Texto recuperado no hace mucho más de un centenar de años del sueño que dormía desde hacía unos 3.500 bajo las arenas de Mesopotamia, la epopeya de Gilgamesh es el relato más antiguo del mundo del que tenemos noticia. Sin embargo, el hecho de que solo se haya conservado en forma fragmentaria y en diversas versiones debido a estar recogido en tablillas de arcilla y en escritura cuneiforme ha hecho que normalmente haya quedado confinado a ediciones eruditas destinadas sobre todo a los especialistas y que convierten su lectura, cuando menos, en un empeñodificil. El gran merito de la presente version de Stephen Mitchell es rescatar con sumo tacto y sensibilidad el relato de Gilgamesh para el lector comun en un texto que se puede leer de corrido de principio a fin, sin traicionar por ello en ningun momento el espiritu del original, y teniendo en cuenta las mas solventes ediciones eruditas. Precedida de una magnifica introduccion que la situa perfectamente en el contexto historico y cultural, el lector actual puede asi acceder a una obra deslumbrante que a traves de su peripecia, y con esa rara fuerza que solo poseen los textos muy antiguos, da expresion a la conciencia de la fragilidad de la condicion humana.

El corazón del antiguo Oriente Medio era Mesopotamia, las fértiles llanuras regadas por el Eúfrates y el Tigris. Este libro intenta describir los aspectos principales de los logros alcanzados por el hombre en Mesopotamia y el antiguo Oriente Medio, con la geografia de la region como telon de fondo. Fotografias, esquemas e ilustraciones a todo color

La primera de las civilizaciones urbanas de la Historia de Mesopotamia (Sumer) tuvo como epicentro la ciudad de Ur. De reminiscencias bíblicas, el glorioso pasado sumerio alcanza su cenit en esta ciudad-estado, en la que el refinamiento cultural y artístico tuvo como principales exponentes la obra legislativa y los enterramientos suntuosos de grandes reyes. Tras un discreto papel en la Mesopotamia caldea (será la patria de Abraham), su legado arqueológico sigue siendo fascinante.

Es evidente la importancia de las civilizaciones del antiguo Oriente para nuestra cultura «occidental». Fue en Oriente Próximo donde se dieron las primeras innovaciones decisivas en la historia mundial y a pesar de que existen numerosas síntesis sobre la cuestión, faltaba una obra de conjunto que adoptara una metodología histórica más rigurosa, capaz de describir las formaciones económicas de Oriente Próximo a partir de la interacción entre ideología, sociedad y economía.

Más allá de la BibliaLas historias del Isarel antiguo suelen parecerse mucho porque todas se asemejan a la historia contenida en el texto bíblico, asumen su línea narrativa y hacen suya la trama, incluso cuando no tienen mas remedio que advertir su nula fiabilidad historica. En este libro, el profesor Liverani, apoyado en la critica textual y literaria y en las ultimas aportaciones de la arqueologia y la epigrafia, situa los textos historicos en la epoca de su redaccion, reconstruye la evolucion de las ideologias politicas y religiosas y coloca la historia de Israel en su contexto espacial. Surge asi unanuevahistoria de Israel tan alejada del relato biblico como de las ensoñaciones nacionalistas de la Diaspora. Las historias del Israel antiguo se parecen todas porque, irremisiblemente, todas se asemejan a la historia contenida en el texto biblico, asumen su linea narrativa y hacen suya la trama, incluso cuando no tienen mas remedio que constatar criticamente su falta de fiabilidad historica. El peso teologico de la palabra revelada ha hecho que resulte muy dificil aceptar una critica racionalista, que a duras penas ha conseguido dar paso a un enfoque laico. A lo largo de los dos ultimos siglos, la critica ha desmantelado la historicidad de la Creacion y del Diluvio, la de los Patriarcas, la del Exodo y la de la conquista, la de Moises y Josue, la del periodo de los Jueces y la de laLiga de las Doce Tribus, deteniendose ante el reino unido de David y Salomon, considerado fundamentalmente historico. La critica mas reciente del concepto mismo de reino unido ha puesto en tela de juicio el relato biblico, pues ha reducido el Israelhistoricoa un reino palestino mas de los muchos que fueron borrados del mapa a raiz de la conquista asiria, negando toda relacion entre Israel y Juda con anterioridad al exilio. En este libro se lleva a cabo una reelaboracion de la historia de Israel que toma en cuenta los resultados de la critica textual y literaria, de las aportaciones de la arqueologia y de la epigrafia y se ha concebido segun los criterios de la metodologia historiografica moderna. Partiendo de la constatacion de que el relato biblico es fruto de una elaboracion muy tardia, el profesor Liverani situa los textos en la epoca de su redaccion, reconstruye la evolucion de las ideologias politicas y religiosas y coloca la historia de Israel en su contexto del antiguo Oriente. Surge asi unanuevahistoria de Israel tan alejada del relato biblico como de las enñonaciones nacionalistas de la Diaspora.

La historia del imperialismo comienza en Asiria. Tal es la tesis argumentada en este libro, que reconstruye la ideología imperial asiria, matriz de la organización política, administrativa, religiosa y cultural de uno de los reinos, luego imperio, mas paradigmaticos de las civilizaciones mesopotamicas antiguas. No se trata de establecer ingenuos primados, sino de investigar las formas simples del imperialismo, de esa mision imperial que Asiria encarna de un modo mas directo y explicito que las complejas y sofisticadas ideologias posteriores. El caso asirio puede contribuir asi a una mejor comprension del fenomeno historico del imperialismo que, mediante el estudio comparativo de sus distintas formaciones, deduce ideas y problematicas, parecidos y divergencias.Para el profesor Liverani, el minimo comun denominador de todos los imperios es el principio ideologico de someter y homogeneizar el mundo conocido, lo que el denomina la mision imperial. (Juan Alvarez, Doctor en Estudios del Mundo Antiguo por la UAM)

Cuando Europa comenzó a explorar el Próximo Oriente, las noticias sobre la región eran sumarias y hablaban sobre todo de un pasado legendario. Dos mitos en particular recogían los dos aspectos más llamativos del paisaje: la torre de Babel como metafora de la ciudad y el jardin del Eden como metafora del campo. Ambos se caracterizaban por un relato de crisis y colapso: la torre de Babel habia quedado incompleta y abandonada, y el jardin del Eden habia sido vedado a los humanos, obligados a migrar a entornos menos hospitalarios. Pero, en lugar de ciudades, los primeros europeos que viajaron al Proximo Oriente encontraron ruinas; en lugar de jardines, encontraron el desierto. Durante siglos, estudiosos e investigadores se han preguntado por la realidad historica de este paisaje primigenio. Mario Liverani reconstruye en este libro la formacion y la historia del "Paraiso terrenal". Su indagacion, que surge del cruce entre distintas disciplinas como la historia antigua, la arqueologia, la agricultura, la ecologia o la paisajistica, descubre al lector un paisaje geografico y cultural de extraordinaria riqueza.

Es evidente la importancia de las civilizaciones del antiguo Oriente para nuestra cultura «occidental». Fue en Oriente Próximo donde se dieron las primeras innovaciones decisivas en la historia mundi

La manifestación más antigua conocida en la historia humana de la aparición de la ciudad y del estado tiene lugar a finales del IV milenio a.C. en Uruk, en la Baja Mesopotamia. Muchos elementos de la civilización occidental derivan de aquella experiencia única, en la que por primera vez una sociedad prehistórica subvertía el orden establecido y adoptaba unas formas de poder político que alteraron completamente la economía y la sociedad. El cambio fue de tal magnitud que sus repercusiones sociopolíticas todavía se discuten hoy entre historiadores, sociólogos, economistas y politólogos. Según se analice el proceso de formación del primer estado, desde las perspectivas demográfica, socioeconómica, tecnológica o administrativa, el fenómeno de Uruk ha sido calificado de «revolución urbana», «nacimiento de la civilización» o del «estado arcaico», «transición a la complejidad social» y «comienzo de la Historia». Son distintas formas de abordar un mismo proceso desde diferentes posturas ideológicas. En este libro Liverani propone revisar la documentación arqueológica y textual de la cultura de Uruk -en particular los famosos «textos arcaicos», fechados en 3200-3000 a.C.- y clarificar este proceso recuperando la gran figura de Gordon Childe y su concepto de «revolución», no en el sentido de un cambio súbito y violento, sino de un desarrollo gradual y complejo que desencadenó una inversión total del sistema.

En este libro se reúne una selección de ensayos que a lo largo de los años setenta y ochenta dedicó el autor a la historiografía del Próximo Oriente antiguo. La mayoría de ellos son reconstrucciones historicas basadas en antiguos mitos y leyendas. Todos son investigaciones rigurosas e innovadoras sobre la forma de abordar los documentos antiguos por parte del historiador. Una de las principales aportaciones metodologicas es la aplicacion del analisis estructural a estos mitos. Es el caso del mito babilonico de Adapa, una saga antidiluviana vinculada al ciclo de la vegetacion y de la muerte, cuyas claves estan en la lectura antropologica de la hospitalidad y de la reciprocidad. O el caracter propagandistico de los edictos reales hititas, su manipulacion politica y retorica, donde la paridad, la simetria y la igualdad de rango entre reyes enmascaran situaciones de sumision y subordinacion, o bien la forma en que reyes usurpadores, como Idrimi de Alalah, Sargon de Akkad o Hattushili III, presentaron sus respectivas historias como un cuento de hadas, a fin de justificar sus aspiraciones al trono. O la insistente y reiterativa correspondencia entre el rey de Biblos, Rib-Adda, y el faraon egipcio, en la que aquel utiliza recursos literarios para presentar el lamento por la perdida de la edad de oro de su ciudad, en un contexto de frustracion politica. Por ultimo, la leyenda biblica de Joas salvado de niño por un pariente y reconocido años despues como monarca a traves de un relato dirigido a legitimar sus derechos.

Un recorrido fascinante por los albores de la civilización, un viaje de ocho mil años en el que asistimos al florecimiento y caída de una sociedad cuyo desarrollo tecnológico y social ha marcado el devenir de Oriente y OccidenteEn la region que hoy ocupa Iraq, desde los primeros asentamientos en aldeas neoliticas hasta la creacion de las primeras ciudades, se desarrollo un tejido de ciudades-estado que se comunicaban, comerciaban y luchaban entre ellas. No fue la realizacion de un pueblo en particular sino el resultado de la convivencia y persistencia en el tiempo de diferentes etnias y una combinacion extraordinaria de ideas, estilos y creencias.Paul Kriwaczek narra el origen, apogeo y muerte de esta civilizacion y examina sus numerosas innovaciones culturales, sociales y tecnologicas: la escritura, la rueda, el ladrillo, el estado centralizado, las matematicas, las leyes....En el corazon del relato esta la gloria de Babilonia, opuerta de los dioses, bajo el rey Hammurabi, el momento de mayor expansion y apogeo de la historia de Mesopotamia.

Un recorrido fascinante por los albores de la civilización, un viaje de ocho mil años en el que asistimos al florecimiento y caída de una sociedad cuyo desarrollo tecnológico y social ha marcado el devenir de Oriente y OccidenteEn el VI milenio aC, los habitantes de las riberas del Tigris y el Eufrates crearon las primeras ciudades del mundo. Con ello escribian el primer capitulo de la civilizacion humana tal como la conocemos hoy.Paul Kriwaczek narra la extraordinaria historia de la antigua Mesopotamia, desde los primeros asentamientos alrededor del 5400 aC hasta el dominio de Babilonia por los persas en el siglo VI sC. Relata el ascenso y caida del poder dinastico y examina sus numerosas innovaciones materiales, culturales, sociales y sus inventos: la rueda, el ladrillo, el estado centralizado, la division del trabajo, la religion organizada, la escultura, la educacion, las matematicas, la ley y los grandes monumentos. En el corazon del relato esta la gloria de Babiloniaopuerta de los dioses- bajo el rey amorita Hammurabi, quien unifico Babilonia entre el 1800 y el 1750 aC.

La historia empieza en Sumer es un clásico de la historiografía moderna, un libro seminal que ocupa un lugar en pie de igualdad juntoa otras obras que aúnan de forma incomparable amenidad y rigor, como Dioses, tumbas y sabios, de Ceram, la Historia de Roma de Montanellio El otoño de la Edad Media de Huizinga. Publicada por primera vez en 1956, esta obra de Samuel N. Kramer conocio un exito y unreconocimiento fulminantes en todo el mundo. La presente edicion - correspondiente a la tercera y definitiva, publicada en 1981 y ultimadada a la prensa por el autor- recoge 39 primeros testimonios de la historia escrita, pues no en vano fue el pueblo sumerio el primeroque desarrollo, mas de cuarenta y cinco siglos atras y en el sur del actual Iraq, un sistema de escritura denominado cuneiforme y que essin duda su principal aportacion a la historia de la humanidad. En esta ilustracion inmejorable de la "aventura" del investigador,Kramer pone en pie, a partir de los testimonios que azarosamente han llegado hasta nosotros, un completo y fascinante panorama del pais deSumer, en la antigua Mesopotamia: la primera civilizacion que dejo constancia de sus asuntos politicos, de su instruccion y suliteratura, de su filosofia y su etica, de sus leyes y su justicia, de su agricultura y su medicina, e incluso de su vida sentimental yfamiliar.La historia empieza en Sumer es un clásico de la historiografía moderna, un libro seminal que ocupa un lugar en pie de igualdad juntoa otras obras que aúnan de forma incomparable amenidad y rigor, como Dioses, tumbas y sabios, de Ceram, la Historia de Roma de Montanellio El otoño de la Edad Media de Huizinga. Publicada por primera vez en 1956, esta obra de Samuel N. Kramer conocio un exito y un reconocimiento fulminantes en todo el mundo. La presente edicion -correspondiente a la tercera y definitiva, publicada en 1981 y ultima dada a la prensa por el autor- recoge 39 primeros testimonios de lahistoria escrita, pues no en vano fue el pueblo sumerio el primero que desarrollo, mas de cuarenta y cinco siglos atras y en el sur delactual Iraq, un sistema de escritura denominado cuneiforme y que es sin duda su principal aportacion a la historia de la humanidad. Enesta ilustracion inmejorable de la "aventura" del investigador, Kramer pone en pie, a partir de los testimonios que azarosamente hanllegado hasta nosotros, un completo y fascinante panorama del pais de Sumer, en la antigua Mesopotamia: la primera civilizacion que dejoconstancia de sus asuntos politicos, de su instruccion y su literatura, de su filosofia y su etica, de sus leyes y su justicia,de su agricultura y su medicina, e incluso de su vida sentimental y familiar.

Clásico de la historiografía moderna que conoció un éxito y un reconocimiento fulminantes en todo el mundo. Se recogen aquí 39 testimonios de la historia escrita del pueblo sumerio, el primero que desarrollo un sistema de escritura denominado cuneiforme, su principal aportacion a la historia de la humanidad. Ilustracion inmejorable de la "aventura" del investigador, pone en pie un completo y fascinante panorama del pais de Sumer, en la antigua Mesopotamia: la primera civilizacion que dejo constancia de sus asuntos politicos, de su literatura, su filosofia, su etica, sus leyes, su justicia, su agricultura, su medicina, e incluso su vida sentimental y familiar.La historia empieza en Sumer es un clasico de la historiografia moderna, un libro seminal que ocupa un lugar en pie de igualdad junto a otras obras que aunan de forma incomparable amenidad y rigor, como Dioses, tumbas y sabios, de Ceram, laHistoria de Roma de Montanelli oEl otoño de la Edad Media de Huizinga. Publicada por primera vez en 1956, esta obra de Samuel N. Kramer conocio un exito y un reconocimiento fulminantes en todo el mundo. La presente edicion -correspondiente a la tercera y definitiva, publicada en 1981 y ultima dada a la prensa por el autor- recoge 39 primeros testimonios de la historia escrita, pues no en vano fue el pueblo sumerio el primero que desarrollo, mas de cuarenta y cinco siglos atras y en el sur del actual Iraq, un sistema de escritura denominado cuneiforme y que es sin duda su principal aportacion a la historia de la humanidad. En esta ilustracion inmejorable de la "aventura" del investigador, Kramer pone en pie, a partir de los testimonios que azarosamente han llegado hasta nosotros, un completo y fascinante panorama del pais de Sumer, en la antiguaMesopotamia: la primera civilizacion que dejo constancia de sus asuntos politicos, de su instruccion y su literatura, de su filosofia y su etica, de sus leyes y su justicia, de su agricultura y su medicina, e incluso de su vida sentimental y familiar.La historia empieza en Sumer es un clasico de la historiografia moderna, un libro seminal que ocupa un lugar en pie de igualdad junto a otras obras que aunan de forma incomparable amenidad y rigor, como Dioses, tumbas y sabios, de Ceram, laHistoria de Roma de Montanelli oEl otoño de la Edad Media de Huizinga. Publicada por primera vez en 1956, esta obra de Samuel N. Kramer conocio un exito y un reconocimiento fulminantes en todo el mundo. La presente edicion -correspondiente a la tercera y definitiva, publicada en 1981 y ultima dada a la prensa por el autor- recoge 39 primeros testimonios de la historia escrita, pues no en vano fue el pueblo sumerio el primero que desarrollo, mas de cuarenta y cinco siglos atras y en el sur del actual Iraq, un sistema de escritura denominado cuneiforme y que es sin duda su principal aportacion a la historia de la humanidad. En esta ilustracion inmejorable de la "aventura" del investigador, Kramer pone en pie, a partir de los testimonios que azarosamente han llegado hasta nosotros, un completo y fascinante panorama del pais de Sumer, en la antigua Mesopotamia: la primera civilizacion que dejo constancia de sus asuntos politicos, de su instruccion y su literatura, de su filosofia y su etica, de sus leyes y su justicia, de su agricultura y su medicina, e incluso de su vida sentimental y familiar.

Tomando como base los resultados de las investigaciones arqueológicas, las fuentes sumerias y acadias y una extensa documentación literaria, se analizan los rasgos fundamentales de las relaciones socio-economicas y de la vida cultural en la Antigua Mesopotamia. Especial De Mesopotamia a Irak

La presente Historia Antigua del Próximo Oriente ofrece en su conjunto al estudioso, pero también al lector interesado, una visión compleja y general de las antiguas civilizaciones del Oriente, tanto la egipcia como las mesopotamicas, en su desarrollo economico y politico, pero centrandose al tiempo en los aspectos antropologicos, ambientales y culturales. Una muy especifica atencion a las fuentes, con presentacion de numerosos textos economicos, historicos, religiosos o literarios traducidos directamente del original, nos devuelve la voz y las palabras de unas civilizaciones esenciales en el desarrollo de lo que aun es nuestra cultura.

Gilgameš inspira la creación artística desde hace cuatro mil años. En torno a él giran relatos más o menos legendarios que cuentan su historia: la del rey de Uruk-Kulaba, vieja ciudad del viejo país

Hace tres mil doscientos años, un escriba redactó en Babilonia en once tablillas de arcilla la historia de un rey, Gilgamešde Uruk, que quiso medir sus fuerzas con dioses, monstruos y humanos y acabó

Este volumen constituye la primera traducción directa al español de los grandes códigos mesopotámicos escritos en lengua acadia entre el 2000 y el 600 antes de nuestra era. Pero no sólo eso: resulta al mismo tiempo un comentario filologico, sociologico y juridico de casi setecientos textos legales (incluido el Codigo de Hammurapi) que han conservado por escrito la actividad legisladora, la jurisprudencia y el derecho consuetudinario de las complejisimas sociedades mesopotamicas de los milenios II y I. Los temas abordados en esas compilaciones todas ellas fruto de la voluntad socialmente pacificadora del soberano y, a la vez, textos de escuela para la formacion de juristas abarcan aspectos, siempre puntuales, de derecho familiar, procesal, fiscal, comercial, del trabajo, sucesorio, y, en general, los temas y conflictos cotidianos de una sociedad compleja de caracter predominantemente pero no exclusivamente agricola y de economia mas o menos capitalista, con ribetes dirigistas. Muy importantes son las secciones en las que establecen las tarifas vigentes para determinados servicios y se regulan los precios de los principales articulos. La obra se completa con diversos apendices a traves de los cuales puede accederse a las constantes que soportaron la sociedad babilonica y sus areas de influencia, y textos introductorios que situan los textos en su encuadre historico y cultural y donde se explican sus pecualiaridades formales, su estructura y su finalidad, y se facilitan datos sobre las fuentes y la bibliografia esencial.