Libros de Semiótica, página 4 de 10

Paolo Fabri Quisiera llamar la atención del lector sobre el hecho de que este libro es el primero (y por el momento el único) que parece posible atribuir (como diría Borges) a Paolo Fabbri (...), sin duda el semiologo mas importante de Italia despues de Umberto Eco, y presente en la escena internacional de la semiotica desde hace muchos años. (...) Veo el proyecto intelectual de Paolo Fabbri (y este sera el unico uso que me permitire de mi "autoridad" de director de coleccion y prefaciador, y, por supuesto, a titulo de mirada exterior) como un resultado del cruzamiento de varias influencias. La de Umberto Eco, sin lugar a dudas, aunque ignoro la alquimia sutil que pudo producirse, a lo largo de tantos años de contacto, entre ambos. No sorprendera a nadie recordar que los temas del secreto, del complot, de la paradoja, del caracter en cierto modo interminable e indeterminable de la interpretacion, atraviesan toda la obra de Eco, tanto la obra semiotica cuanto la obra ficcional. La de Erving Goffman, con el cual Paolo Fabbri comparte el interes por las tacticas internacionales, por la complejidad problematica de la mas banal situacion social y tambien la fascinacion por elucidar algo asi como la paranoia natural del actor social. La de Algirdas Julien Greimas, en terminos de los modelos que, en un momento o en otro, Paolo Fabbri evoca para analizar un determinado tema. Pero yo diria que Paolo Fabbri tuvo siempre con la obra de Greimas (no asi con la persona) una relacion exterior, casi instrumental: Greimas le proporciono, en determinadas ocasiones, utiles que le servian para tratar un problema. Pero el espiritu enciclopedico, totalizador, en cierto modo escolastico de Greimas, me parece totalmente ajeno a la posicion intelectual de Fabbri. La de la pragmatica linguistica, a partir de un cierto momento de su evolucion intelectual. Con la ventaja sobre ella que s

Hija del estructuralismo, la teoría del concentrado semiótico trata de organizar su materia de estudio en un sistema de oposiciones binarias, que la inteligencia metonímica de Jitrik expande a través de deslizamientos y repliegues. Asi, estas cuatro platicas (Secreto, Conversacion, Silencio y Exclusion) mas su introduccion, expresan el malestar de una curiosidad que siempre esta en busca de lo que falta: lo que falta decir, lo que falta pensar, y sobre todo, lo que falta percibir.En la figura de Noe Jitrik (Rivera, 1928) se unen el rigor del academico e investigador y la libertad critica de la imaginacion, lo cual queda demostrado en el presente volumen. En la decada de los sesenta, los pensadores agrupados en torno a la revista Tel Quel ? entre los que se encontraban Philippe Sollers, Roland Barthes, Jacques Derrida y Julia Kristeva? comenzaron a hablar del centro productor, antecedente inmediato de la teoria del concentrado semiotico ? ampliamente desarrollada en este libro? , que se refiere a ese espacio donde convergen y colisionan las significaciones de un texto.

Esta obra invita a una disciplina, la semiótica, y presenta un ramillete de asuntos que tocan al arte, la literatura, la religión y la cultura. La semiótica es el estudio del sentido, que los hombres suelen buscar con denuedo. Aunque podemos esforzarnos m

Una semiología de la obra dramática es en principio una teoría del género dramático realizada con una metodología semiológica y un modelo de análisis de obras dramáticas consideradas como objetos significantes que dan lugar a un especifico proceso de comunicacion. Una semiotica del genero dramatico puede partir del esquema general propuesto por Charles Morris y puede analizar los tres niveles: sintactico, semantico y pragmatico, que pueden distinguirse en el uso textual de todos los sistemas de signos, pero no es este el unico esquema posible. En nuestra Semiologia de la obra dramatica vamos a seguir otro basado fundamentalmente en las unidades que estan en el texto dramatico escrito y se mantienen en la representacion escenica.La semiologia dramatica estudia, pues, el proceso de comunicacion dramatico en sus formas y en sus relaciones, es decir, en todos sus aspectos: analiza las unidades y categorias y sus relaciones sintacticas (formas, distribucion en un esquema), el valor semantico que alcanzan (sentido linguistico, literario y espectacular) y su sentido pragmatico (relaciones del texto con los sujetos del proceso de comunicacion dramatica y tambien con los sistemas culturales envolventes: religion, ciencia, artes, etc.).

Roland Barthes es más conocido como semiólogo, alguien que estudió la ciencia de los signos. Esta disciplina entiende los seres humanos como animales comunicándose y analiza cómo empleamos el lenguaje, las ropas, los gestos, los peinados, las imagenes, formas y colores para convencernos unos a otros acerca de gustos, emociones, autoimagenes ideales y valores.Al explicar como leyo Barthes campos tan disimiles como la literatura, lo popular, la moda... y hasta los programas televisivos de catch, Philip Thody y Ann Course permiten entender porque este agudo observador se convirtio en una figura clave del movimiento estructuralista frances de los años 60.Barthes para Principiantes rescata su insistencia en el placer, en el inconformismo sexual y esa libertad interpretativa que el denomino lectura estructuralista .

Saussure, autor del Curso de lingüística general y por ello justamente reconocido como padre de la lingüística y, junto con Peirce, de la semiótica contemporáneas, escribió también más de cien cuader

Trece trabajos sobre semiótica, procedentes de apuntes e ideas surgidas en el contexto deseminarios y conferencias desarrollados entre 1994 y 1998.

Recopilación de artículos y ensayos de muy diversa procedencia, el volumen que hoy reeditamos agrupa, en torno a cinco grandes núcleos temáticos, un vasto panorama de cuestiones de actualidad. Dedicado al analisis de problemas de estetica, a la interpretacion de fenomenos de la cultura de masas, a la lectura critica de textos literarios y al comentario de problemas filosoficos y semioticos deinteres candente en el mundo de nuestro tiempo, este libro es una muestra brillante y sugestiva de la inagotable curiosidad intelectual de Umberto Eco.