Libros de Derecho canónico y eclesiástico, página 3 de 40

Aunque en ocasiones se intente contraponer lo jurídico y lo pastoral, el Derecho Canónico, siendo verdadero derecho, es a la vez profundamente pastoral, en cuanto que su fin es contribuir a realizar la mision misma de la iglesia.Este libro, fruto de la

En estos últimos años se han planteado algunas cuestiones importantes en la aplicacion del derecho matrimonial canónico, sobre todo en los capítulos relativos al consentimiento, que afectan a la naturaleza misma de las institucion matrimonial y a la capacidad de la persona para contraer matrimonio. En este libro se estudian los principales capitulos de la nulidad del matrimonio por defecto de consentimiento desde el punto de vista de la interpretacion del derecho sustantivo que realiza la jurisprudencia y de su aplicacion a los casos concretos, lo cual ayuda a comprender mejor el contenido de la norma.

El estudio se enmarca en el Proyecto Claustrat (El patrimonio material e inmaterial de los conventos de Toledo y su Diócesis) a cargo de un equipo interdisciplinar (historiadores, especialistas en arte, arquitectos, juristas, economistas, etc.), reflejo d

EDICION ACTUALIZADA Noviembre 2020 El instrumento que es el Código es llanamente congruente con la naturaleza de la Iglesia cual es propuesta sobre todo por el magisterio del Concilio Vaticano II visto en su conjunto, y de modo particular por su doctrina eclesiologica. Es mas, en cierto modo puede concebirse este nuevo Codigo como el gran esfuerzo por traducir al lenguaje canonistico esa misma doctrina, es decir, la eclesiologia conciliar. Y aunque es imposible verter perfectamente en la lengua canonistica la imagen de la Iglesia descrita por la doctrina del Concilio, sin embargo el Codigo ha de ser referido siempre a esa misma imagen como al modelo principal cuyas lineas debe expresar el en si mismo, en lo posible, segun su propia naturaleza. Constitucion apostolica Sacrae disciplinae legesEDICION ACTUALIZADA Noviembre 2020 El instrumento que es el Código es llanamente congruente con la naturaleza de la Iglesia cual es propuesta sobre todo por el magisterio del Concilio Vaticano II visto en su conjunto, y de modo particular por su doctrina eclesiologica. Es mas, en cierto modo puede concebirse este nuevo Codigo como el gran esfuerzo por traducir al lenguaje canonistico esa misma doctrina, es decir, la eclesiologia conciliar. Y aunque es imposible verter perfectamente en la lengua canonistica la imagen d...

El Código de Derecho Canónico es del todo necesario a la Iglesia. Por estar constituida a modo de cuerpo tambien social y visible, ella necesita normas para hacer visible su estructura jerárquica y organica, para ordenar correctamente el ejercicio de las funciones confiadas a ella divinamente, sobre todo de la potestad sagrada y de la administracion de los sacramentos; para componer, segun la justicia fundamentada en la caridad, las relaciones mutuas de los fi eles cristianos, tutelando y definiendo los derechos de cada uno; en fi n, para apoyar las iniciativas comunes que se asumen aun para vivir mas perfectamente la vida cristiana, reforzarlas y promoverlas por medio de leyes canonicas.

L'opera Studi sul diritto del governo e dell'organizzazione della Chiesa, in due volumi, contiene 90 saggi originali di giuristi - principalmente canonisti - di 14 paesi diversi. Illustra l'attualita di un settore di ricerca e di prassi del diritto della Chiesa bisognoso di riflessione e di approfondimento. Il pregio dell'opera, con i contributi dei singoli autori, e inscindibilmente legato all'occasione che ha portato a promuoverla: il settantesimo compleanno di S.E.R. Mons. Juan Ignacio Arrieta. Un ampio settore della comunita scientifica, dedita allo studio del diritto della Chiesa nelle sue diverse declinazioni, ha accolto la chiamata a farsi interpellare da argomenti che hanno occupato la maggior parte dell'impegno accademico del Prof. Arrieta, nonche del suo servizio in diverse istanze della Curia romana e di altre entita di governo ecclesiale. Tale chiamata e anche legata al ruolo di iniziatore che Mons. Arrieta ha svolto nelle due entita accademiche che promuovono l'opera: la Facolta di Diritto canonico della Pontificia Universita della Santa Croce e la Facolta di Diritto canonico S. Pio X di Venezia. Per tutti questi motivi, oltre ai saggi pubblicati, il volume contiene la testimonianza di un'altra ottantina di qualificati presuli e cultori del sapere giuridico ecclesiale e civile che non hanno voluto mancare alla ricorrenza.

Esta tesis presenta un Servicio jurídico de Mediación, Arbitraje y Conciliación (SMAC) canónico, como organismo técnico-jurídico destinado a la práctica de estos tres modos extrajudiciales de resolucion de los conflictos que surjan en cualquier ambito (eclesial o estatal), y en cualquier rama del Derecho.Configura la mediacion canonica como institucion juridica propia del Derecho de la Iglesia, distinta de la mediacion civil o secular.Propone el recurso al acompañamiento canonico, como medio juridico preventivo, paliativo y resolutivo del conflicto.Sugiere el nombramiento de coordinadores de parentalidad en las Diocesis, asi como la creacion de registros publicos de mediadores, arbitros y conciliadores canonicos.Concluye la tesis con un caso practico de SMAC canonico, que incluye tanto los aspectos juridicos, economicos y laborales mas relevantes, como su aplicacion en la pastoral judicial diocesana

This book focuses specifically on the concept of suitability without delving into the arguments surrounding ecclesiastical offices, the power of governance, mission, mandates, or other various related topics, which have previously been debated at length in recent academic and scholarly works. These corollary topics will be discussed only insofar as they directly relate to suitability itself.

El mundo moderno, cada vez más mecanizado, ha conocido la apoteosis del ruido y trata de protegerse contra sus efectos. Los sonidos que tradicionalmente la sociedad escuchaba sin disgusto, como los procedentes de actividades religiosas, empiezan a verse

Ed. Mª Leticia Rojo Álvarez-Manzaneda Si hay una idea que tengamos clara quienes nos dedicamos a la docencia del derecho en la Universidad es que, en orden a la formación intelectual y jurídica de los alumnos, nada puede sustituir la funcion que cumplen la consulta directa y el estudio personal pausado de las fuentes normativas: funcion que actua como necesario complemento de esos utiles intermediarios que son las explicaciones de clase o la lectura de un manual. De ahi la conveniencia de facilitar a los alumnos el acceso, al menos, a las fuentes que mayor importancia poseen para la adecuada comprension de cada materia. Tal conveniencia, naturalmente, resulta mas acentuada a medida que la dispersion normativa es mayor en la especialidad juridica de que se trate. Ciertamente, la dispersion es hoy caracteristica de todas las especialidades juridicas, sin excepcion. Pero tambien es cierto que admite gradaciones. En algunas ramas del derecho normalmente las de mayor raigambre historica la diversificacion de normas viene atenuada por la existencia de un gran cuerpo legal que reune el nucleo fundamental de la legislacion vigente. En otras, en cambio, la diversificacion constituye una suerte de habitat natural que termina por conceptuarse casi como consustancial. Entre estas ultimas se encuentra la especialidad que una reciente tradicion española, siguiendo las huellas de una mas antigua tradicion italiana, ha dado en denominar derecho eclesiastico del Estado. A ningun conocedor de la materia escapa que la enorme disgregacion de normas de derecho eclesiastico del Estado en España, y ademas su heterogeneidad de rango, de contenido y de contexto normativo, permiten muy diversos criterios de seleccion y de sistematizacion al elaborar una compilacion de normas.

Cuando se piensa en el derecho canónico casi siempre se enfoca como conjunto de normas que rigen la vida de la Iglesia, o sea como derecho de la Iglesia, que hoy está constituido ante todo por el Código de Derecho Canónico de 1983. Sin disminuir en nada la relevancia de las leyes eclesiásticas, el presente texto ofrece una visión distinta, basada en la aplicación al ámbito eclesial de una concepción del derecho como lo justo, enraizada en la mejor tradición clásica y cristiana sobre el derecho. Por eso se habla de derecho en la Iglesia. Esta perspectiva permite superar de raíz una visión positivista y formalista del derecho canónico, reforzando al mismo tiempo su auténtico carácter jurídico y su entronque en el misterio de la Iglesia.

Es fácil constatar la creciente presencia de población islámica en España y en los países de nuestro entorno. Este hecho ha producido la aparición en nuestra sociedad de comportamientos hasta hace unos años desconocidos, por ejemplo en cuanto a vestimenta, prácticas alimenticias, enseñanza del Islam, matrimonio, lugares de culto o enterramientos. También ha dado lugar a la irrupción de unas instituciones jurídicas de origen islámico -como la kafala, la hadana, el matrimonio polígamo, la dote islámica u otras- ante las que nuestro ordenamiento ha tenido que pronunciarse. Estas situaciones han generado con frecuencia desconcierto en diferentes ámbitos sociales, incluido el jurídico. Los autores de este volumen son juristas y estudiosos del mundo islámico de reconocido prestigio que desde hace varios años han realizado numerosos estudios sobre temas como el estatuto jurídico del Islam en Europa, el significado de las instituciones jurídicas islámicas, o el diferente concepto de los derechos humanos en el Islam y en Occidente. En esta ocasión han unido sus esfuerzos para ofrecer esta obra rigurosa e interdisciplinar que aborda estos y otros temas con el propósito de aportar soluciones ponderadas a los retos que plantea la presencia islámica, y ofrecer criterios realistas que ayuden a construir los nuevos espacios sociales de convivencia intercultural.

En esta obra se estudia la significación y el alcance que presenta el derecho fundamental a la libertad religiosa, en perspectiva estatal, internacional y europea, a fin de contribuir a la definición de su objeto especifico. Seguidamente, se analiza la titularidad del derecho, exponiendo tanto su dimension subjetiva, esto es, individual y colectiva, como su no menos notable dimension objetiva o institucional. Esta ultima requiere el analisis de la trascendencia adquirida por los principios de laicidad del Estado y de cooperacion con las confesiones. Una vez fijado ese marco ineludible, la obra aborda el conocimiento de las diversas fuentes normativas que ordenan, derivadamente, la regulacion del fenomeno religioso en España. Seguidamente, se exponen, sistematicamente, las distintas y complementarias formas de proteccion que se otorgan a la libertad religiosa. El regimen patrimonial, economico y fiscal de las confesiones, habida cuenta de su extraordinaria significacion, merece, tambien, una exposicion adecuada a su importancia. Y, asimismo, se exponen las distintas manifestaciones de la asistencia que prestan las confesiones, en orden a hacer plenamente efectivo el derecho fundamental de referencia, en los ambitos militar, penitenciario, hospitalario, asistencial y educativo.

La obra es un Manual de la asignatura “Derecho Eclesiástico del Estado”. Este Manual está adaptado a la metodología exigida por el denominado “Plan Bolonia” (Espacio Europeo de Educación Superior). E

En este libro se lleva a cabo un estudio exhaustivo y profundo, desde una perspectiva jurídica e interdisciplinar, del régimen legal de los lugares de culto. El Derecho administrativo, en su imparable desarrollo y crecientes ramificaciones, se encuentra ampliamente presente en estas paginas, pero tambien desde la perspectiva civil, constitucional y de estricto Derecho eclesiastico se recogen en este libro aportaciones de relieve. Los aspectos canonicos estan asimismo ampliamente cubiertos, porque, por obvias razones, se otorga una particular relevancia al regimen de los lugares de culto pertenecientes a la Iglesia catolica. El Derecho internacional y la perspectiva comparada ayudan a alcanzar una vision mas completa del objeto de estudio.