Libros de Andalucía, página 5 de 21

La Parroquia de Monte-Sión acoge el sábado a las 22:00 horas el Pregón de la Semana Santa de Torrent que dará inicio a la semana en la que se conmemora la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. La

¿Cómo era su vida en aquella Antequera de hace más de quinientos años? ¿Quiénes eran? ¿En qué trabajaban? Y para todo, ¿por qué? No todas las preguntas que se le hacen a la historia pueden ser respondidas, pero muchas de ellas si. La informacion que albergan los archivos posee el valor de conocer el pasado por medio de un intenso trabajo de analisis basado en documentos historicos, en este caso rasgando el ayer en torno al papel que tuvieron las mujeres en la sociedad antequerana de finales del periodo medieval. Por primera vez, con este trabajo se habla de esa otra mitad de la poblacion que existio de verdad, pero que no habia sido tratada como se debiera por los estudios historicos, cuando las referencias que aluden a su presencia las hacian merecer ser tenidas en cuenta como parte de una historia que pertenece a toda la ciudadania actual. No se trata de mujeres ficticias, creadas o recreadas por inteligencia artificial. Mas bien han podido ser rescatadas del olvido con la intencion de aumentar nuestro conocimiento y asi seguir aprendiendo de ellas, a pesar de que a muchas les robaron el nombre. La lectura de esta obra nos acerca a toda una poblacion femenina que tuvo su propia funcion mas alla de la tradicional vision que relaciona a las mujeres, practica y unicamente, con el hogar. Asi se puede comprobar con su presencia activa en el proceso de reconstruccion de la nueva comunidad que se fue asentando en Antequera a lo largo y, sobre todo, a finales del siglo XV. Ellas eran las vecinas que vinieron a poblar una comarca vacia tras su conquista, solas o casadas, las propietarias que pudieron acceder de forma directa a la tierra, la mano de obra de diversas actividades economicas de todos los sectores productivos, el eje central de cada familia. En suma, la mitad de una sociedad muy limitada e invisible, pero cuya existencia aun es palpable leyendo los papeles de la historia.

Meditaciones e ilustraciones se dan delicadamente la mano en esta egregia obra para acercarnos al Camino de la Cruz, esa vía sacra que recorriera el Hijo de Dios para redención de la Humanidad, tratando colateralmente de loar y enaltecer uno de los mas conspicuos, celebres y prestigiosos ritos cristianos. La celebracion cuaresmal del Via Crucis podemos entenderla como uno de los mas significativos, reveladores, claros y evidentes ejemplos de esa religiosidad popular, que de una manera manifiestamente palpable, sustenta la idiosincracia cultural por la que reconoce a la muy noble, leal, heroica, invicta, mariana y cofrade ciudad de Sevilla. Correlativamente, la realizacion de esta obra pretende dejar patente la magnificiencia espiritual, artistica y religiosa de la que ha sido y es depositaria la ciudad de Sevilla, al tiempo que dibuja con evidente intencion, el deseo de realzar y enaltecer las cualidades del inmeso legado, en forma de Via Crucis, que su Santidad el Papa Juan Pablo II dejara para la cristiandad. Francisco Jose Perez Perez nacio en Sevilla en 1960. Apasionado de Sevilla y sus tradiciones, pertenece a la Hermandad de la Macarena y a la de Los Javieres. Esta ligado profesionalmente al mundo del libro desde 1983 como agente comercial. Esta es su primera obra. Teresa Guzman Ruiz, nacida en Sevilla en 1975, es Licenciada en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla y Diplomada en Ciencias de la Educacion por la Universidad San Pablo CEU. Dedicada profesionalmente a la docencia, ha consagrado su vida a desarrollar su vocacion artistica, siendo la pintura religiosa y cofrade el centro de atencion de sus ilustraciones.

Bienvenidos, visitantes a este precioso palacio. Es mi nombre Chorrojumo,soy el Rey de los Gitanos,pasen a mirar la Alhambra,pasen, yo les acompaño con mi catite y mi traje,con mis patillas de esparto.¡Esto es la Alhambra, señores,donde los moros reinaron!Les guiara Chorrojumo,no se asusten, no es pa� tanto,me pusieron este nombre porque tengo el cuerpo ahumao de tanto curro en la fragua,de tanto fuego y trabajo.Pero yo esta fortaleza,este laberinto amado me lo conozco mejor que la palma de mi mano.Pasen conmigo a la Alhambra,disfruten hasta el cansancio.Y ya que todos son listos y ya que han viajado tanto sigan haciendo preguntas,que yo les ofrezco a cambio un grupo de adivinanzas sobre este inmenso palacio,adivinanzas en verso,crucigramas de gitano,y el turista que adivine,el visitante mas sabio solo cuando acabe el libro conocera su regalo.

En este libro te adelanto que hallarás contradicciones. Te lo digo por si lo lees con ánimo de refutar sus teorías. No he podido evitar que las tenga. El Carnaval de Cádiz es contradictorio de por sí, nos ofrece su mejor cara y la contraria casi al mismo tiempo, y eso provoca que una mañana lo veamos como algo maravilloso y a la mañana siguiente no queramos ni verlo. (Del Prologo del autor)

...Que el lugar donde se es más feliz en todo el mundo se encuentra detrás de un Arco. Y debe ser verdad, pues si te preguntas a cualquier hermano macareno, te dirá que detrás del Arco de la Macarena, dentro de la Basilica, es donde encuentra la felicidad, porque es el lugar donde vive su madre. Y es que los macarenos tienen la suerte de tener dos madres: la de la tierra, que es la que los trajo al mundo y una segunda madre que es la del cielo, la que los protege y la que los ampara desde que nacen hasta que suben al cielo para conocerla. Es la Madre de Dios, la que da sentido a sus vidas, y el eje del eterno sueño Macareno, la Virgen de la Esperanza.

Estudio sobre Osuna y su territorio, a través de los restos materiales arqueológicos y las fuentes existentes, durante la Antigüedad Tardía, un momento en el que el sur de la península Ibérica formab

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¿Existe algo más mágico que tener un libro entre nuestras manos que nos haga pensar, dudar y que no nos deje indiferente? No importa si crees o no en lo que no tiene explicación, porque conocer estas historias va más allá de todo eso. El autor, apoyado en la rigurosidad de documentos, fotografías y testimonios de quienes comprobaron que todo lugar tiene su lado oculto, nos demostrará que existe una Almería desconocida que se transforma cuando cae la noche y que esconde enigmas que escapan a la lógica. ¿Quién es la dama blanca que aparece en un conocido lugar de Almería? ¿Conoces la historia del Santo Grial y otras reliquias e imágenes milagrosas que han estado en estas tierras? ¿Sabes qué secretos esconden algunos edificios de la capital? Tu corazón se encogerá con la muerte de jóvenes asesinadas a sangre fría en mitad de un baile, porque aquí también descubrirás historias de crímenes olvidados, de personas que vendieron su alma al diablo, de otros que osaron desafiar a esa otra realidad y sufrieron por ello. Y como tierra de mar que es, no podemos obviar los misterios que rodean al naufragio del gran buque Valbanera, ni esos enigmáticos viajeros que alguna vez nos visitaron con oscuras intenciones, incluso vampiros y seres de otros mundos. Pero lo más importante es que no podrás dejar de leer, descubriendo secretos que tienen que ver con casas encantadas, cuerpos incorruptos, avistamientos ovni y terribles criminales. Conocerás hechos que te marcarán para siempre. Estás a punto de abrir la puerta del misterio…

Del Plomo al Bit es la historia de la mayor transformación de un medio informativo, el periódico impreso, motivado por la digitalización de la información, y también una guía de los inevitables cambios que pueden garantizar la supervivencia de los diarios y de las empresas editoras.El estudio centrado en las cuatro cabeceras andaluzas del primer grupo español de Prensa, Vocento, tiene validez universal y sus conclusiones son aplicables a la mayoria de los diarios del mundo desarrollado.El libro aborda la evolucion tecnologica, los procesos convergentes y la integracion de redacciones (papel y web) de los diarios ABC de Sevilla, Ideal, La Voz de Cadiz y Sur.

Pocas regiones han estimulado tanto la imaginación y el sueño como Andalucía. Puede que sea incluso la región de Europa donde las verdades y las leyendas han hecho en ocasiones más estragos en las mentes mas eminentes. Se ha llegado a atribuir a toda España algunos de sus rasgos: los patios, el flamenco, Carmen, los gitanos, las corridas de toros, la arquitectura hispano-musulmana, la ficcion de un espacio donde cristianos, judios y musulmanes habrian vivido en armonia en la Edad Media... Adornada con los encantos exoticos de un Oriente tambien fabricado, esta entrañable region, ajena a Euro-pa y casi africana, es una invencion, la otra cara de la leyenda negra de España, de los escritores romanticos franceses e ingleses, lo que no impidio que el nacionalcatolicismo franquista, con su rechazo a la Ilustracion y al mundo moderno, mantuviera a su manera el mismo topico de paraiso perdido. Incluso hoy en dia, la nostalgia por una Andalucia supuestamente comunitarista sigue encontrado algunos ecos. La historia real, sin embargo, nos dice que su limites no se remontan mas alla del siglo XIX y que es dificil argumentar que Andalucia haya conocido alguna vez la unidad. El pasado se articula en torno a tres polos, Granada, Cordoba y Sevilla (pero no Cadiz, una ciudad moderna que no se presta al exotismo...), con destinos muy diferentes. En cuanto a presentar la con-version/expulsion de los judios y posteriormente de los moriscos como el episodio mas significativo de la politica

La ciudad de Sevilla ha venido sufriendo las consecuencias de las periódicas inundaciones que la han asolado desde los tiempos más remotos. No será hasta bien entrado el siglo XX cuando el casco urbano quede aparentemente a salvo de las riadas, tras las grandes obras de defensa ejecutadas en ese periodo. La atencion de la investigacion historica parece haberse centrado hasta este momento en las medidas estructurales frente a las inundaciones, como son la canalizacion de los cauces y la construccion de diques, presas y embalses. Sin embargo, no se ha prestado la suficiente atencion a otro tipo de medidas de caracter mas preventivo, llevadas a cabo por los poderes publicos desde mediados del siglo XIX, para anticipar la llegada de una riada a la ciudad y organizar con antelacion la proteccion y socorro de la poblacion. Por ello, en esta obra se han documentado las crecidas del Guadalquivir en Sevilla, en el periodo comprendido entre 1801 y 2015, y las acciones publicas llevadas a cabo para hacer frente a las inundaciones de la ciudad, para verificar la existencia temprana de una intervencion de caracter preventivo en la gestion de las consecuencias de las inundaciones. Por otra parte, la obra aqui presentada contiene una completa cronologia de las crecidas del Guadalquivir en Sevilla a lo largo de mas de dos siglos, cuyo conocimiento se hace necesario para las futuras investigaciones sobre las inundaciones historicas de Sevilla desde diversas disciplinas, como la Geografia Fisica y Humana, la Ingenieria Hidraulica, el Urbanismo o el Analisis de Politicas Publicas.

Esta obra aborda el surgimiento de la frontera andaluza en la ciudad de Arcos de la Frontera durante mas de dos siglos. En ella colaboran algunos de los expertos sobre ese momento histórico, así como estudiosos locales que ahondan en aspectos poco tratados al abordar el nacimiento y rasgos de la frontera andaluza entre moros y cristianos.

Las fundaciones religiosas en general, y las capellanías en particular fueron elementos de primer orden en el discurso y las prácticas religiosas de la España Moderna. Estos legados nacieron con la funcion de satisfacer diversos fines espirituales, pero su papel trascendio sobradamente la esfera religiosa. Convencidos de la importancia de la salvacion del alma, pero deseosos tambien de establecer fundaciones que pudieran dar sustento a familiares y allegados, fueron muchos los que instituyeron capellanias en la Sevilla del Seiscientos. Esta intensa actividad tuvo consecuencias en todos los ordenes, especialmente en el economico, el religioso y el institucional. El presente trabajo tiene como objetivo el estudio de todos estos aspectos y su importancia en una ciudad que en un siglo paso de vivir un esplendor unico a sumirse en una profunda crisis.

Esta investigación es una continuación de la elaborada sobre el apeo y repartimiento de suertes del señorío de Órgiva y su posterior transformación en mayorazgo a finales del siglo XVI. El estudio del Libro Becerro de Orgiva, manuscrito compuesto en el setecientos, juntamente con el analisis de la documentacion conservada, entre otros archivos, en el del Ayuntamiento de Orgiva, nos ha permitido conocer aspectos relativos a la sociedad y la economia de la villa orgiveña, como la evolucion de la propiedad agraria, la defensa del territorio, la administracion o el agobiante sistema impositivo aplicado por la Real Hacienda y la autoridad señorial.

Antequera, otra vez es una entrañable y nostálgica travesía por la memoria de José Luis Sánchez-Garrido y Reyes, quien, una vez más, rinde homenaje a su ciudad natal a través de una colección de vivencias personales, anecdotas familiares y escenas costumbristas llenas de sensibilidad y humor. Con una narrativa cercana y espontanea, el autor transforma los pequeños detalles del pasado como los viejos telefonos de conferencia, las tiendas del barrio o la cocina tradicional en autenticos retratos del alma de Antequera y de sus gentes, dando vida a un retrato colectivo de una comunidad que se reconoce en sus calles, sus tradiciones y sus vinculos humanos.Acompañado del emotivo prologo de su hermana y del discurso de presentacion del gran escritor antequerano Juan Alcaide de la Vega, Antequera, otra vez es una obra para quienes aman la historia viva de los lugares, los recuerdos compartidos y las raices profundas que nunca se olvidan.

Sobre el origen de las Cuevas de Guadix, principal elemento singular y atractivo turístico de la ciudad, se ha escrito poco, y lo poco escrito ha quedado en gran medida limitado al terreno de las hipotesis por demostrar. La hipotesis tradicional vinculaba el origen de las cuevas con la permanencia ilegal de poblacion morisca en la ciudad tras la expulsiones de 1570 y 1609, dandole por tanto un origen religioso al fenomeno. Sin embargo, esta obra demuestra, con una solida base documental, que su origen fue basicamente social, ligado al establecimiento de una sociedad fuertemente dominada por las oligarquias. Este dominio, originado en el primer repartimiento de la ciudad a partir de 1490, se consolido con la expulsion de los moriscos en 1570 y la inmigracion y crecimiento de-mografico de los siglos XVII y XVIII. La existencia de un amplio grupo social de poblacion ajena a la propiedad encontro acomodo en las cuevas, viviendas baratas que fueron promovidas por las elites de la ciudad. A finales del siglo XVIII mas de la mitad de la poblacion de la ciudad residia en cuevas, una amplia masa de poblacion que empezo a preocupar a las elites que, para controlarla y someterla, la marginaliza, poniendo en duda su origen, e incluso intenta eliminarla a traves de proyectos de demolicion. Una de las vias de marginalizacion fue la de poner en duda su origen y culparlas de habitar en las cuevas para esconderlo. Este es el origen de la incorrecta hipotesis que vinculaba el origen de las cuevas con la poblacion morisca.

Las ferrerías malagueñas del siglo XIX trata de la vida y parte de la obra de Manuel Agustín Heredia, un camerano que llegó a Málaga con unos quince años y empezó ganándose la vida fregando suelos en Velez-Malaga. Con su esfuerzo, su teson y su capacidad logro crear una de las primeras ferrerias españolas y convertirse en uno de los capitales mas importantes del pais, en unos momentos politicamente convulsos para España y de enormes cambios economicos. En una España sin ferrocarril, casi sin carreteras, con destrozos debido a la Guerra de la Independencia? y con una administracion mal financiada que realiza politicas, en algunas ocasiones, que afectan gravemente a las empresas. Con todos esos hilos logro crear, en poco mas de cuarenta años, un imperio, dar trabajo y futuro a una poblacion que carecia de expectativas y poner los pilares del desarrollo industrial.

Situada en la ciudad de Sevilla, la Casa de Pilatos es el resultado de años de intervención arquitectónica y artística de la familia Enríquez de Ribera. Sus orígenes se remontan al siglo XV y ya desde sus inicios se convirtio en referencia de la ciudad y uno de los mas bellos palacios de España.