Novedades del último mes en libros de Derecho Constitucional

La anterior publicación del Inéditos sobre la Constitución de 1978 de Manuel García-Pelayo, dejo fuera tres escritos elaborados en forma de dictámenes sobre la función del Rey en la Constitución, inicialmente dirigidos a quien entonces detentaba la Corona y al que luego seria presidente del Gobierno, Felipe Gonzalez, que ahora -casi cincuenta años despues- salen a la luz publica por primera vez. En ellos se expresa la postura del profesor Garcia-Pelayo sobre la posicion del monarca como organo activo dotado de un innegable cometido politico-constitucional. Lejos del Rey neutral sueco o del monarca gubernamentalizado que ideara Mussolini, el Rey en España es, para Garcia Pelayo, un actor constitucional de primera magnitud y no un convidado de piedra. Un actor que cumple una mision cuya sentido exacto solo se llega a percibir en el conjunto del juego institucional y que ademas de ser compatible con la democracia la favorece y le confiere una estabilidad muy acusada. Se trata en definitiva de tres estudios separados que, como señala Javier Tajadura en el estudio de contextualizacion que acompaña al libro, mantienen una notable coherencia interna y que acreditan que Garcia-Pelayo fue un constitucionalista atento a la verdad efectiva de las cosas, muy lejano al actual positivismo ramplon que hoy impera en los estudios de la materia.

El constitucionalismo moderno, para el profesor Horst Dippel, nace a finales del siglo XVIII, cuando con las Revoluciones Norteamericana y Francesa toma cuerpo la idea de una Constitución escrita que expone los derechos de los individuos y regula el poder y sus limitaciones. Desde una vision supranacional, superadora de las habituales aproximaciones nacionalistas en esta materia, el autor profundiza a lo largo de este libro en alguno de los diez elementos que caracterizan al constitucionalismo moderno: desde los principios universales, derechos humanos y la soberania popular hasta el gobierno limitado y su responsabilidad, la separacion de poderes, la independencia del poder judicial o el poder del pueblo para enmendar la Constitucion, todos los cuales fueron enunciados conjuntamente por vez primera en la Declaracion de Derechos de Virginia de 1776. A traves de su analisis salen a la luz las dificultades generadas por su implantacion, la diacronia de su constitucionalizacion, los modelos a que dio lugar la misma y las peculiaridades que revistio en paises de ambos lados del Atlantico como Inglaterra, Estados Unidos, Francia, España o Alemania. Y asimismo pone de manifiesto que las discrepancias en la regulacion de la soberania, el concepto de convencion, las diferentes postur

La libertad de creencias ha sido considerada como «la aspiración más elevada de la humanidad». El reconocimiento de esta libertad como un derecho humano, realizada por la Declaración Universal de Derechos Humanos, garantiza un ámbito de libertad individual y colectiva que afecta a una dimensión íntima y fundamental del ser humano, «la tierra firme» a la que se refirió Ortega y Gasset. El origen de las creencias es variado, pero la historia ha demostrado que las religiones constituyen una fuente inagotable de formación de creencias individuales y colectivas. Aunque la pluralidad de religiones explica la pluralidad de creencias religiosas que han existido y las que perduran en la actualidad, sin embargo la historia también nos recuerda la ausencia de libertad de elección de estas creencias, suplantada por la coacción y la imposición política y social. El reconocimiento tardío de esta libertad personal sitúa a la libertad de creencias en el marco de las libertades públicas, que hoy constituyen una conquista irrenunciable de las sociedades democráticas. En este libro se estudian los orígenes de estas libertades, así como su protección jurídica en los ordenamientos jurídicos. En este contexto se tendrá en cuenta la proyección de la libertad de creencias en otras libertades instrumentales indispensables para su pleno reconocimiento jurídico: la libertad de conciencia, la libertad de expresión, la libertad de educación, así como las libertades colectivas: asociación, reunión y manifestación.

"La constitución norteamericana es el más audaz ejemplo de planeamiento político en el mundo occidental. En la actualidad, cuando resulta confortante tener pequeños sueños y es usual desechar la historia del hombre como la tragicomedia de tentaleos a cieg

El libro que el lector tiene en sus manos es un estudio sobre la libertad. La normativa reguladora de los medios de comunicación de masas tiene que compatibilizar intereses y derechos diversos, individuales y colectivos. Por otra parte, la necesaria garantía de pluralismo informativo no ha dejado de ser un prius para la buena salud de los sistemas democráticos, aunque ahora haya de salvaguardarse en un contexto de mercados de la comunicación multinacionales y fuertemente concentrados. Tras analizar la actividad de los medios de comunicación desde el punto de vista constitucional -libertad de empresa y libertades de la comunicación social- se aborda un estudio sistemático de las Decisiones de la Comisión Europea y de las Resoluciones del Tribunal de Defensa de la Competencia en materia de concentración de medios. La formulación de un modelo de defensa de la competencia que se adecúe a las peculiares características de la comunicación social es objeto de atención en la presente investigación, en la cual se examinan las diversas propuestas que, en los ámbitos interno y comunitario, se han hecho acerca de la promulgación de una normativa específica sobre las concentraciones económicas en la prensa y el audiovisual.

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El Estado es el principio de igualdad. Esto es lo que diferencia al Estado de todas las demás formas del poder político conocidas en la historia. Justamente por eso, el Estado es un poder con vocación juridica. Es, en realidad, el primer y, hasta el momento, el unico poder con vocacion juridica que ha existido en la historia de la convivencia humana. No por casualidad, cuando Jules Michelet se pregunta en el prologo a la primera edicion de su Historia de la Revolucion Francesa por cual ha sido la aportacion de la Revolucion a la historia de la Humanidad, contesta sin dudar que el Derecho. El principio de igualdad es lo que permite expresar unitariamente la vida del Estado. Su proceso de genesis, sus relaciones, una vez constituido, con los ciudadanos, su articulacion organica? no son mas que expresiones de la igualdad. Expresiones mas directas en unos casos y mas necesitadas de mediaciones en otros, pero expresiones siempre del principio de igualdad. Esta es la razon por la que el Estado puede ser explicado cientificamente. El principio de igualdad es lo que ha permitido al Derecho constitucional diferenciarse de la literatura juridico-publica del periodo inmediatamente anterior y constituirse en ciencia. La ciencia es explicacion unitaria de la forma de manifestarse de los fenomenos por su determinacion interna. En el caso del Derecho constitucional, explicacion de todos los fenomenos juridico-constitucionales. Solamente un principio universal como la igualdad permite tal explicacion. Unicamente con el, podriamos decir parafraseando a Friedrich von Gerber, se puede pasar de la estadistica a la ciencia, de la simple enumeracion de relaciones juridicas particulares a su explicacion unitaria. Esto es lo que persigue este Curso de Derecho constitucional. Explicar como a partir del principio de igualdad el Estado desemboca en la Constitucion como norma juridica, iniciandose con ella un proceso de sometimiento del Estado al Derecho que no se detiene nunca. No puede haber ni una sola operacion constitucional, sea el poder constituyente, la interpretacion de la Constitucion o el control de constitucionalidad, ni uno solo de los derechos fundamentales o de los poderes del Estado, que no tenga que ser explicado como una derivacion del principio de igualdad. Naturalmente, todo esto se intenta demostrar a partir del estudio de un Estado constituido: el Estado español a partir del 29 de diciembre de 1978.

Bien puede decirse de este libro que es todo un clásico. Escrito por el autor a la par que trabajaba en el proceso constituyente, vio la luz en diciembre de 1978 y se agotó en pocos meses. Cerca de medio siglo despues sigue siendo el unico exponente del genero de los comentarios sistematicos surgido respecto de nuestra Lex Superior de la pluma de un solo constitucionalista.Es una glosa rigurosa y pausada de nuestra extensa y compleja Constitucion de 1978, escrita cuando se encontraba aun muy proximo el eco de los debates parlamentarios, por lo que sus paginas revelan los enfoques que unas y otras fuerzas politicas habian aportado al esfuerzo constituyente.Esta obra es un testimonio de como el autor, entonces joven catedratico de Derecho politico, procura diseccionar con la mayor objetividad posible la nueva Ley de leyes, ante los ojos de los profesionales del Derecho, pero sin ocultar en ningun momento las convicciones que habian presidido su compromiso politico en la oposicion al franquismo y su presencia en UCD y en la Comision Constitucional del Congreso de los Diputados.Todas las paginas conservan lozania e interes, tanto por ser expresion del nivel tecnico-juridico y del entusiasmo que acompaño al debate constituyente, como por percibirse en sus intersticios preocupaciones y reservas sobre consensos incompletos, que motivaron optar por soluciones factibles, pero no siempre optimas. Cuando han transcurrido varias decadas y se ha incrementado el interes por estudiar posibles reformas parciales de nuestra Carta Magna o avanzar en nuevas interpretaciones, el jurista encontrara en este grueso libro puntos de arranque o de anclaje para sus reflexiones de presente.