Libros de Sociología del mundo, página 4 de 59

«La meva filla, Mathilde, que llavors tenia tretze anys, coneixia Berthe; sabia que havia estat a Auschwitz. [...] Però aquell estiu la va impactar profundament veure un número a l'avantbraç esquerre

LHolocaust explicat a nens i adolescents.La meva filla, Mathilde, que llavors tenia tretze anys, coneixia Berthe; sabia que havia estat a Auschwitz. [...] Pero aquell estiu la va impactar profundament veure un numero a lavantbraç esquerre de Berthe tatuat amb una tinta blava un xic descolorida.Es pot explicar a una criatura per que va ser possible lHolocaust? Com es pot fer entendre a una noia davui que els nazis invertissin tanta energia per recorrer Europa de cap a cap perseguint i exterminant milions dhomes, dones i nens, nomes perque eren jueus? I no tan sols jueus...Es pot explicar el que es inexplicable? Una historiadora reconeguda respon les preguntes crues i directes de la seva filla. Preguntes que han de ser continuament formulades per no perdre la racionalitat del genere huma.

How well is Australia handling immigration at a time of increased international and ethnic tensions? Immigration and Australia''s Future examines the social impact of the huge increase in Australia''s immigration program over the past decade. Rates of immigration to Australia nearly doubled under Howard and have increased to record levels under Rudd. These new immigrants join the 6.5 million who have arrived in Australia since 1945 from the UK, Europe, and Asia. How well are newer immigrants faring? Are they able to readily obtain education and jobs? Are immigrants from some backgrounds doing better than others? Drawing on major surveys of social cohesion, as well as demographic and other data, Andrew Markus examines how well newer immigrants are being accepted by the wider Australian community. He shows that despite Australia''s controversial asylum policies and certain incidents, actually Australia''s immigration program is relatively successful by international standards.

En 1685, el Código Negro prohibió a los "esclavos llevar cualquier arma ofensiva o palos grandes" bajo la pena de ser azotados públicamente. En el siglo XIX, en Argelia, el estado colonial prohibió portar armas a los nativos, mientras a los colonos les otorgaba el derecho a armarse. Hoy en dia, las vidas de algunas personas valen tan poco que un adolescente negro puede ser tiroteado por la espalda bajo el pretexto de que suponia "una amenaza. Historicamente, una linea invisible divide el mundo en dos: los cuerpos "dignos de ser defendidos" y aquellos que, desarmados, quedan indefensos. Un "desarme" organizado que plantea directamente la cuestion del recurso a la defensa propia a cualquier movimiento de liberacion. Desde la resistencia de los esclavos hasta las clases de jiu-jitsu que tomaron las sufragistas, pasando por el levantamiento del ghetto de Varsovia, los Panteras Negras o las patrullas queer, Elsa Dorlin traza, magistralmente y sin dejar de lado las contradicciones de cada caso, una genealogia de las practicas autodefensivas. Una historia de violencia que arroja luz sobre la condicion de nuestros cuerpos y sobre las politicas de seguridad contemporaneas, e implica una relectura critica de la filosofia politica, desde posiciones feministas, donde Hobbes y Locke se codean con Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan o Judith Butler. Autodefensa es uno de esos libros que te acompañan toda la vida (Abdourahman Waberi, Le Monde). Un ensayo magistral en el que la filosofa Elsa Dorlin cuestiona las formas historicas y el significado politico de la violencia defensiva: una practica de resistencia al orden social que domina a los cuerpos minoritarios e indefendibles. Una violencia que apuesta unicamente por la vida misma (Jean-Marie Durand, The Inrocks). Una verdadera genealogia de la autodefensa, bien documentada y argumentada. [...]. La violencia que le interesa a Elsa Dorlin es la de lxs subordinadxs, mas enterrada, la de quienes no tienen un cuerpo limpio. Cuerpos indignos de defender para los que la violencia fisica es ante todo una necesidad vital. El cuerpo, la voz, las armas si es necesario, para preservar su vida y recuperar su poder de accion (Philosophie Magazine). Autodefensa nos sugiere una lectura eminentemente politica de las relaciones con la violencia, vista esta como un problema existencial entre los dominantes y los dominados (hombres y mujeres) a ambos lados del Atlantico, particularmente desde el siglo XVII. Desde un punto de vista interseccional [...], Elsa Dorlin nos ofrece un ensayo dedicado a la resistencia a las formas de dominacion y su brutalidad (Fanny Bugnon, La vie des idees). Los libros, al menos los que importan, no ocurren por casualidad. Llegan una buena mañana, y es como si tomaran la medida perfecta de los tiempos. De lo que hoy esta en juego. Libros preciosos porque estan en el estrecho filo del momento: cuentan el desequilibrio del mundo al tiempo que dan claves para no caer en el. Autodefensa es uno de esos libros raros. Lo firma la academica Elsa Dorlin, [] de una manera ligera y combativa. Dando claves para recuperar nuestra fuerza colectiva y acabar con la sensacion de impotencia generalizada (Jean-Baptiste Bernard, CQFD). "Elsa Dorlin ha demostrado que la historia de la contra-violencia feminista es rica en inventos de tacticas y estrategias, todas muy alejadas de la imitacion o emulacion de la violencia patriarcal" (Norman Ajari)

Quince años vertiginosos que desembocaron en una de las guerras más cruentas de la historia, y años en los que la ciencia, el arte, la literatura, la música, la arquitectura dieron algunos de los mejores frutos del siglo XX. Nombres como Albert Einstein, Pierre y Marie Curie, Sigmund Freud, Braque y Picasso, Klimt, Kokoschka y Duchamp, y nuevos modos de pensar y descubrimientos, unidos a verdaderas revoluciones como el automovil, el cinematografo o los grandes almacenes, lograron que este periodo se considerase, en palabras del autor, una belle epoque celebrada en peliculas de decorados fastuosos entre los que se movia una sociedad elegante, y hasta entonces intacta, a punto ahora de quedar hecha añicos. Fueron tambien los crueles años de la fiebre del caucho y el exterminio de nativos en el Congo belga; el amanecer de las primeras manifestaciones de la conciencia proletaria y las campañas por el sufragio femenino... Dedicando un capitulo a cada uno de esos quince años, Philipp Blom pinta una retrospectiva historica soberbia. Nos introduce en los miedos y en las ilusiones de la epoca (Daniel Pudles, The Economist). Un inquietante recordatorio del caracter ciclico de la historia, de la au tocomplacencia y la codicia de la humanidad (Juliet Nicolson, The Guardian). Una guia erudita de una epoca de euforia y angustia que, en muchos aspectos, invento la nuestra (Publishers Weekly). Un ambicioso y sugerente ensayo, entre la historia y el "estudio cultural", sobre un periodo -la belle epoque- que guarda apasionantes y ominosas semejanzas con estos agitados primeros diez años del nuevo milenio. Rigor, erudicion, lucidez y capacidad de comunicar: esas son las bazas del profesor Blom (Manuel Rodriguez Rivero, El Pais). En su fascinante maquina de viajar en el tiempo, Philipp Blom nos presenta un mundo bien distinto, mas parecido al nuestro a pesar del siglo que nos separa que a las caricaturas que tenemos de el Para analizar los años que transcurren entre la inauguracion de la Exposicion Universal de Paris, en 1900, y el verano de 1914, Blom prescinde de todo lo que ocurriria despues, trata de contarnoslo como lo vivieron quienes no podian ni imaginarse la locura asesina que muy pronto arrasaria las naciones mas civilizadas de Europa Blom se ocupa lo mismo de la gran historia que de la pequeña historia, y no deja de lado la historia de la cultura: domina el arte de la sintesis sin incurrir en la simplificacion (Jose Luis Garcia Martin, La Nueva España). Un libro majestuoso que enseña, entre tantas otras cosas, que conceptos arrastrados del pasado actuan como importantes zombis en las epocas de cambio. Asi, los usos y creencias sobrevivientes que relata Blom para el periodo 1900-1914 hallan su paralelismo en los anacronismos de nuestro tiempo (Vicente Verdu, El Pais). Admirable libro (Miguel Angel Aguilar, El Siglo de Europa). Es un aterrador testimonio La mirada de Blom esta limpia de emociones o juicios, observando la perversion humana con impasibilidad, tratando un tema complejo con palabras sencillas (Antonio Bordon, La Opinion de Tenerife). En pocas ocasiones se afronta el analisis de un momento historico con el acierto con el que lo hace Philipp Blom en Años de vertigo. Porque el escritor aleman tiene el don del que carecen otros grandes historiadores. Escribir para el gran publico, sabiendo combi...

Ser la segunda hija en el país de la política del hijo único es todo un desafío. Hoy Karoline Kan es una milenial ambiciosa que lucha por su carrera profesional y su vida personal en una época de cambios sociales vertiginosos y que descubre las raices de su propia historia en la China de las generaciones anteriores.Kan relata las apasionantes historias de su abuela, que pugno por ayudar a su familia a superar la gran hambruna; las de su madre, que llevo en secreto su segundo embarazo, y las de su prima, una operaria industrial que subsiste con un salario de menos de un euro por hora.UNA MIRADA FEMENINA A LA SOCIEDAD CHINA.

?Les nostres societats van cap a una nova albada o cap a un crepuscle definitiu??.L'home que amb Indigneu-vos! i Comprometeu-vos! ha inspirat milions de persones va neixer a Berlín el 20 d'octubre del 1917. Fill de dos esperits lliures, l'escriptor d'origen jueu Franz Hessel i la pintora Helen Grund, que juntament amb Henri-Pierre Roche van formar el celebre trio que va retratar Truffaut a Jules et Jim.Va creixer i es va formar a Paris, des d'on va viatjar a Londres l'any 1941 per unir-se a la Resistencia del general De Gaulle contra la invasio nazi. Detingut i brutalment interrogat per la Gestapo, es deportat al camp d'extermini de Buchenwald, d'on aconsegueix sortir despres de canviar la seva identitat per la d'un pres ja mort.Despres de la Segona Guerra Mundial, convertit en diplomatic, participa en la redaccio de la Declaracio Universal dels Drets Humans de 1948, de la qual es l'unic ponent viu. La seva carrera diplomatica el va portar a la Indoxina francesa, Algeria, Ginebra, i a assumir tasques de mediador en situacions extremes com ara Burundi l'any 1994, poc abans del genocidi a Ruanda. La trajectoria de Hessel va ser reconeguda l'any 1981 amb el carrec honorific d'ambaixador de França.Aquestes memories, escrites amb una sinceritat que emociona

Un buen día, Eric J. Hobsbawm se sintió intrigado por el hecho de que las mismas historias sobre bandidos justicieros y redistribuidores de riqueza se repetían en el mundo entero. De ahí nació esta fascinante exploracion por la vida y el mito de unos personajes que abarcan desde Robin Hood hasta Salvatore Giuliano, pasando por Pancho Villa, por los haiduks balcanicos, los dacoits de la India, los cangaçeiros brasileños o los guerrilleros urbanos del anarquismo español. Su libro se habia convertido ya en un clasico de la historia social, pero en esta edicion Hobsbawm no se ha limitado a actualizarlo, sino que ha añadido nuevos materiales, ha situado el fenomeno del bandidaje en el contexto politico en que actua y ha adecuado la obra a un tiempo como el nuestro, en que los estados son cada vez menos capaces de mantener la ley y el orden. Su libro ha ganado con ello vigencia y sigue siendo, como ha dicho el Times Literary Supplement: historia humana a su mas alto nivel.

A rich and readable account of left-wing activism in the West and opposition to Soviet-style communism in the East' Katja Hoyer, The Spectator'A dream, perhaps, but one that still sounds worth fighting for, even beautiful' Stuart Jeffries, The Observer'An ambitious and masterly account of utopian protest in Europe ... Fast-paced, with an eye for telling detail and written with a light touch' Robert GildeaIn post-war Europe, protest was everywhere. On both sides of the Iron Curtain, from Paris to Prague, Milan to Wroclaw, ordinary people took to the streets, fighting for a better world.Their efforts came to a head most dramatically in 1968 and 1989, when mass movements swept Europe and rewrote its history. In the decades between, Joachim C. Haberlen argues, new movements emerged that transformed the nature of protesting.Activism moved beyond traditional demonstrations, from squatting to staging 'happenings' and camping out at nuclear power plants. People protested in the way they dressed, the music they listened to, the lovers they slept with, the clubs where they danced all night. New movements were born, notably anti-racism, women's liberation, gay liberation, and environmentalism.And protest turned inward, as activists experimented with new ways of living and feeling, from communes to group therapy, in their efforts to live a better life in the here and now. Some of these struggles succeeded, others failed. But successful or not, their history provides a glimpse into roads not taken, into futures that did not happen.The stories in Haberlen's book invite us to imagine different futures; to struggle, to fail, and to try again. In a time when we are told that there are no alternatives, they show us that there could be another way.

¿Cuánto cuesta tener un niño hoy en día? ¿Qué necesidades reales tiene? Cunas, cochecitos, chupetes, mecedoras, pañales, comida... los productos para la infancia han aumentado de manera espectacular en las ultimas decadas, y, con ellos, la publicidad que promete respuestas y soluciones para todas las necesidades de nuestros hijos. Esta guia de consumo critico analiza con rigor el mundo de los productos para las y los recien nacidos, mostrandonos las practicas mas beneficiosas durante el embarazo y en los primeros años de vida, distinguiendo las necesidades reales de las necesidades creadas por la industria.

2019ko udan, egileak, Nafarroa Behereko hainbat herri txikitako zazpi lagun elkarrizketatu zituen, zazpi bekatorosa. Eta ondoren, paperera ekarri ditu haien borrokak, bakartasunaren mina eta bizi izan dituzten eraso homofoboak, baita beren maitasun istorioak, elkartasun eta itxaropenak ere. Egileak zazpi lekukoen hitzak berresan ditu jatorrizko testigantzen bat-batekotasunari eta originaltasunari eutsiz.

Azkarragak XXI. mende hasierako bizitzari erretratuak atera dizkio liburu honetan. Gizartean gertatzen ari diren aldaketei usnan ari zaigu. Ikuspegi zabala eskaintzen digu, hainbat baitira begipean hartu dituen gizarte arloak: krisi ekologikoa; depresioa eta bere kausa sozialak; euskal subiranismoa; gay kultura; Mendebaldearen garapen eredua; ego indibidualaren inflazioa; euskal gatazka; maitasuna eta gaurko harreman afektiboak; gorputzari diogun lilura; emakumeen mendekotasuna; pobrezia; korporazio globalak; espainiartasuna; familia eta umeen hazkuntza; identitate kontsumistak; krisi energetikoa; edo patologia psikiko berriak. Zooma orain zabalduz orain estutuz, gizarte-analisiaren zorroztasuna eguneroko bizitzarekin txirikordatu du, anekdota eta pasadizo esanguratsuekin, kolorez zipriztinduz erretratu bakoitza. Jon Sarasuak hitzaurrean dioen legez, psikologiaren bariazioekin jotzen du doinu soziologikoa. Gehienetan tonu kritikoa darabil, eta pistak eskaini nahi ditu bizi gaituen mundua ulertzeko, astintzeko, baita eraldatzeko ere

El objetivo de este libro es desarrollar un análisis de eso que llamamos «el armario», desde una perspectiva política, no solo individual. Se ha escrito mucho sobre la salida del armario: sobre cómo

Souad tenía diecisiete años cuando se quedó embarazada sin estar casada; en su país significa la muerte. Mientras lavaba la ropa en el patio de su casa vió aterrorizada cómo su cuñado se le acercaba, la rociaba con gasolina y encendia una cerilla. Jacqueline Thibault, cooperante de la fundacion suiza Surgir, la ayudo a salir de su pais con su bebe y a superar su drama.Souad es un nombre ficticio, una personalidad inventada para una mujer cisjordana que fue quemada viva. Para siempre estara marcada con salvajes cicatrices en su cuerpo y su alma.