Redactado de forma muy accesible este libro recoge los conceptos básicos del análisis semiótico del discurso, ilustrandolo con aplicaciones prácticas..

A la problemática búsqueda de una definición adecuada para la autobiografía, hemos deañadir las interacciones existentes entre lo autobiográfico y otros géneros literarios ya establecidos (así sucede con la autoficcion, hibrido de narracion novelesca y confesion autobiografica), lo que ha motivado una mayor complejidad en la propia formacion y desarrollo del genero autobiografico y de sus modalidades. Dicha complejidad tiene su origen y motivacion en el caracter dinamico y activo que el yo confiere a todo texto impregnado por sustancia tan heteroclita y plural, tan absorbente y receptiva, tan viscosa y eterea a un tiempo, tan contradictoria en si misma que lo supone todo sin apenas ser nada. Si el yo es la piedra angular sobre la que se sustenta y construye todo edificio autobiografico, habra que atribuir a la consciencia de si mismo el fundamento de una de las caracteristicas definitorias de lo autobiografico: su plena conciencia de ser un texto autobiografico y de reivindicarse como tal. El yo transfiere asi a la escritura la necesidad de identificarse y diferenciarse, por lo que nos encontramos ante una literatura reflexiva que no solo versa sobre el si mismo sino tambien sobre las propias tecnicas de auto-expresion utilizadas. Entre la teoria y la practica autobiograficas existe un constante trasvase de experiencias que obligan al autobiografo a justificar la eleccion de su tipo de escritura del mismo modo que el teorico de la autobiografia literaria se acaba pensando autobiograficamente y culminando en si mismo el proceso de busqueda al que aboca toda indagacion en el yo.

Roland Barthes es más conocido como semiólogo, alguien que estudió la ciencia de los signos. Esta disciplina entiende los seres humanos como animales comunicándose y analiza cómo empleamos el lenguaje, las ropas, los gestos, los peinados, las imagenes, formas y colores para convencernos unos a otros acerca de gustos, emociones, autoimagenes ideales y valores.Al explicar como leyo Barthes campos tan disimiles como la literatura, lo popular, la moda... y hasta los programas televisivos de catch, Philip Thody y Ann Course permiten entender porque este agudo observador se convirtio en una figura clave del movimiento estructuralista frances de los años 60.Barthes para Principiantes rescata su insistencia en el placer, en el inconformismo sexual y esa libertad interpretativa que el denomino lectura estructuralista .

Roland Barthes es uno de los representantes más destacados de la semiología aplicada a la teoría literaria y cultural. En 1968 saltó a la fama cuando anunció “la muerte del autor”. Barthes y el imperio de los signos sigue los pasos del gran teórico en su exploración del carácter de la «representación». ¿Es posible reconciliar la apariencia y la realidad o las recreaciones imaginarias y los hechos? ¿Cómo entendemos el significado del mundo que experimentamos alrededor nuestro? ¿Y cuales son las consecuencias de este significado para la lectura y la escritura de la cultura y su “imperio de los signos”? Cuando Roland Barthes se interesó por la escritura nipona, hizo una “interpretación ficticia del Japón” fijándose puramente en la superficie de sus signos. Esto marcó un giro crucial en su trabajo, lo alejó de la obsesión occidental por los significados y le permitió plantear la cuestión de la arbitrariedad social e histórica de los signos. Este acercamiento de la semiología lingüística a la cultura, entendida como “imperio de signos”, puso en marcha también una investigación crítica más amplia en los terrenos de los medios de comunicación y de la cultura popular. Este libro ofrece una orientación clara sobre los aspectos de la teoría semiológica de Barthes que más han influido en la crítica literaria y cultural del presente. 

Este libro supone la edición de los fragmentos de la Biblia Coptica, en dialecto Sahídico, conservados en la Colección Roca-Puig. El objetivo de este trabajo es ofrecer un catálogo, con una completa descripcion de estos materiales y la edicion de sus textos, a modo de contribucion al conocimiento de la version Sahidica de la Biblia.

La colección de manuscritos hebreos de la abadía de Montserrat forma parte del fondo manuscrito oriental, que cuenta también con una estimable colección de manuscritos árabes y siríacos. Este es el primer volumen de una nueva catalogacion de este fondo, que conjuga el resultado de la investigacion actual sobre manuscritos hebreos con la voluntad de ofrecer con claridad la maxima informacion de interes para el lector especializado.

Palabras como semiótica y semiología se han vuelto habituales en el habla cotidiana tanto en periódicos como en medios académicos. Hay semiólogos que se han convertido en novelistas y comentaristas que emplean conceptos o palabras del vocabulario semiotico. Este libro apunta a clarificar terminos de la semiotica desde la perspectiva de uno de sus fundadores: el filosofo estadounidense Charles Sanders Peirce. En vida fue apartado de los ambitos academicos oficiales, cuyos popes lo juzgaron de modo lapidario. Su obra fue publicada postumamente y buena parte de ella aun se esta organizando. Peirce propuso un ordenamiento de las ciencias y otorgo una ubicacion precisa para la semiotica. Indico un camino, diseño herramientas, formulo mecanismos para el analisis de los signos. Ideo una forma de pensar que no se deja atrapar por lo aparente. Sostuvo que las cosas que se ven representan otras cosas, que son signos. El mundo para Peirce aparece conformado por una malla de representaciones y de signos. Nos representamos realidades que no conocemos cabalmente pero las imaginamos, y lo hacemos con signos de diverso tipo con los que operamos diariamente. Nos manejamos con habilidad en un universo cada vez mas acosado por ellos. Los signos y sus representaciones imponen interpretaciones. La interpretacion es la llave maestra de una disciplina que todavia hoy tiene un horizonte vasto y casi inabarcable. De eso habla Peirce. Esa fue su obsesion. Ella le produjo un extasis productivo: diseño clasificaciones, categorias, tipos, para analizar los signos con un nivel tal de detalle que termino organizando una maquinaria potente, dinamica y rigurosa. De todas estas cuestiones trata este libro que pretende ser una introduccion a la obra de este visionario.

Giovanni ParodiEn las páginas iniciales de este libro, el autor señala una paradoja de la cultura contemporánea: a medida que se complejizan los sistemas de transmisión de datos, a medida que los medios de comunicacion se extienden y se vuelven cada vez mas sofisticados, se acentua la crisis -que lleva ya varios años de existencia y que no es privativa de las sociedades de desarrollo economico menos afortunado- en el desempeño y manejo de la lengua escrita. Constituye un actual desvelo de los profesores tanto de enseñanza basica o primaria como de enseñanza media o secundaria el hecho de que la adquisicion de nuevos conocimientos de sus estudiantes se vea obstaculizado por esta carencia. Si bien este texto no se adjudica el mesianico proposito de dar fin a ese problema, si se propone una reflexion responsable sobre la cuestion: el trabajo se aborda en primera instancia a partir de un examen sobre las mas elaboradas teorias sobre las estructuras cognitivas humanas y su incidencia en la comprension del texto escrito; luego, se revisan con espiritu critico los modelos de comprension textual elaborados por los especialistas en psicolinguistica y se transitan topicos fundamentales tales como el papel de la inferencia y la relacion entre la produccion y la comprension de textos escritos. Finalmente, el autor reseña una experiencia llevada a cabo por academicos y docentes de escuela secundaria, que intento con exito acercar las fronteras, a veces incomprensiblemente lejanas, entre la meditacion teorica y su aplicacion en un contexto real y cotidiano.

Comunicación, semiosis y sentido aborda específicamente el tema de la investigación de la Comunicación desde una perspectiva semiótica.El autor plantea una fuerte crítica al modo en que la teoría ha sido usada en los procesos de investigacion y la separacion que existe entre la produccion teorica y la investigacion empirica en el campo de los estudios de la Comunicacion.Asimismo, se ofrece una reconstruccion historica y critica tanto de la emergencia de la Comunicacion como campo academico como de la emergencia del relativismo teorico, una condicion que describe los problemas que actualmente se enfrentan a nivel conceptual en los procesos de construccion de conocimiento en la investigacion de la Comunicacion.El estudio se fundamenta en una perspectiva sistemica y semiotica desde donde se propone un modelo semiotico multi-nivel para el estudio de sistemas conceptuales, modelo que es puesto a prueba en el estudio del relativismo teorico en la investigacion de la Comunicacion.La investigacion de la Comunicacion es pensada y estudiada desde una perspectiva internacional, con un marcado enfasis en el campo estadounidense y latinoamericano de la Comunicacion.

Tratar sobre la cultura en la era de la “imagen-mundo”, o del “mundo-imagen”, exige volver a indagar una y otra vez los procesos desentido, el paradójico objeto de la semiótica, y hacerlo sobre todo

Por sus páginas desfilan los principales asuntos de los estudios contemporáneos sobre el lenguaje, la literatura, la imagen y la cultura, enfocados a través de la lente antropológica. Al explorar una gran diversidad de objetos, desde la autobiografia y los relatos de vida hasta la pintura, la fotografia, el cine o el videoarte, pasando por la teoria del sujeto, la etica de la comunicacion o los problemas de la escritura de la historia, el libro dialoga con buena parte de las investigaciones que mas honda huella han dejado en el pensamiento de las ultimas decadas, y se configura asi como un tratado de historia de las ideas.

Cultura y Semiótica recoge el texto de la conferencia que Umberto Eco pronunció en el Círculo de Bellas Artes el 19 de mayo de 2009 con motivo de la entrega de la Medalla de Oro de la institución. El libro se completa con una segunda conferencia, Los limites de la interpretacion, pronunciada originalmente en Madrid en 1991, y un lucido prologo del semiologo y catedratico de Teoria General de la Informacion Jorge Lozano en el que se analizan algunas de las inquietudes teoricas de Eco, en especial su pasion por las listas, su nocion de Enciclopedia, los peligros del exceso de memoria y su defensa del trabajo interpretativo como una negociacion responsable entre el texto y sus lectores.

Recopilación de artículos y ensayos de muy diversa procedencia, el volumen que hoy reeditamos agrupa, en torno a cinco grandes núcleos temáticos, un vasto panorama de cuestiones de actualidad. Dedicado al analisis de problemas de estetica, a la interpretacion de fenomenos de la cultura de masas, a la lectura critica de textos literarios y al comentario de problemas filosoficos y semioticos deinteres candente en el mundo de nuestro tiempo, este libro es una muestra brillante y sugestiva de la inagotable curiosidad intelectual de Umberto Eco.

Una muestra brillante y sugestiva de la inagotable curiosidad intelectual de Umberto Eco. El volumen que presentamos agrupa, en torno a cinco grandes núcleos temáticos, artículos y ensayos de muy diversa procedencia. Dedicado al analisis de problemas de estetica, a la interpretacion de fenomenos de la cultura de masas, a la lectura critica de textos literarios y al comentario de problemas filosoficos y semioticos de interes en nuestro tiempo, este libro es una muestra brillante y sugestiva de la inagotable curiosidad intelectual de Umberto Eco. Reseña:Umberto Eco es un cultisimo ensayista que trabaja desde una ciencia tan plural como la semiotica, y un novelista que de algun modo plantea en cada titulo lo que pudieramos decir una "novela-ensayo".Luis Antonio de Villena