Libros de Literatura universal, página 5 de 62

Se si dovesse dire in cosa e in quali luoghi si cristallizzo l''ideale della piu oziosa, spregiudicata, esigente civilta europea fra Seicento e Settecento, si potrebbe rispondere: in alcuni salotti di Parigi, dove si celebravano i riti, insieme esoterici e trasparenti, della conversazione. Via via allontanata, per volonta del sovrano, dall''uso della forza come dal potere politico piu incisivo, l''aristocrazia spese le sue ultime, dispettose energie nell''elaborare un modo di vivere che pretendeva di raggiungere un traguardo di perfezione a partire dal quale tutto il passato apparisse grezzo e goffo. Con l''ausilio di alcuni geni della socievolezza si creo cosi una corrente impetuosa che attraverso due secoli e investi vastissimi territori.

Versión española de Manuel Albella Martín. &amplt;;br:GT; La literatura griega de la Antigüedad clásica no necesita recomendación. La primera parte de esta obra quiere dar a conocer las figuras d

A caballo entre Historia y Poesía, nutriéndose de ambas y reuniéndolas en un mismo bouquet; están los tres ejemplos que Luis Alberto de cuenca desarrolla a continuación, utilizando traducciones propi

I PREMIO JUAN ANDRES DE ENSAYO E INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS HUMANAS

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Este ensayo analiza cómo está tamizada por las nociones de la Sacralización feudal, qué concepción del saber la sostiene, cómo articula el tiempo y de qué concepción del lenguaje se vale. Entre otras cosas, porque éste es también -y sobre todo- un libro sobre la escritura y un libro sobre Libros.

Los cazadores exhiben orgullosos como trofeos las mejores piezas que han conseguido, los viajeros enseñan fotografías de los lugares más hermosos que han visitado. Fernando Savater es un certero cazador de grandes escritores y un viajero incansable a traves de los libros. En las paginas de esta obra da cuenta de algunos de sus mejores conquistas en la jungla de las bibliotecas: Edgar Allan Poe, Albert Camus, Erasmo, Voltaire, Schopenhauer, Dick Francis, los maestros de la novela policiaca o de la ciencia ficcion, etc Aunque tambien habla de la educacion que nos ayuda a vivir y de la experiencia vital que nos va educando. Un repaso a escritores y obras memorables, pero sobre todo una celebracion de esa emocion singular: el placer de la lectura.

La traducción de El Quijote en Francia en los siglos XVII y XVIII, de Maurice Bardon, permite dar a conocer al lector español una obra de singular importancia, publicada originalmente en París, en 1931. Desde entonces, el estudio de Bardon se ha considerado un texto de referencia en el ambito del hispanismo frances, con una gran influencia posterior. Esta edicion no solo constituye un testimonio del impacto que tuvo el Quijote en la Francia del Clasicismo y del Siglo de las Luces, sino que ofrece sugerentes claves interpretativas sobre el libro de Cervantes. El analisis de las traducciones del Quijote en el pais vecino, asi como su repercusion en reconocidos novelistas, filosofos y dramaturgos, son algunos de los aspectos que se abordan en este apasionante recorrido por la recepcion de la obra de Cervantes desde 1605 hasta 1815. Bardon tambien plantea la polemica relacion entre el texto original y el Quijote de Avellaneda, y las sucesivas relecturas del personaje cervantino en la encrucijada entre la Ilustracion y el Romanticismo. La edicion se acompaña con un estudio introductorio de Françoise Etienvre, que presenta la trayectoria intelectual de Bardon y situa al libro en el destacado lugar que le corresponde. Françoise Etienvre es catedratica de literatura y civilizacion ca

«Pienso que el temperamento melancó-lico ha sido una condición de casi toda mi vida.» Juan Domingo Argüelles nos ofrece en este libro un testimonio sincero y conmovedor de su experiencia ante la depr

El rey Salomón pedía a Dios que le concediese un corazón inteligente. Debido a los tiempos que corren y al siglo XX vivido, Alain Finkielkraut estima que tal oración sigue manteniendo toda su vigencia. Ante la imposibilidad de acudir a Dios, que calla, o a la Historia, decide recurrir a la literatura para conseguirlo. Elige La broma, de Milan Kundera; Todo fluye, de Vassili Grossman; Historia de un aleman, de Sebastian Haffner; El primer hombre, de Albert Camus; La mancha humana, de Philip Roth; Lord Jim, de Joseph Conrad; Apuntes del subsuelo, de Fedor Dostoyevski; Washington Square, de Henry James; y El festin de Babette, de Karen Blixen. Alain Finkielkraut nos brinda en El corazon inteligente un ensayo filosofico sobre las novelas que le han ayudado a hacer mas comprensible el mundo de hoy, dentro del marco de su reivindicacion de la literatura como una forma de conocimiento tan valida como la filosofia o las demas ciencias sociales. A traves de sus lecturas, Alain Finkielkraut intenta descifrar los enigmas de nuestras sociedades e interpretarlos por medio de sus comentarios. El arte, la democracia, la identidad, el dogma religioso, la civilizacion, el fracaso cultural, los recursos de la tirania, los totalitarismos..., van apareciendo y entretejiendose con sus analisis literarios. Todo en un estilo ameno, salpicado de anecdotas, guiños culturales y comentarios plenos de actualidad, cuyo resultado final, ademas de la reflexion, es una invitacion a leer, o releer, las obras que forman el canon literario de Finkielkraut.

Varios estudios analizan la presencia de la temática del cautiverio en las crónicas de Indias, con especial atención a una obra tan representativa como el "Cautiverio feliz" de Núñez de Pineda y Basc

Los clásicos son, para Italo Calvino (1923-1985), aquellos libros que nunca terminan de decir lo que tienen que decir, textos que cuanto más cree uno conocerlos de oídas, tanto más nuevos, inesperados, ineditos resultan al leerlos de verdad . Y ese es el convencimiento que anima a Italo Calvino a comentar los suyos , segun su criterio de que el clasico de cada uno es aquel que no puede serte indiferente y que te sirve para definirte a ti mismo en relacion y quizas en contraste con el . Asi, mezclados en el tiempo y en la historia de la literatura universal, el lector descubre las lecturas de Italo Calvino. El resultado de todo ello es una obra que se ha convertido, a su vez, en un clasico.

Este libro quiere recordar una obra sobresaliente de la literatura universal: La muerte de Virgilio, un viaje espiritual en el más absoluto de los sentidos que la literatura puede expresar. En el libro de Hermann Broch, el autor compone un canto a las palabras de La Eneida y a Virgilio, a fin de descubrirnos la necesidad de perder absolutamente todo, para que se produzca ya el encuentro original y cierto de la recreacion, de una recreacion indispensable, exigida a la absoluta obra existente.