas y cabras en cinco regiones diferentes de Andalucía occidental, sino tambien como se relacionan con los animales que crian y con la tierra que cuidan, mostrando el pastoreo como una tradicion viva en transicion. Kathleen Myers ofrece una vision poco comun de la amplia variedad de gente que trabaja en el sector. A lo largo de sus viajes a distintos lugares, conversa con una serie de personas que describen su papel en la preservacion de esta practica y su valor para la sociedad en terminos de medio ambiente, nutricion, patrimonio y desarrollo rural. La autora rastrea la evolucion de la percepcion cultural de los pastores desde la imagen de personajes rurales humildes y atrasados a la de empresarios independientes y emprendedores con una conciencia muy practica de los beneficios ecologicos de su profesion. Se incluyen tambien entrevistas a cientificos, ecologistas, activistas y miembros de asociaciones comerciales que permiten completar la vision de la ganaderia extensiva como un sistema complejo y globalmente interconectado.

Mikel Etxaburu Osak Saturrarango kartzelan giltzapean izan zirenemakumeak oroitu eta aldarrikatu nahi izan ditu Manttalingo alaba berepoesia lan berrian.Soiltasun argiz idatzia, poemaz poema dakartza itsas ertzeko ziegetanbarreiatutako emakumeek jasandakoak. Gaur egunera etorrita, oroimenarenaldarria ez da debalde, hari ikusezin batez lotzen du irakurlea.Lan honekin irabazi du Mikel Etxaburuk Ernestina de ChampourcinPoesia Sari nabarmena, Arabako Diputazioak emana.

Pedro Vivancos era un sant, o un farsant? El guru d'una secta, o pare de família nombrosa? Va ser un dels millors ballarins de flamenc dels anys seixanta a Barcelona, i actuant per tot Europa. A principis dels setanta, va obrir a Sant Cugat una academia de dansa i arts marcials, gracies a la qual va començar a reunir un grup de seguidors fidels i set dones que l'acompanyarien tota la vida i amb les que va tenir quaranta fills. Despres d'un viatge misterios del que va tornar amb el cap afaitat i un quimono negre, Vivancos va passar a ser conegut com el Raschimura, va obrir una fabrica de productes macrobiotics a l'Hospitalet, i cliniques i consultoris arreu de Catalunya i Espanya, on proclamava poder curar malalties com la diabetis o el cancer amb metodes radicals, mentre augmentava el nombre d'adeptes que s'hi acostaven. El 1983, el cas Raschimura ocupava els titulars de tota la premsa: investigat per la mort de diversos pacients a la seva clinica de Sant Cugat i amb la Fiscalia General de l'Estat trepitjant-li els talons, Vivancos, la seva familia i els fidels mes acerrims, van fugir al Canada, on van tornar a fundar la comunitat. Uns anys despres, moriria a Amsterdam en circumstancies poc clares deixant com a llegat la llegenda de la seva familia i una gran pregunta: eren la primera secta espanyola o nomes una familia que va decidir viure fora dels esquemes socials de la epoca?

Este libro reconstruye el origen social e histórico de la pluralidad de la sociedad vasca y sus diversas formas de expresión, y muestra cómo se fue atacando dicha diversidad y, por lo tanto, erosionando el pluralismo. Este proceso se situa en un primer momento en el choque entre cosmovisiones tradicionales del mundo preindustrial y las cosmovisiones liberales modernas emergentes en el siglo XIX. Con este trasfondo, se recorre el siglo XX, entretejiendo los posicionamientos y actuaciones de diversos actores, desde los nacionalistas vascos en sus distintas manifestaciones historicas, pasando por el nacionalismo españolista de la dictadura franquista, y destacando al final, por sus implicaciones, el nacionalismo radical y letal de ETA.El objetivo final es que se comprenda el lastre que aun hoy arrastra la sociedad vasca. Lo que importa es reconocer la existencia de distintos relatos construidos desde el respeto a la verdad de lo ocurrido y cultivar en las personas la disposicion y la capacidad de interrogarlos criticamente.

Asturias atraviesa una etapa de transformación desde hace unas décadas que requiere de determinación y empuje para concretarse. Reconversión industrial, globalización, nuevas fuentes de energía, metaverso, startups, establishment, despoblacion, mundo rural, la variante de Pajares y el AVE, I+D+i, biotecnologia, Universidad de Oviedo, Union Europea, asesoramiento financiero, efecto colmena, consenso politico, proyecto de region.

He nacido y vivo en España, quizá no sean suficientes circunstancias para hablar sobre ella o sobre sus habitantes, pero ayuda.Las primeras noticias que tuve en relación a este país y a la naturaleza y el caracter de los españoles, me llegaron a traves de las representaciones de teatro Estudio 1 de Television Española. Despues, el bachillerato de Letras y una intermitente aficion a la historia y a la literatura, me han aportado una idea mas aproximada.Solo el argumento y el montaje de esta ficcion es cosa propia, el resto, en un elevado porcentaje, es el resultado de lo hablado, de lo escuchado, y, por tantos lugares y medios, de lo visto y oido: como si siempre hubiera llevado una grabadora en el bolsillo y ahora solo la hubiera puesto en marcha. Por supuesto que hay expresiones y actitudes mas radicales y contundentes, pero he preferido lo basico lo que mas se repite, lo que, tal vez, lleve mas de uno en su propia grabadora.

Esta obra, ganadora del I Premio de Teorías Queer y Crip Sonia Rescalvo Zafra, está firmada por Jesús Pascual, una de las voces jóvenes más potentes del panorama queer español, y constituye una rica e innovadora reflexion sobre las pasiones maricas ocultas en la copla andaluza durante el franquismo. El discurso se articula en torno a la figura de Antonio, "la Palomita", cuyas fotografias y vivencias vertebran el libro. La intimidad de Antonio queda ligada a las coplas de Rafael de Leon mediante el lucido analisis del autor, que nos ofrece una mirada calida y muy necesaria sobre la pasion, la expresion del deseo y la disidencia sexual durante la dictadura. Un libro absolutamente necesario y actual, que supone al mismo tiempo un dialogo entre generaciones y un reconocimiento a las figuras valientes y anonimas que mantuvieron viva la pulsion queer en España.

¿Y si fuera realidad algunas afirmaciones que se hacen en este libro? ¿Y si la sociedad española estuviera no sólo atemorizada sino sobre todo engañada en lo que se refiere a violencia juvenil? Ciertos muchachos presuntamente delincuentes solo podrian afirmar una verdad definitiva "me persiguen... luego existo". El autor los conoce, no desde un despacho, un internado, una clinica, sino conviviendo con ellos "en plena calle", y desde hace muchos años. Asi, la realidad cambia de colorido. Sus puntos de vista podran no ser compartidos, pero no por ello los hechos dejaran de esta ahi, salvo para quien desee seguir ignorandolos. Como dice el autor, "no hay verdad mas engañosa que aquella con la que deseamos ser engañados, ni realidad mas discutible que la que repugnamos incluso considerar".

Lo andaluz es fácil de percibir, pero enormemente difícil de definir. Ello explica que coexistan los que niegan la existencia de Andalucía con quienes la definen de maneras contrapuestas. Manuel Clavero mantiene que Andalucia tiene una identidad extraordinaria que deriva de su excepcional situacion geografica, puente de continentes y mares, y de su singular historia. Los andaluces han sido colonizados en reiteradas ocasiones y han sido colonizadores en America. Esa convergencia de culturas, porasimilacion y absorcion, ha ido cuajando lo andaluz. Para los andaluces, lo cultural, historico y geografico esta por encima de las cuestiones etnicas o el derecho propio, tan reclamadas en otras geografias con acendrados nacionalismos. Sin embargo, mantienen una identidad facilmente percibible por quienes nos visitan. La Unidad de Andalucia coincide con los momentos de su grandeza historica y la division de su territorio con los de su decadencia. Han existido diversos intentos de busqueda de launidad perdida y Cla vero los estudia, desde la conspiracion del duque de Medina-Sidonia y del marques de Ayamonte hasta el referendum del 28 de febrero. El autor tambien aborda el presente y el futuro de Andalucia, huyendo del pesimismo y del fatalismo de los que pregonan que aqui no hay nada qu

Desde mi solana es la versión más popular y aunténtica de la verdadera Historia contemporanea de Arucas, escrita con la piadosa intensión de salvar del olvido aquella parte de nuestro pasado más inmediato que, por su naturaleza domestica y menos heroica, se ha quedado fuera de los focos antropofagicos del discurrir del tiempo.

Las formas de vida y los modos residenciales en las casas de la capital madrileña por parte del grupo socio-profesional de los servidores de la monarquía española centran este libro. A través de una mirada social y cultural, atenta a las permanencias y a los cambios que lleva implicitos el paso del tiempo, se ofrece respuesta a las zonas de concentracion habitacional de este heterogeneo conjunto, en el que se insertaban desde altos cargos palatinos, a bajos oficiales y servidumbre manual tanto en Palacio como en las instituciones de la monarquia. La villa y corte se construye en gran medida a partir de los diferentes modelos arquitectonicos que cubrian la necesidad de vivienda de estos sujetos y de sus familias, que se mezclaban y relacionaban con el resto de la poblacion mediante lazos de vecindad, inquilinato e incluso cohabitacion. Tambien se reconstruye su faceta como propietarios y rentistas, insertos en el efervescente mercado inmobiliario madrileño de finales del setecientos. En ultimo lugar, el reflejo material sirve para abordar las practicas llevadas a cabo dentro de las casas; la utilizacion de determinados objetos y su presencia en ciertas estancias muestra formas de vida, que marcan tendencias y patrones y que nos permiten conocer como habitaban los servidores de la monarquia en el Madrid del siglo XVIII.

Ce dossier propose une approche pluridisciplinaire des migrations latino-américaines vers l'Espagne. L'étude quantitative des flux est complétée par l'analyse de leurs dynamiques spatiales, économiques et socioculturelles. Les auteurs se sont attaches a mettre en evidence les motifs de l'attraction exercee par l'Espagne sur les societes latino-americaines, et a analyser les strategies individuelles et collectives d'adaptation des migrants en Espagne. Leurs travaux permettent de conclure que, pour plusieurs pays latino-americains, les migrations jouent un role essentiel dans le processus d'integration au systeme mondial.