Libros de Historiografía, página 8 de 252

El presente libro sostiene que el mito es un relato funcional, simbólico y temático de acontecimientos extraordinarios con referente trascendente sobrenatural sagrado, carentes, en principio, de testimonio historico y remitentes a una cosmogonia o una escatologia individuales o colectivas, pero siempre absolutas.La mitocritica cultural sale al paso de la reflexion academica que ha confundido el mito con otros conceptos anejos pero distintos (simbolo, tema arquetipo, heroe...) y recusa su utilizacion por otras ciencias (antropologia, sociologia, psicoanalisis...). Lejos de ignorarlas, estas disciplinas cientificas han sido puestas a contribucion para comprender los diversos procesos de mitificacion y desmitificacion operados en nuestro tiempo, tanto sobre autenticos personajes miticos como sobre personajes historicos y personajes literarios supuestamente mitologicos.

This volume examines and critiques the work of a diverse group of Eurocentric historians who have strongly shaped our understanding of world history. Building upon the foundations laid in his previous book, The Colonizer''s Model of the World, which provided a systematic overview of the nature and evolution of Eurocentrism, Blaut focuses in depth on Max Weber, Lynn White, Jr., Robert Brenner, Eric L. Jones, Michael Mann, John A. Hall, Jared Diamond, and David Landes. The role of each of these thinkers in generating colonialist understandings of history is described, and the fallacious assumptions at the roots of their arguments are revealed. Working toward an alternative understanding of the origins of modernity, this clearly written book provides invaluable insights and tools for students and scholars of history, geography, sociology, anthropology, and postcolonialism.

El sistema político cortesano, vigente en Europa durante el Antiguo Régimen, se caracterizó por tener una justificación propia, formulada durante la Baja Edad Media a partir de la recepción cristiana de los valores de la filosofia moral clasica. Esta forma de organizacion politica llego a ser caricaturizada en la historiografia decimononica que intentaba justificar el nuevo modelo politico del Estado-Nacion. El mundo de la Corte provocaba admiracion por sus expresiones artisticas, aunque parecia carecer de racionalidad como comunidad politica y moral. La cosmovision cortesana se basaba en la correspondencia armonica entre los planos etico, politico y transcendente que se expresaban en el gobierno del hombre virtuoso sobre sus pasiones, el del rey virtuoso sobre la comunidad politica y el de Dios sobre todo el universo. Estos planteamientos serian puestos en duda durante la Reforma protestante, que partia del abismo insuperable entre los planos divino y humano. Al subrayar la incapacidad del ser humano para alcanzar la virtud por su propia fuerza, como resultado de su naturaleza corrompida por el pecado original, los reformadores llegarian a cuestionar la idea del gobierno virtuoso. Posteriormente tendria lugar un largo proceso en el que los valores clasicistas que fundaban el modelo cortesano serian criticados y reinterpretados. Nuevos discursos filosofico-politicos intentarian restaurar la brecha entre moral y politica, sustituyendo el cultivo de la virtud por la disciplina y el cumplimiento de las leyes. A partir de finales del siglo XVIII, con el surgimiento de la idea del espiritu del pueblo y las revoluciones burguesas, comenzaria a imponerse el modelo del Estado-Nacion acompañado de una nueva etica burguesa.

EN LOS ÚLTIMOS AÑOS ha crecido mucho entre los historiadores el interés por la naturaleza y la historia de su propia profesión. Este libro recoge diez ensayos que, entre otros, abordan los siguientes asuntos: el objeto y el caracter de la disciplina historica; la relacion entre la historiografia española contemporanea y las de los principales paises de Occidente; un analisis de las constantes y las variables que se aprecian al comparar las principales escuelas y tendencias del pensamiento historico occidental entre los siglos XVIII y XXI; una reflexion sobre el papel de la comparacion en las ciencias sociales y en la ciencia historica; un estudio sobre la aproximacion regional a la historia; un examen sobre las relaciones entre historia, memoria (la memoria esta hoy de moda) e identidad; y un intento, hecho a traves del estudio de un caso concreto (el famoso libro de Lucien Febvre sobre Martin Lutero) de explicar como se debe hacer la historia religiosa. En todos los casos se procura citar abundante bibliografia para quien quiera ir mas alla de estas paginas.

El presente volumen recoge las ponencias presentadas al congreso internacional “El 711 y otras conquistas: historiografía y representaciones” que se desarrolló entre el 4 y el 5 de octubre de 2011,

El llibre cobreix tota la història de la Generalitat de Catalunya, des dels orígens medievals fins al moment present. Està dividit en tres blocs- època medieval, època moderna i època contemporània-

El libro "Estudios y testimonios sobre el exilio español en México" da cuenta de un importante episodio de la historia universitaria, como lo fue, y lo es, el exilio español de 1939. La obra que el l

Este libro ha nacido con el doble objetivo de ofrecer, por una parte, una visión de conjunto de la relación entre retórica e historiografía a lo largo del amplio período que abarca desde la Antigüedad hasta el Renacimiento, y de prestar, por otra, una especial atención al que, sin duda, es el discurso más característico del género historiográfico durante este período: la arenga militar. Este tipo de discurso, a pesar de ser el empleado con más frecuencia en la historiografía a lo largo de las diversas épocas analizadas, (convirtiéndose en un auténtico nexo de unión entre autores y obras de muy diversa procedencia), hasta ahora no había recibido un estudio de conjunto que pusiese de manifiesto sus características principales, sus diferencias tipológicas, su evolución a lo largo del tiempo y su adaptación ideológica a la mentalidad de la época en la que fue compuesto.

EN EL ESPACIO PÚBLICO reúne una selección de trabajos publicados durante los últimos veinticinco años y agrupados ahora en cuatro bloques temáticos. En primer lugar, «Formas de la Historia» revisa la

La existencia de dos formas de aproximarse al pasado que, con diversas líneas, se desarrollaron durante los años treinta del siglo XX en España es el eje vertebrador de la obra. De una forma directa o indirecta, bajo criterios distintos en funcion de las ideologias y de otros factores, las aproximaciones profundas o meramente evocadoras al pasado se ven influidas por el nuevo marco institucional republicano y por las iniciativas reformistas. Por un lado, con mayor espacio, se aborda la 'historia narrativa', centrada en hechos y personajes, mas erudita, incluyendo biografias y monografias locales. Por otro, figura la historia 'esencialista', mas especulativa, a partir de la nocion de que existen naturalezas colectivas de distintos niveles. Ambas formas no solo no son incompatibles, sino que pueden complementarse, aunque cada prisma ideologico marca concepciones distintas. Pero, ademas, los trabajos con estas orientaciones pueden descender tambien a otros temas -economia, sociedad, instituciones, cultura, mentalidades, etc.- que inducen a enlazar asimismo con aspectos candentes de aquel presente como la reforma agraria, la cuestion religiosa, los movimientos sociales y nacionalistas, el papel publico de la mujer o el pacifismo.

Durante décadas, el estudio de la Historia Antigua en España ha sido impulsado por un número reducido de centros académicos. Desde 2012, el proyecto de investigación ANIHO, alojado en Vitoria-Gasteiz (UPV/EHU), ha destacado por su enfoque en la historiogr

Como es habitual en él, Fernand Braudel exprime su concepción de la historia, sus dominios, su misión, sus medios y sus métodos, así como el lugar que debe ser el suyo en el concierto de las ciencias sociales. Las ambiciones de la historia trazan de nuevo, en su evolucion cronologica, el camino de este pensamiento original que ha estado largamente buscado. Cada una de las obras de Fernand Braudel ha vivido en el espiritu del autor durante años, antes incluso de su redaccion; años durante los cuales su registro se enriquecia y sus escritos se multiplicaban. Generalmente ineditos, estos textos atestiguan sus preocupaciones sobre el Mediterraneo del siglo XVI, el capitalismo de la edad moderna y la historia de Francia. La obra termina a partir del manuscrito inacabado del tercer volumen de La Identidad de Francia que tenia que ser dedicado al estado, la cultura y la sociedad.

"Este libro sorprenderá a más de un lector", nos advierte Maurice Aymard. Porque si bien contiene todos los estudios fundamentales de Fernand Braudel sobre teoría de la historia, al lado de ellos figuran otros poco o nada conocidos que iluminan aspectos fundamentales de su obra y de su pensamiento y, sobre todo, dos grandes grupos de escritos ineditos. Por una parte, los esbozos del tercer volumen de “La identidad de Francia” que no llego a concluir, y que se refieren a “Estado, Cultura, Sociedad”. Pero, sobre todo, el sorprendente descubrimiento de ese cuaderno perdido que contiene las conferencias sobre la historia que Braudel hizo en 1941 a sus compañeros del campo de prisioneros de Maguncia, que reviso en 1944, pocos meses antes del fin de la guerra, pero que no llego a publicar. Estos textos, reunidos con el titulo de “La historia, medida del mundo”, no solo importan porque nos muestran la plena maduracion del pensamiento del gran historiador, sino porque en ellos encontraremos una parte hasta ahora ignorada del mejor Braudel.

Publicamos el manual de Paleografía y Diplomática que ha servido y sirve para formar a muchos historiadores y archiveros que han cursado estas materias en sus respectivas universidades. Su contenido tiene dos aspectos basicos: unos capitulos de caracter metodologico relacionado con el sistema de aprendizaje de las dos materias; y otra parte en la que se unen lo teorico y lo practico para exponer, con detalle, la evolucion de los tipos graficos a lo largo de los siglos, asi como del desarrollo de la Diplomatica a traves de los tiempos.