Libros de Filosofía del derecho, página 17 de 93

¿Qué tipo de ciudadanos termina tras las rejas? ¿Cómo actúa el Estado, a través del sistema punitivo, en sociedades marcadas por una fuerte desigualdad? ¿Corremos el riesgo de que se use el aparato coercitivo estatal para mantener un estado de cosas injustificado que sistematicamente beneficia a algunos y perjudica a otros? Este libro responde estas y otras preguntas. Su preocupacion se centra en cuestionar la forma como se recurre a la pena de privacion de la libertad en paises desiguales y en como el derecho castiga a los disidentes. En estos paises autores, abogados, ejecutores e interpretes del derecho penal sirven disciplinada y displicentemente a los objetivos del castigo sin cuestionar se por las razones de lo que hacen y desviandonos de lo importante: preguntarnos por quienes son los verdaderamente culpables . Este libro incluye varios textos academicos y periodisticos de Roberto Gargarella que giran en torno a la cuestion penal en las sociedades desiguales y se refieren a la dificultad para justificar el castigo; la critica a las repuestas penales vinculadas con la privacion de la libertad; el rechazo a las salidas penales autoritarias (la alternativa de la mano dura ); las referencias a situaciones denominadas de alienacion legal ; la invitacion a reconectar a la justicia criminal con la justicia social; el analisis de las dificultades del derecho penal internacionalpara lidiar con lasviolaciones masivas de derechos humanos, y la defensa del valor de las teorias republicanas y deliberativas para acercarse a los problemas penales estructurales

Edición y estudio introductorio de Juan José Moreso y Jorge Luis Rodríguez. En los últimos años de su producción teórica Carlos E. Alchourrón se dedicó con particular creatividad a profundizar ideas sobre los temas que lo desvelaron durante toda su carrera academica, tales como la naturaleza de la logica, la posibilidad y fundamentacion de la logica de normas, la representacion de las normas condicionales, los cambios racionales de creencias y la derrotabilidad. Se presentan en este volumen conjuntamente algunos de los ultimos trabajos del profesor argentino: Concepciones de la logica, Fundamentos filosoficos de la logica deontica y la logica de los condicionales derrotables, Para una logica de las razones prima facie, Separacion y derrotabilidad en logica deontica y Sobre derecho y logica. Si bien versan sobre temas distintos, guardan no obstante una cierta vinculacion tematica, ya que los pilares teoricos que Alchourron construye en ellos permiten delinear un sistema de logica de normas apto para distinguir diferentes categorias de deberes: condicionales e incondicionales, derrotables e inderrotables, esto es, sientan las bases para el desarrollo de una teoria general de los deberes.

Eds. Juan B. Etcheverry, Pedro Serna. La concepción general del sistema jurídico y de la aplicación del Derecho, es decir, la teoría jurídica en que han sido formados nuestros operadores jurídicos hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX puede denominarse legalismo o positivismo legalista (aunque éste último término posee otro significado más preciso en la Historia de las ideas jurídicas), y ha sido caracterizada por Alexy conforme a los siguientes rasgos: a) norma en vez de valor; b) subsunción en lugar de ponderación; c) independencia del Derecho ordinario en lugar de omnipresencia de la Constitución; y d) autonomía del legislador dentro del marco de la Constitución en lugar de omnipotencia judicial apoyada en la Constitución 1. Estas ideas básicas se encuentran íntimamente relacionadas con la Teoría del Estado y con la Filosofía Política que constituyen el horizonte de sentido del positivismo jurídico tradicional. Aunque el legalismo sigue siendo el conjunto de concepciones jurídicas dominante, puede afirmarse que en nuestros días ya no refleja ni la realidad del sistema jurídico en la mayor parte de los países occidentales, ni las exigencias metodológicas derivadas de los cambios operados en aquél por obra del nuevo Estado constitucional de Derecho.

En el desarrollo de la democracia inevitablemente surgen dilemas constitucionales acerca de quién debe tener la última palabra institucional en el proceso político de toma de decisiones, y de acuerdo con que criterios. Dentro de estos dilemas entra en juego el lugar que deben ocupar los jueces en las estructuras de decision politica desde la justicia constitucional. El libro representa, pues, un ensayo que intenta abordar el problema de la autoridad final en una democracia, y para ello navega entre los diversos dilemas morales, normativos e institucionales que presenta el control judicial de las leyes en las democracias modernas. En este sentido, el libro nos alerta de los peligros de sobredimensionar el papel politico de los jueces en detrimento del principio democratico, y lo hace a partir de un rico dialogo interdisciplinario entre la ciencia politica, la teoria politica, la filosofia del derecho y el derecho constitucional. Segun el autor, el problema de la autoridad final en una democracia debe resolverse apelando a argumentos generales, relacionados con la igualdad, dignidad y autonomia de las personas y con el valor epistemico de los procedimientos de toma de decisiones. Luego de hacer un repaso minucioso del debate sobre los fundamentos del control judicial de las leyes, y decantarse por la corriente que defiende la supremacia del Poder Legislativo, el autor explora distintos modelos debiles de justicia constitucional, en los cuales la autoridad final recae en el Congreso, y propone un diseño alternativo con miras a promover el dialogo entre ramas de gobierno.

Ruiz de la Cuesta, Antonio (coord.)Nuevas reflexiones interdisciplinares sobre cuestiones relacionadas con los derechos fundamentales inherentes a la vida, la salud y el medio ambiente, analizando, entre otras cuestiones, su significacion iusfilosofica y su proyeccion constitucional; la problematica etico-cientifica y biojuridica que plantean la genetica y la reproduccion humanas, asi como la investigacion y experimentacion con celulas troncales.

Pocas obras actuales de Filosofía del Derecho muestran la perspicacia y el juicio de ésta para sacar partido iusfilosófico de los pensamientos de Kant y Hegel y de sus prolongaciones más o menos espurias en el neokantismo y en el neohegelianismo.La busqueda profunda de una alternativa al debate sempiterno del iusnaturalismo y el iuspositivismo esta contenida en el desarrollo de las paginas de esta obra que, afortunadamente, vuelve ahora a ver la luz. La construccion filosofica-juridica y filosofica de esa alternativa a partir del minucioso y hondo analisis de los geniales Kant y Hegel merece de por si la reedicion para el siglo XXI. Pocas obras actuales de Filosofía del Derecho muestran la perspicacia y el juicio de ésta para sacar partido iusfilosófico de los pensamientos de Kant y Hegel y de sus prolongaciones más o menos espurias en el neokantismo y en el neohegelianismo.

«Las doctrinas sobre el derecho natural se han formado dentro de un esfuerzo conjunto en el que han participado filósofos, teólogos y juristas, paganos y cristianos». Desde esta convicción, y frente al simplismo o la ideologización con que suele tratarse, este libro aborda la problemática acerca de la ley y el derecho natural a través su génesis histórica. Ante la ausencia de una pretendida metafísica rígida en la base del derecho, y ante la exigencia de afirmar una moral del derecho que realmente pueda ser considerada objetiva, Francisco Carpintero propone que «el derecho solamente puede ser una función de las necesidades de las personas; de las necesidades biológicas, de las culturales y de las que provienen más directamente desde de su dignidad y desde su dimensión religiosa». Un estudio original, a la vez sintético y documentado, de una de las doctrinas más basilares y debatidas de nuestra sociedad.

Hoy el poder judicial está sujeto a una enorme visibilidad. Las causas del escrutinio social sobre la labor de los jueces son múltiples y variadas. Sin duda los errores judiciales son una de ellas. Pocas cuestiones provocan mayor alarma a un ciudadano que un error judicial. Las injusticias institucionales mas graves son producidas, en un Estado de derecho, por un error judicial, sobre todo si afectan a los derechos fundamentales de las personas.En este libro se analiza que es un error judicial, se ofrece una tipologia del mismo y se examina su etiologia. Para que exista un error judicial es necesario que al menos haya una respuesta correcta y que el juez se aparte de ella. Esto puede deberse a una falta de diligencia del juez, a su escasa preparacion tecnica, o a muchos otros motivos. Y en ese sentido, hay errores judiciales que pueden ser atribuidos a la persona del juez, mientras otros no.Los errores judiciales originados a causa de una preparacion profesional deficiente del juez podrian evitarse con una adecuada formacion juridica. En esta obra se estudia que tipo de formacion requeriria un juez para ser un buen profesional del derecho y, en consecuencia, que conocimientos, habilidades y competencias le serian exigibles. Todo ello para que cumpla con el deber de juzgar y de hacer cumplir lo juzgado de acuerdo con el derecho y de hacerlo de forma motivada, como exige el mandato constitucional.

La democracia constitucional es un sistema político complejo, basado en límites y vínculos jurídicos impuestos a todos los poderes —públicos y privados, estatales y supraestatales— para la tutela de

El Grupo de Investigación de la UCM "Fundamentos histórico- filosóficos de la ciudadanía jurídica" adoptó el acuerdo, en 2009, de realizar un Proyecto de Investigación sobre El derecho fundamental a la educación: Derecho, Ciudadanía y Libertad. En el marco de este proyecto se organizó un Congreso con la pariticipación de miembros del equipo y de otros especialistas invitados expresamente. El objetivo previsto era exponer y debatir acerca de la educación, la democracia y la ciudadanía como cuestiones críticas en la actualidad. La globalización, los procesos migratorios y la consolidación de una sociedad multicultural han generado incertidumbres respecto a la identidad cultural, sobre el concepto de ciudadanía y sobre la adhesión ciudadana a los valores y principios democráticos y ha reclamado como una solución posible a estos problemas el papel de la educación relacionada con estas materias. La presente publicación recoge las ponencias presentadas al Congreso, que cubren un amplio espacio temático: cuestiones históricas, estudios doctrinales y de derecho español y comparado y aportan puntos de vista plurales sobre el tema propuesto.

El concepto de causalidad es fundamental para asignar responsabilidad, moral y jurídica, por eventos. Pero la relación entre la causalidad y la responsabilidad permanece poco clara. ¿Cuál es, exactamente, la conexión entre el concepto de causalidad usado al atribuir responsabilidad y las explicaciones de las relaciones causales ofrecidas por la filosofía de la ciencia y la metafísica? ¿Cuánto de lo que llamamos responsabilidad causal es definido, en verdad, por factores no causales? Este libro sostiene que una gran parte de la teoría jurídica sobre estas cuestiones es confusa e incoherente, y representa el primer intento exhaustivo, desde el trabajo de Hart y Honoré, de aclarar el trasfondo filosófico de los debates jurídicos y morales. En primer lugar, el libro ubica a la causalidad en el derecho penal y el derecho de daños, y delinea la metafísica presupuesta por la teoría jurídica. Luego analiza las mejores explicaciones teóricas de la causalidad ofrecidas por la filosofía de la ciencia y la metafísica y, valiéndose de ellas, critica muchos de los conceptos jurídicos centrales que circundan a la causalidad, como los de la causalidad sobreviniente, la predictibilidad del daño y la participación. Considera y rechaza las propuestas radicales que tienden a erradicar a la causalidad del derecho, usando, en cambio, cálculos de riestos para atribuir responsabilidad. El análisis resulta ser un argumento poderoso para que revisemos nuestro entendimiento del papel que juega la causalidad en la atribución de responsabilidad, tanto jurídica como moral.

El presente libro quisiera ser una contribución tanto histórica como, sobre todo, reflexiva al problema de lo que es justo y, sin embargo, se halla todavía por realizar: a los problemas del paso erguido. Se trata de un trabajo jurídico de especia singular, que comienza con la mayoría de edad inquirida y buscada de modo exigente, y que no termina con el Derecho natural clásico --- E. Bosch. Colección Clásicos - Dykinson (títulos publicados) —Serie estudios-— - Sobre la democracia ateniense. Luis Gil Fernández. - Derecho natural y dignidad humana. Ernst Bloch. - Alejo Carpentier. Poética del Mediterráneo Caribe. Inmaculada López Calahorro. - El concepto poíesis en la filosofía griega. Emilio Lledó. —Serie textos— - Heródoto. Historia. Libro I. Ed. bilingüe de J. M. Floristán. - Sófocles. Electra. Ed. bilingüe de Luis Gil Fernández. - Platón. Fedro. Ed. bilingüe de Luis Gil Fernández. - Aristóteles. Poética. Ed. bilingüe de Paloma Ortiz García. - Horacio. Arte poética. Ed. bilingüe de Luis Gil Fernández. - Boileau. El arte poética y otras sátiras. Ed. bilingüe de Alberto Torrego Salcedo. - Lezama Lima. Escritos de Estética. Ed. de Pedro Aullón de Haro. - República poética. Textos programáticos de la literatura española (siglos XVIII y XIX). Ed. de Germán Garrido Miñambres.

Las ciencias de la vida y de la salud vienen planteando desde la segunda mitad del siglo pasado numerosos interrogantes relacionados con la validez de sus aplicaciones y de sus metodologías para lograr acrecentar el conocimiento y posibilitar avances en las prestaciones relativas a la salud. Pero, sobre todo, en no pocas ocasiones sumen en la perplejidad las novedades que se van logrando para curar o prevenir enfermedades o, incluso, para mejorar o modificar nuestras capacidades reproductivas u otras facultades físicas y mentales. Conocimientos y técnicas semejantes (las biotecnologías) se han aplicado también sobre los demás seres vivos: animales, vegetales y microorganismos. De este modo se le han presentado al ser humano nuevos escenarios especialmente complejos en asuntos muy relevantes para los que, contrastados con sus sistemas de valores tradicionales, no ha encontrado siempre respuestas efectivas. En circunstancias semejantes, a comienzos de los años setenta de la pasada centuria surge un discurso metodológico que, si no completamente nuevo, apenas había sido frecuentado con anterioridad; vendrá acompañado de una nueva disciplina, la cual, desde sus inicios, ha generado un gran poder de atracción: la Bioética. En efecto, la Bioética es, ante todo, una Ética Aplicada, orientada a las ciencias de la vida y de la salud (sobre todo, a la Medicina y la Biología), no sólo del ser humano, sino también de otros seres vivos, y del medioambiente y los ecosistemas. Sin embargo, la novedad que aporta la Bioética es, como señalaba más arriba, su metodología: su discurso interdisciplinario, esto es, abordar un conflicto desde las diferentes y complementarias perspectivas que ofrecen disciplinas diversas: la Medicina (en sus dimensiones tanto clínica como investigadora), la Biología (en sus aspectos científicos y técnicos), la Filosofía, la Ética, la Teología, el Derecho, la Economía, la Sociología, etc.continúa