Libros de filología | Casa del Libro, página 57 de 3199

Este libro pone de relieve las conexiones entre arte y ciencia y muestra cómo la precisión matemática se halla en el corazón de las obras literarias estudiadas. En todas ellas se constata la presencia de proporciones numericas y de patrones geometricos arquetipicos que se relacionan con la dimension espacio-temporal. La sinergia creada por las abstracciones matematicas y por el simbolismo de los numeros, de las figuras geometricas y de los cuatro elementos logra un efecto multiplicador del valor estetico y del significado de estas obras.

Habría mucho que decir, y en este caso escribir, sobre esa forma quizás literaria, quizás ensayística, que se llama diálogo. Los diálogos han florecido a lo largo de la historia, en España, en los siglos XVI y XVII, siglos en los que se publicaron sobre ciencia, sobre literatura, sobre filosofia, casi sombre todo, la forma dialogo se empleaba tanto para exponer los rudimentos de una ciencia como para explicar una tecnica, incluso los hay que tratan de literatura pero, hay que reconocerlo, son los menos. De una manera general, podriamos afirmar que el dialogo, como forma, se ocupo de todos los campos del conocimiento.

Luis Llorens Torres ( Juana Díaz, 1876-Santurce-1944) fue uno de los fundadores de la literatura nacional puertorriqueña. A finales del siglo XIX, en Granada, entró en contacto con la Cofradía del Avellano, que en ese momento gozaba de su maximo reconocimiento. Fruto de su estancia en la ciudad, y de su estrecha relacion con los cofrades, es su segunda obra publicada y su primer libro de versos, Al pie de la Alhambra, de un tardio romanticisimo muy en boga en la España de entonces.

Cuando John Cheever murió, dejó tras de sí veintinueve cuadernos de notas que empezó a escribir en los años cuarenta y continuó durante más de tres decenios. Su compromiso cotidiano con estos diarios fue algo central en su vida, como elemento de trabajo, como refugio.Vivo en el presente -escribio-, el presente me da mi sustancia, mi esencia, el nucleo de mi utilidad.Estos Diarios son algo mas que el conmovedor autorretrato de un artista del siglo XX. Leer este libro es introducirnos en la intima sinceridad de sus palabras, en la angustia de un creador atormentado por la fragilidad de su talento, en la afanosa busqueda de un atisbo de claridad en el confuso torbellino de la vida.El insidioso relator de la vida cotidiana de las urbanizaciones estadounidenses creo una poetica de la desilusion que ha alcanzado el indiscutible rango de clasica.

Influencia cinematográfica en la narrativa española contemporánea estudia las relaciones entre cine y literatura mediante varios niveles de concreción. Primero a través de un marco teórico que atiende al préstamo literario, revisando conceptos como mímesis, transtextualidad y verosimilitud, para después abordar algunas aportaciones del cine, su especificidad o la presencia en el ámbito sociocultural español, sin olvidar al autor como categoría de estudio. Posteriormente, desde una perspectiva poco explorada, se ejemplifican los efectos del influjo cinematográfico en el discurso literario, analizando tres obras que suponen otras tantos formatos narrativos: el cuento breve "Nunca voy al cine" (Enrique Vila-Matas, 1982); el relato "El fantasma del cine Roxy" (Juan Marsé, 1985); y la novela El crimen del cine Oriente (Javier Tomeo, 1995).

Un deseo, que se arrastraba desde decenios, por fin se ha hecho realidad. Por vez primera el estudioso tiene en un único volumen toda la documentación sobre el problema converso surgido a raíz de la rebelión de Toledo de 1449, en el texto original con edición crítica y en traducción castellana, en algunos casos con aportaciones totalmente primerizas. ¡Imponente trabajo el realizado!.

"""La gaia scienza: raramente l''espressione nietzschiana e stata cosi azzeccata per un libro... un libro sui libri! Dal papiro ai supporti elettronici, percorriamo duemila anni di storia del libro attraverso una discussione contemporaneamente erudita e divertente, colta e personale, filosofica e aneddotica, curiosa e gustosa. Passiamo attraverso tempi diversi e diversi luoghi; incontriamo persone reali insieme a personaggi inventati; vi troviamo l''elogio della stupidita, l''analisi della passione del collezionista, le ragioni per cui una certa epoca genera capolavori, il modo in cui funzionano la memoria e la classificazione di una biblioteca. Veniamo a sapere perche ''i polli ci hanno messo un secolo per imparare a non attraversare la strada'' e perche ''la nostra conoscenza del passato e dovuta a dei cretini, degli imbecilli o degli avversari''. Insomma, godiamo della ''furia letteraria'' di due appassionati che ci trascinano nella loro folle girandola in cui ogni giro sorprende, distrae, insegna. In questi tempi di oscurantismo galoppante, forse e il piu bell''omaggio che si possa fare alla cultura e l''antidoto piu efficace al disincanto."" "

Esta nova achega de Xulio Valcárcel séntao definitivamente na cadeira dos grandes escritores de ensaio. Porque “O escano baleiro” é a obra dun escritor. Ameno e ben estruturado, nas súas páxinas podemos sentir, como voltar a un pasado de recendos e liberdade, o borboriño das fontes que o autor descobre á orela dos vieiros de Paderne, o bafo cálido das vacas de ollada expectante e totémica, e os resabiados porcos ás carreiras, ceibos polos lugariños do Courel. As flores, o esplendor da herba, os cabrinfollos dos prados de Seoane non son menos brancos cá auroral pamela de Natalie Wood, nin o ceo é menos azul co lazo que a envolve, e Xulio, como un mago, logra transmitilas en plenitude, tal un cociñeiro que recolle e ensalza os sabores propios da materia. “O escano baleiro” é un canto á natureza e ó recendo a terra que paira en cada recuncho do Courel, e por extensión, un canto ó ser galego. Non podía ser doutra maneira tendo como anfitriona a sombra paternal, fonda e protectora de D. Uxío Novoneyra, e vindo como vén, da palabra de Xulio. Pero o escano non está tan baleiro como o título nos podería facer pensar. Chegados ó capítulo no que Xulio Valcárcel nos reporta a visita que fixo a Parada, máis concretamente á casa de Novoneyra, síntese a conversa entre os dous poetas, o Xulio e o Uxío, o acó – que sexa por cen anos- e o aló do courelá, tranquilo e confortado como os galegos pensamos que pasan o tempo as almiñas, de parrafeo uns cos outros cada quen no seu....

És un fet insòlit, difícilment repetible, que un escriptor valencià puga exercir una participació tan decisiva en la configuració del circuit literari català. L'objectiu d'aquesta obra és justament l

Els diàlegs sobre la permeabilitat de les fronteres, que van tenir lloc a l''Ataneu Barcelonès el desembre de 2008, han reunit en aquest volum, sota la direcció de Simona Skravec, els autors que viue

Historia y ficción en El corazón de piedra verde es un libro lleno de emociones y sentimientos en el que la autora presenta un estudio sobre una de las novelas históricas más importante de la literatura universal de todos los tiempos, El corazon de piedra verde, de Salvador de Madariaga, escritor polifacetico y multiforme del siglo XX, el coruñes mas universal de todos los tiempos. El libro es un complejo y ambicioso proyecto que da las claves de la concepcion literaria, ideologica y cultural de un pasado en la que se mezclan dos mundos, la vieja España y la America recien descubierta, aparentemente distanciados, que llegan a encontrarse y a compenetrarse, gracias al encuentro espiritual de Xuhitl y Alonso, los protagonistas de esta apasionante historia de amor. La erudicion enciclopedica de Madariaga, su reflexion filosofica sobre la naturaleza humana, sus profundos conocimientos de la historia de la epoca, su alma poetica, su habilidad por una parte tecnica y por la otra espontanea como escritor son factores que se unen aqui para crear una verdadera obra de arte novelistica que puede ser saboreada por todos los lectores de espiritu romantico.

Los ángeles revolotean por los textos literarios medievales sin cesar. Son numerosas las escenas de seres angélicos, portadores de mensajes divinos, que ayudan a los mortales en trances de dificultad o acompañan a las almas en su viaje al cielo, funcion que se configura tambien como topico constructivo en la vidas de santos. Pero es la imagen del diablo la que predomina en los textos del Medievo. De su origen como angel de luz, antes de convertirse en angel de las tinieblas, queda el nombre de Lucifer, Luzbel, portador de luz, apenas utilizado por ello, en beneficio de diablo y demonio, que son los terminos mas frecuentes, aunque naturalmente su anatematizacion multiplica el numero de eufemismos de marcado caracter metaforico