Libros de Filosofía del derecho, página 2 de 92

En la presente obra la autora realiza primero un acercamiento a la temática desde la perspectiva normativa, estudiando el Derecho que regula la Literatura «el Derecho de la Literatura», donde se abor

Esta "Teoría del derecho" se concibe como una concepción de la experiencia jurídica y, como tal, de la peculiar y personal respuesta de sus autores al cúmulo de temas, interrogantes y orientaciones que, convencionalmente, pueden incluirse bajo ese rotulo disciplinar. La obra pretende ser un interlocutor para los alumnos que inician los estudios de Derecho, a los que desea informar y orientar sobre el "status quaestionis" de los principales problemas teorico-juridicos e incitarles a proseguir y profundizar en su estudio. Para ello se ha buscado la maxima claridad expositiva. En aras tambien de esos presupuestos pedagogicos se ha recurrido, a veces, a casos o ejemplificaciones.Los autores de esta obra no comparten la actitud resignada que concibe la lucha por el derecho justo como un ideal quimerico sin sentido. Estiman, por el contrario, que la experiencia de la instrumentalizacion del derecho para el logro de objetivos inicuos no invalida, sino que estimula y apremia, el esfuerzo por vincular el derecho a aquellos valores que deben informar los sistemas normativos sociales para hacerlos dignos de los seres humanos.

📘 Sinopsis de Fundamentos del Derecho: aportaciones desde la ética, la justicia y la igualdadAutoras: Laura Nuño Gómez y Lara Martínez de Aragón LópezEditorial: Dykinson, S.L.ISBN: 9791370065164Idio

Esta obra analiza la relación entre derecho y religiones desde la perspectiva del reconocimiento, protección y defensa de la libertad de conciencia de los ciudadanos, en tanto que elemento indisociable de la dignidad humana, cuya defensa y proteccion constituye el fin ultimo del derecho. El libro se estructura en diez lecciones que dan cuenta, de manera integral, de las relaciones entre derecho y religiones: estas se abordan desde un punto de vista teorico, conforme al cual se analizan los distintos modelos de relacion entre el Estado y el fenomeno religioso, asi como los conceptos juridicos que subyacen a ellos.A su vez, la perspectiva teorica es complementada y reforzada por las aportaciones de la historia y del derecho comparado, lo que dota a este estudio de concrecion y detalle, tanto diacronicos desde el cristianismo hasta la España de 1978 como sincronicos por la comparacion del derecho de los paises occidentales y de estos respecto de Oriente. La lectura de esta obra permite un acercamiento sintetico, pero riguroso, a la compleja y a la vez apasionante relacion entre derecho y religiones.

A pesar de que el concepto de dignidad humana sea probablemente el más básico del Derecho del Estado constitucional, los juristas no se han preocupado, hasta hace muy poco, por aclarar esa noción; en muy buena medida, eso se debe al predominioen la teoria y en la practica del Derecho, tambien hasta fechas muy recientes, del paradigma iuspositivista, con su tesis de la separacion conceptual (radical) entre el Derecho y la moral. Sobre la dignidad humana supone un intento de colmar esa laguna partiendo de una concepcion postpositivista del Derecho que tiende a subrayar su caracter de practica social, de actividad dirigida al logro de ciertos fines y valores, lo que lleva a entender las relaciones entre el Derecho y la moral en terminos no solo de separacion, sino tambien de continuidad.En los seis primeros capitulos del libro, se aborda el concepto de dignidad humana desde una variedad de perspectivasla bioetica, los derechos de la personalidad, el Derecho constitucional o la fundamentacion de los derechos humanos, mientras que el ultimo (que es tambien el mas extenso) esta dedicado a elaborar una concepcion general y (razonablemente) sistematica de la dignidad humana, poniendo el acento en su dimension juridica. Para ello se proponen fundamentalmente dos ejes de analisis. El primero consiste en considerar la dignidad como un concepto puente, de manera que, por un lado, se trata de establecer las condiciones que deben darse para atribuir dignidad a una entidad (el problema de la personalidad o de la agencia moral), mientras que, por otro lado, se necesita mostrar tambien cuales son las consecuencias normativas de la dignidad, que derechos y que deberes suponen un juicio de atribucion de dignidad. Desde el segundo eje, lo que se subraya es la importancia de diferenciar varios planos de abstraccion: la dignidad en su sentido mas profundo y abstracto; la dignidad como uno de los principios morales y/o juridicos, y la dignidad traducida o concretada en derechos fundamentales.

El Estado moderno es el resultado distintivo de una civilizacion unica, per es un resultado que se halla todavia en gestacion y una parte de su desarrollo esta constituida por el choque entre los nuevos y antiguos principios del orden social.

El libro no dispone de sinopsis en estos momentos

El objetivo final al escribir este libro es, aportar una ayuda a la causa del razonamiento juridico claro. Lo que se propone es proporcionar una base para habitos de trabajoy para la critica que le indique la naturaleza de los errores en las ocasiones cuando se da cuenta de que el razonamiento juridico se ha extraviado.

En el año 2008, grupo de sacerdotes y laicos de la Iglesia Ortodoxa de Rumanía, quiso constituir un sindicato, pero ésta se opuso, alegando que con ello se lesionaba su autonomía. Las autoridades rumanas no permitieron entonces que el sindicato se constituyese, denegando su inscripcion en el correspondiente registro estatal. Los promotores acudieron al Tribunal Europeo de Derechos Humanos, alegando que la denegacion de inscripcion suponia una violacion del articulo 11 del CEDH. El presente libro estudia las dos sentencias dictadas por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en esta controversia, que se denomino caso Sindicatul P?storul cel Bun c. Rumania. Un caso novedoso y complejo en el que confluyeron -incluso podria decirse que, bajo ciertos aspectos, mas bien colisionaron- tres grandes cuestiones de fondo: el alcance de la autonomia de los grupos religiosos; la justa composicion de los conflictos de trabajo en el seno de esos grupos; y los problemas derivados del reconocimiento y proteccion de la libertad sindical en ese mismo ambito.

A partir de lo que el Derecho es y de la función del jurista en la sociedad actual, Paolo Grossi reclama en esta obra la necesidad de redescubrir la auténtica naturaleza del Derecho como ordenamiento de lo social. Tomando al respecto como punto de referencia las manifestaciones de "la vida del Derecho" a lo largo de la Historia -de las que la ley, cronologicamente, solo es la ultima- el autor examina las causas de los malentendidos que han afectado al Derecho en los ultimos doscientos años, pone de manifiesto las consecuencias engendradas por la sumision de este al Estado y la consecuente perdida de autonomia de los juristas y, finalmente, formula como alternativa la inexcusable recuperacion de la humanidad y socialidad que le son intrinsecas. La vigorosa reivindicacion de la centralidad del jurista en la era de la globalizacion, caracterizada por un Derecho de genuina creacion social y la presencia efectiva de los derechos y deberes humanos, es una conclusion explicita que propone el libro. La otra abre desde la perspectiva de la Historia del Derecho el problema de la legitimidad del Derecho en la actual crisis de su identificacion con el Estado, para la cual el autor comparte una Politica del Derecho que reconozca la ampliacion de la dimension subjetiva del mismo, "la apuesta por los derechos pero siempre que se haga bajo la enseña de una etica de la responsabilidad"

Cómo deciden los jueces es un estudio acerca del complejo y diverso entramado de factores que llevan a los jueces a tomar las decisiones que toman. Posner pretende «descorrer el velo» que cubre una de las actividades fundamentales del derecho: la actividad de juzgar. Su objetivo es someter a escrutinio público los condicionantes de naturaleza sociológica, psicológica, económica, política, filosófica y también jurídica que de hecho influyen en la actividad decisoria de los tribunales. Guiado por este objetivo, aborda toda una serie de aspectos que van desde las condiciones laborales de la profesión de juez (sueldo, promoción, estabilidad en el puesto) hasta el papel jugado por sus convicciones ideológicas y políticas, sus filias y fobias partidistas y su función ante la opinión pública, pasando por la psicología y la personalidad de los jueces y los problemas que tienen que ver con la manera en que aceptan y conciben las pautas del método jurídico. Pero el libro de Posner no sólo se mueve en este nivel descriptivo o explicativo, sino que contiene también un modelo normativo de juez. El escenario de contraste de este modelo es asimismo la jurisprudencia estadounidense, centralmente los tribunales de apelación y el Tribunal Supremo. El autor reivindica, por ejemplo, que una comprensión cabal del papel del Tribunal Supremo pasa por entenderlo como tribunal político, y somete a revisión alguna de sus tendencias actuales, en concreto la de tomar la jurisprudencia constitucional de otros ordenamientos jurídicos como fuente autoritativa. Posner apuesta, en definitiva, por un modelo pragmatista, pero, en sus palabras, se trata de «un pragmatismo sensible y no uno de cortos vuelos»

La filosofía del Derecho actual se caracteriza por el giro argumentativo que contempla el conjunto de los fenómenos jurídicos desde el punto de vista de la persuasión racional. En este nuevo contexto, se hacia imprescindible ofrecer a los juristas una orientacion teorica y practica para enfrentarse con lo que constituye el nucleo de su actividad profesional: argumentar juridicamente. Este Curso construye una teoria unificada de la argumentacion juridica desde tres perspectivas distintas: la formal (o logica), la material y la pragmatica, y trata las tres preguntas fundamentales de la practica juridica: como analizar una argumentacion, como evaluarla y como argumentar. La exposicion se acompaña de numerosos materiales (sentencias, textos de filosofos del Derecho, de filosofos sin mas, de juristas teoricos o practicos, polemicas o articulos de prensa) en los que se desarrollan o se problematizan los puntos principales previamente presentados de manera sintetica y sistematica.

La senda del Derecho es una de las principales y más populares obras de la literatura jurídica estadounidense. Con esta conferencia, pronunciada en 1897 ante un grupo de estudiantes de la Facultad de Derecho de la Universidad de Boston, el juez Holmes sentara los cimientos para los nuevos desarrollos de la ciencia juridica norteamericana en las siguientes decadas. En el contexto de una sociedad en rapida transformacion, en el que las formulas juridicas individualistas tradicionales se mostraban incapaces de ofrecer respuestas eficientes a los acuciantes problemas sociales del pais, esta obra esbozara, bajo la influencia del pragmatismo filosofico, una concepcion instrumental del Derecho en la que las normas y las instituciones juridicas seran evaluadas en funcion de sus consecuencias. En el marco de estas coordenadas intelectuales, La senda del Derecho ofrecera aportaciones seminales para el analisis juridico. Aportaciones tales como la eleccion del punto de vista del bad man como perspectiva fundamental de aproximacion a la experiencia juridica o el enfoque decisional y predictivo del Derecho que sera explotado posteriormente por el realismo juridico americano. Asimismo, sometera a revision la concepcion tradicional de la funcion judicial, poniendo al descubierto los juicios de valor que subyacen detras de las aparentemente impecables operaciones logicas de aplicacion del Derecho.

Derechos, democracia, libertad (y liberalismo), constitución (y constitucionalismo), pluralismo: éstos son los cinco conceptos que desde una perspectiva «avalorativa», pluralista y metaética son anal

El presente libro, estructurado en forma de siete lecciones, tras analizar los aspectos generales del Derecho y sus grandes concepciones, aporta una comprensión del mismo en la que las normas jurídicas adquieren una especial relevancia. Desde este punto de vista, se aprecia que el Derecho esta indisolublemente unido al poder en el sentido de que es posible que cree Derecho, al tiempo que este tambien puede crear ciertos poderes. Sin embargo, no todo queda ahi: la legislacion y la jurisdiccion, la produccion y la aplicacion de las normas juridicas son momentos de un proceso que se rige por la idea de racionalidad fundamentada en los valores superiores del ordenamiento juridico, los cuales logran positivar los contenidos eticos que quiere conseguir el poder.

Derecho y poder son dos conceptos íntimamente vinculados yen tensión permanente. Su estudio ha articulado buena parte de las reflexiones de las teorías política y jurídica contemporáneas en un intento par descifrar cual de ellos prevalece sobre el otro.Se trata de una discusion abierta y que aun hoy alimenta el debate entre los defensores de dos paradigmas politicos contrapuestos: el de la democracia constitucional, por un lado, y el de las llamadas democracias plebiscitarias, per el otro.Lorenzo Cordova, con e metodo analitico que ha caracterizado a la llamada Escuela de Turin, reconstruye los puntos fundamentales de ese debate mediante una revision critica de las teorias politico-juridicas de quienes son, probablemente, los dos principales exponentes de esas posturas: Hans Kelsen y Carl Schmitt, quienes protagonizaron una de as confrontaciones intelectuales mas ricas y rispidas de a primera mitad del siglo pasado. cuyos ejes siguen teniendo una enorme actualidad y vigencia."Este es un libro actual que recuerda el fenomeno del interes por la obra de Carl Schmitt, conocido en America Latina a partir de la mitad de los aros ochenta, despues de su muerte. Un libro que enfrenta y reconstruye con rigor analitico las estructuras fundamentales del pensamiento schmittiano y pone en evidencia las implicaciones autoritarias que le son intrinsecas, a traves de su confrontacion con la vision de Hans Kelsen, uno de los maximas juristas y teoricos de la democracia en el siglo XX"

Siempre habrá que volver a los clásicos. Mensajes hegelianos es una introducción a la Filosofía del Derecho (1821) de G.W.F. Hegel, un clásico del idealismo alemán. Los grandes temas y problemas, irresueltos, de la etica, del derecho y de la politica, desfilan por esta obra. Aunque Hegel sigue sentado en el banquillo de los acusados por su oscuridad, por sus contradicciones y por haber sido interpretado como inspirador de muchos de los totalitarismos de nuestro tiempo, hay que reconocerle una mirada abierta y distinta a los grandes interrogantes de la razon practica en un momento historico tan necesitado de filosofia, pero sobre todo su esferza teoretico por una sublimacion de la libertad. Por esta obra circulan temas tan importantes como la propiedad, la responsabilidad moral, la familia, la religion, la guerra, pero sobre todo destaca su gran tema, el Estado, lo racional en y por si . El Estado no fue concebido por Hegel como un poder devorador de los individuos, sino como el reino de la libertad sustancial, objetiva, el Estado en si y por si decia es la totalidad etica, la realizacion de la libertad, y es un fin absoluto de la razon que la libertad sea efectivamente real . No propuso un Estado totalitario. Los gobernantes afirmaba no pueden hacer lo que quieran, pues todos los hombres tienen una dignidad infinita .

La Filosofía del derecho es uno de los campos más fértiles y sugestivos del quehacer filosófico contemporáneo. Esto se debe a que, por su objeto, ha tenido que ocuparse tanto con problemas de índole teórica como con la realidad social. Este carácter bifronte ha hecho a la Filosofía del derecho especialmente receptiva a las corrientes científicas y filosóficas actuales, por una parte, y a los cambios sociales, por otra. Ambas influencias se han reflejado en los intereses y en las posiciones metodológicas de los filósofos del derecho latinoamericanos de la segunda mitad del siglo xx y de la primera década de este siglo. El presente volumen reúne una selección de autores y textos representativos de las ideas y tendencias más significativas de la filosofía jurídica contemporánea en México, sin pretender agotar ni la variedad ni la riqueza de sus enfoques y contribuciones puntuales. La selección y ordenación obedece a un doble criterio, inspirado en Norberto Bobbio. Por un lado, se parte de una concepción de la Filosofía del derecho como disciplina que comprende tres ámbitos: la determinación del concepto de derecho a partir de una reflexión sobre las normas y el ordenamiento jurídico (teoría del derecho); la metodología adoptada por los juristas para comprender, interpretar e integrar las normas (teoría de la ciencia jurídica), y las relaciones del derecho con los principios de justicia y los valores básicos que cohesionan normativamente la sociedad (teoría de la justicia). Por otro lado, se toma como base la distinción entre la filosofía del derecho «hecha por filósofos» y aquella «hecha por juristas», siendo esta última, más fecunda, la recogida en este libro, al hacerse cargo de la complejidad del fenómeno jurídico y permitir la construcción de respuestas teóricas desde el conocimiento de la normatividad vigente.