Novedades del último mes en libros de Filosofía del derecho

Teoría analítica del derecho es un estudio profundizado de algunos de los principales problemas de la teoría general del derecho, que centra la atención fundamentalmente en el lenguaje y el razonamiento juridico. Desde una concepcion analitica de la filosofia, el libro se estructura en siete capitulos dedicados al examen de las normas, el lenguaje y la logica, el concepto de derecho, las normas juridicas y los conceptos juridicos fundamentales, el derecho como sistema, la dinamica juridica, la interpretacion y el conocimiento del derecho, el razonamiento juridico y la justificacion de las decisiones judiciales. En cada capitulo, compuesto por cinco puntos, los tres primeros estan destinados a ofrecer una presentacion del problema que se estudia en cada caso sin presuponer conocimientos previos, en tanto que los dos ultimos se orientan a quienes deseen profundizar en ellos, de modo que la obra puede utilizarse tanto para cursos de grado como para estudiantes de posgrado y profesionales del derecho en general. A traves de sus paginas se ensaya una defensa de una concepcion positivista del derecho y esceptica en metaetica y, desde dicha optica, un intento por ofrecer una delimitacion del derecho de otros dominios normativos, con particular enfasis en la aplicacion practica de la logica como herramienta de analisis de problemas juridicos.

¿Qué es el Derecho? La pregunta no parecerá simple sino a quienes no se hacen ninguna. Para el profano, que por lo demás se hace alguna a veces, se trata tal vez de una aburridora teleserie en que actores de segundo plano juran decir la verdad y nada mas

El common law garantiza a cada persona el derecho a decidir hasta qué punto pueden ser comunicados a otros sus pensamientos, sentimientos y emociones. Bajo nuestro sistema político, nunca se puede forzar a alguien a expresarlos (salvo cuando se comparece

En esta colección de artículos el profesor Niemeyer explora los cimientos y alcances de las ideologías: de qué están compuestas, qué las inspira, cómo operan, por qué esconden realidades, qué cosas afirman y que cosas niegan. Sobre todo, que hay detras de esa pretension de forjar la promesa de un nuevo hombre para un nuevo mundo, a costa de la historia, las tradiciones y la verdad. Desde la vertiente de la filosofia politica y el derecho, el autor elabora con especial cuidado un repaso a las crisis por las que atraviesa nuestra civilizacion; sus multiples manifestaciones, apuntaladas por un desbordado apego a una voluntad de poder insaciable; los irresponsables esfuerzos de las ideologias por expandir una cultura que a la vez es materialista y hedonista, individualista y narcisista. El autor cuida bien en no caer en un estado de mero criticismo. Por el contrario, tambien sabe tejer muy bien los elementos del orden que son necesarios para sanar la civilizacion desgarrada.Cuando la manipulacion de la realidad y la persecucion a quienes se oponen a sus programas las armas predilectas de los ideologos se instauran como parte normal del flujo de las sociedades, se torna imperioso para el hombre sensato entender este fenomeno en su mayor amplitud y detalle, y estar asi dispuesto a luchar por restaurar lo que las ideologias han destruido: los cimientos de la realidad y el sentido comun, la verdad antropologicamente fundada, donde resuena vivamente el derecho humano, la justicia y el bien comun.

"Permítanme delinear algunos conceptos para la discusión, principios en que se basa, también, la Universidad del Alba: 1.- La noción de la persona humana como ser digno, libre y social, que tiene un destino individual pero que solo se desarrolla plename

Con la expresión 'constructivismo ético-político' pretendo connotar una noción elaborada en el ámbito de la filosofía práctica y, con mayor precisión, en el campo de la filosofía política. En este contexto, la correccion de la eleccion de los principios

"La filosofía académica moderna busca, en su mayor parte, proporcionar los medios para una definición más exacta e informada del desacuerdo, antes que progresar en su resolución. Resulta que los profesores de filosofia que se ocupan de las cuestiones de l

"Como cualquier disciplina académica, la teoría política tiene su dinámica interna: su diálogo y su desarrollo, sus conflictos conceptuales y un terreno intelectual común. Durante casi veinte años, Rawls y otros teoricos han trabajado para ensanchar lo

Este libro recopila, actualiza y reconstruye como una unidad el esfuerzo académico del autor (2011-2024) por profundizar en la dignidad humana y en sus principales consecuencias ético-jurídicas desde un iusnaturalismo de tradicion aristotelica, pero en dialogo respetuoso y profundo con otras tradiciones iusfilosoficas contemporaneas de particular importancia, en concreto con el no-positivismo constructivista (Atienza, Alexy y Nussbaum), con el positivismo juridico (Waldron y Moreso) y con los estudios juridicos criticos (Fineman). Dicho dialogo, precisamente, marca la estructura logica del libro en sus cinco partes y nueve capitulos.En todo caso, mas alla de etiquetas y filiaciones, este trabajo busca ser una ocasion para mostrar que, en medio del debate entre el no-positivismo constructivista y el positivismo juridico sobre la dignidad y sus consecuencias etico-juridicas, el iusnaturalismo de tradicion aristotelica puede concebirse tambien como un justo medio entre dos extremos, una propuesta que ofrece aportes imprescindibles si lo que se quiere es argumentar que, si tomamos en serio la dignidad humana, no todo derecho es disponible o meramente convencional, y que ello es compatible con el mas riguroso respeto a la legalidad y las instituciones autoritativas.

Explora las prácticas argumentativas en tribunales, la relación entre democracia y justicia, y el papel del Derecho frente a la vulnerabilidad y autonomía.

La Brevísima historia de la Filosofía del Derecho en Cuba ha estado precedida en la obra de González Monzón por la dirección de dos compilaciones que poseen el mismo objetivo: historiar el pasado iusfilosofico cubano. Ambas fueron publicadas en el año 202

El problema de justicia es de toda majestad. A llegar para su solución granos de arena, por ínfimos que éstos sean, importa cumplir con un deber elemental y, a la vez, tributar a la justicia el homenaje que reclama y merece. Cuando, segun es mi caso, la

"El ideal social, según mi concepción no descansa sobre intervención sobrenatural alguna de la Divinidad, ni sobre una inspiración imperativa que presupone ya una determinada profesión de fe sin que pueda afectar al descreido en materia religiosa; lo que

"La Ley puede emanar teóricamente de un solo monarca autócrata, pero en realidad, aun en los regímenes más absolutistas, las leyes en vigor representan los intereses o las concepciones de la camarilla que rodea al trono o de los partidarios de la dinastia

"Hoy día el nombre de Clausewitz es sobradamente elocuente. No sólo evoca, como antes, la imagen de un ayudante eficaz, que ha colaborado en la reforma del ejército prusiano, a la sombra de sus geniales jefes Scharnhorst y Gneisenau, y que escribio el fam

.