Libros de Arqueología, página 16 de 159

Recopilación de investigaciones vinculadas a la Universidad Autónomade Madrid sobre Prehistoria y Arqueología.

Esta monografía recoge la correspondencia entre Aureliano Fernández-Guerra y Emil Hübner de 1860 hasta 1984, cuando el gran epigrafista alemán preparaba la edición del volumen II del Corpus inscripti

La lucha contra el expolio del patrimonio arqueológico. Aunque aproveche para presentar el libro, esta entrada pasa por una serie de catastróficas desdichas que han venido ocurriendo durante los últimos dias. Y es que el libro habla de expolio activo, de piteros, de piratas y de muchas otras cosas, pero existe otro expolio que se trata de pasada. Un expolio pasivo, por dejadez, incompetencia o negligencia de las administraciones que deberian velar por nuestro patrimonio. La semana pasada empezo con Facebook ardiendo por el caso de Arce (Navarra). Doscientos mil eruos de la Confederacion Hidrografica del Ebro para restaurar una capilla romanica que quedo peor de lo que estaba... vamos, que se la cargaron. Tanto los arquitectos de la empresa adjudicataria (si, arquitectos) como los de Patrimonio (que si, arquitectos) son culpables de un expolio que va a quedar impune salvo que alguien lo denuncie. Yo no... Entonces me llego el borrador de la nueva ley de patrimonio de la Comunidad de Madrid. Una ley express de 24 paginas que no sirve absolutamente para nada. Sr. Vicepresidente, lo que necesitabamos era un reglamento de actividades arqueologicas, no esa basura. ¿Que es lo que mas me preocupa? No la falta de definicion con respecto a la practica arqueologica, que asi ya estamos, sino una ventana, infinita al expolio e incluso al aprovechamiento privado (economico) de los restos. Vamos, que esta ley es una negligencia grave. Y llego el fin de semana con un 'arsenal' de armas de principios de siglo y una redada policial. Los comentarios a la noticia no tienen desperdicio y uno se pregunta... ¿Que imagen tiene la sociedad de la administracion que vela por nuestro patrimonio? ¿Por que?

El motivo principal de la aparición de este libro es la posibilidad de que en el petroglifo de Folgoso (Santiago de Compostela), se haya querido representar la constelación Orión; lo cual ha dado pie para hacer un amplio recorrido por el mundo de las creencias astrales que habia en el Noroeste de la Peninsula Iberica durante la ocupacion romana....

¿Qué es la arqueología pública? Todo y nada. este libro sigue una definición muy amplia, como el estudio de las múltiples relaciones entre arqueología y sociedad, así como de las consecuencias de estas relaciones. Politica, economia, cultura... todo suma en un contexto social en el que la arqueologia juega, o puede jugar, un papel cada vez mas importante.A lo largo de 25 textos, los colaboradores de este libro analizaran el concepto de arqueologia publica y sus diferentes contextos, tanto en la relacion directa que ofrece el trabajo en comunidad, como de cara al uso de nuevas tecnologias para la gestion y difusion del patrimonio arqueologico. Porque al fin y al cabo, la arqueologia publica trata sobre eso.Un libro sin vocacion de manual, pero que sirve para ver como estan las cosas en el panorama arqueologico español. Lo que hoy podemos denominar arqueologia publica, pasa desde hace mucho tiempo en nuestro pais. este libro busca tambien reivindicar nuestro rol en el desarrollo de la disciplina.

Esta obra atiende al culto doméstico en dos provincias de la Hispania romana, la Bética y la Tarraconense, que protagonizaron una profunda inmersión en los procesos de romanización. Los aspectos originarios de la religion domestica romana, como su dimension agricola y atenta al ciclo de la vida, que con el tiempo se fueron desdibujando en el Imperio, se revitalizaron en lugares de Hispania por la confluencia con formas de culto domestico propias, que, por su caracter arcaizante, estaban todavia vigentes y conectaban con los estratos mas arcaicos o primigenios del culto domestico romano. Estas formas de religiosidad se revelan como un componente del microcosmos que es la casa y se convierten en un vehiculo de acercamiento a la mentalidad romana, no solo desde el punto de vista religioso sino tambien social y familiar.

HISTORIA

La importancia de la epigrafía para el historiador, el filólogo o el lingüista es algo que apenas necesita justificación por ser un testimonio directo y contemporáneo de lo que, en distintos periodos

Esta obra tiene como objetivo el diálogo de los diferentes modelos ibéricos del área del sureste y alta Andalucía en el período comprendido entre el s. III a. C y el s. I. d.C. Sus autores se adentran en el entorno social de estos modelos, es decir, en los elementos que aportan sentido colectivo a estas comunidades y que se vinculan a conceptos como el de autorrepresentacion, autoconciencia de pertenencia a un grupo determinado o memoria colectiva.

La patrimonialització de l’arqueologia. Conceptualitzacions i usos actuals del patrimoni arqueològic al nord-est de la península Ibèrica, is a study of the processes that have become the archaeolog

Questo volume, concepito inizialmente come seconda edizione riveduta, corretta e aggiornata del precedente Il libro manoscritto. Introduzione alla Codicologia (n 124 di questa collana), e in realta una redazione ampliata e modificata, come dimostra la rinnovata veste tipografica. In un momento in cui l'abbattimento delle barriere politico-ideologiche diventa un obiettivo di urgente necessita, l'indagine sulla scienza del libro prima di Gutenberg, o Codicologia, dall'autrice concepita in modo integrale - storia del libro antico e medievale e delle relative tecniche di fabbricazione sino alle sue odierne sedi di conservazione, e storia degli studi -, viene spinta oltre i confini delle civilta greca e latina della tradizione accademica occidentale. In un tentativo di metodologia comparativa, di sussidio per una migliore lettura di tanti fenomeni della produzione libraria artigianale, si pongono a confronto, dove possibile, le culture che con le nostre, venendo a contatto, hanno interagito: da Oriente a Occidente, soprattutto attraverso Bisanzio, l'Impero millenario multietnico che ha raccolto e salvato l'eredita romana e greca insieme, eredita sulla quale, mediando, ha fuso pratiche culturali e linguistiche, nonche tecniche librarie e artistiche di matrici diverse.