Libros de Cuentos populares, página 19 de 74

"La mujer mortífera que cautiva y repele, que seduce porque da miedo, y da miedo porque es libre hasta la amoralidad. Su principal destreza: destrozar la vida de un hombre. La mujer fatal es sexual, ambiciosa, vengativa, no quiere volver a un pasado sucio; es mentirosa o salvajemente sincera, materialista, los billetes verdes le tiñen las huellas dactilares y el color de los ojos; es ávida y golosa, pecadora, destructora del tabú; enferma de una vulnerabilidad que la convierte en un ser indestructible. Ese poder para transformar lo público desde la intimidad hace que muchos personajes femeninos memorables de la literatura sean, en mayor o menor grado, resbaladizas femmes fatale"

Amantes arrebatados por el deseo, a los que la sociedad, las leyes o las costumbres impiden su unión. Escenas que muestran que el amor no es solo una fuente de tópicos y de convencionalismos. El amor se convirtio hace tiempo en el tema por antonomasia para algunos, en el unico tema de la literatura. Los amantes se enamoran, el destino los separa, ellos se lamentan y pugnan por juntarse... Sobre el esquema de una narracion topica de amor como esta cabe todo un universo de motivos de sorprendente valor artistico: la lanza que atraviesa el cuerpo; el arquero niño, alado y ciego; el espiritu que penetra por los ojos para infectar el corazon despues de recorrer extraños caminos por las entrañas; la dama palida cuya vision sobrecoge; la serpiente que muerde el talon descalzo envenenando el alma; el filtro que se bebe en copa compartida y arrebata las voluntades...

recopilación de leyendas, mitos, cuentos y chascarrillos que él mismo ha ido recopilando a lo largo de toda la geografía alavesa Amante de Álava y de sus tradiciones como el que más, Joaquín recopi

Una fabulosa colección de relatos y leyendas populares que nos devulven al rico mundo de las anécdotas y los personajes de estas islas del Mediterráneo, y nos acercan a sus tradiciones más auténticas.

La colección de leyendas vascas recogidas de la tradición oral por Wentworth Webster (Uxbridge, Reino Unido, 1828–Sara, Pirineos Atlánticos, Francia, 1907) constituye la obra cumbre de este autor, pa

Leyendas de los tuareg, salidas del corazón del desierto, que nos abren las puertas de un mundo mágico y sugerente, lleno de personajes extraños, genios y lugares maravillosos, todo ello presidido por la fuerza misteriosa del desierto omnipresente.

El territorio leonés -confluencia de la mitología astur, gallega y meseteña- atesora un rico sustrato legendario que se actualiza en este libro gracias a una irrepetible nómina de narradores: Luis Mateo Diez, Jose Maria Merino, Julio Llamazares, Antonio Colinas, Raul Guerra Garrido, Elena Santiago, Ana Merino...Una irrepetible coleccion de textos poderosos y vivicadores.

Los cuentos, leyendas y tradiciones de los pueblos indígenas de Iberoamérica constituyen un tesoro de incalculable valor. La mayoría de las narraciones populares se han transmitido de forma oral mediante cuentacuentos tribales cuya inagotable labor ha evitado que se perdieran. Aroni Yanko, autora tambien de "Cuentos Indigenas de America del Sur", ha extraido una fascinante recopilacion de relatos escuchados directamente de labios indigenas y que giran en torno al protagonismo de dioses, heroes, brujos, animales y plantas sagradas.

Este libro de leyendas conquenses nace con la intención de que se conozca "el espíritu" de la leyenda, sin datos históricos ni de otra índole que la acompañen.

El folklore de los pueblo africanos es de una riqueza asombrosa, y las leyendas constituyen un elemento esencial de la tradición popular. Su función es, en efecto, la transmisión de un saber ancestral, la de dar testimonio del mundo y de la vida del hombre, y el marco adecuado para ser narradas es la noche africana, con sus misterios y su poesia. Este libro nos transmite este misterio y tambien toda la poesia de estas leyendas donde los animales, los elementos y los dioses hablan y actuan como los hombres. Con fotografias de Fermin Guisado.

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Laura, qui vit á Grenade, est amoureuse del´Alhambra. Un dimanche o¹ elle la visiteavec son pére, elle tombe sur des lutins quil´accompagnent dans sa découverte, luiracontent l´histoire du monument e

Acompaña a un pequeño león llamado Leo en una aventura en la que descubre secretos increíbles que lo ayudarán a enfrentarse a una misteriosa emoción, muy parecida a un temeroso monstruo llamado ENOJO. Al principio vemos como Leo leon no logra controlar su enojo y que este monstruo se apodera de el al no dejarlo hablar, escuchar o pensar. No puede hacer otra cosa mas que rugir y rugir hasta que un pequeño pajarito le comprarte unos secretos que lo ayudaran a convertirse en un leoncito tan poderoso que podra convivir con esta emocion y recibirla en cualquier momento sin ningun miedo alguno.

El cuento tuvo un papel importante también durante los años sesenta, Edad de Oro de la literatura checa del siglo pasado. Como cuentistas se impusieron Arnošt Lustig (Démanty noci, 1958), Milan Kundera (los tres cuadernos de los Amores ridículos, Smšné lásky, 1963, 1965 y 1968), Bohumil Hrabal (Clases de baile para adultos, Pábitelé, 1964) y Ota Pavel (La muerte de los corzos hermosos, Smrt krásných srnc, 1971). La fuerza artística de estos autores y la capacidad del género fueron confirmadas por las numerosas adaptaciones cinematográficas. Algunas de ellas, como Démanty noci (1964, dirigida por Jan Nmec) o Smrt krásných srnc (1986, de Karel Kachya), son obras cumbre de la cinematografía checa.

Selección, traducción del hebreo, prólogo y notas de Henie Hajdenberg A pesar de estar ligada a una historia muy antigua y a una riquísima tradición cultural, la narrativa hebrea comienza a desarrollarse recien a fines del siglo XIX y su destino parece estar fatalmente ligado a la tierra de Israel. A partir del exilio, producido como consecuencia de la dominacion romana en el siglo II D.C., el hebreo paso a ser una lengua sacra: su empleo se limito casi exclusivamente, durante centurias, a temas relacionados con la religion y la liturgia. Solo a fines del siglo XVIII, con el surgimiento del Iluminismo en Europa, el hebreo vuelve a ocupar un lugar relevante en la cultura secular a traves de una nueva creacion literaria que intenta abrirse camino. Pero es en la tierra de Israel donde el hebreo se revitaliza y se afianza nuevamente, gracias a las sucesivas oleadas de inmigrantes que a partir de fines del siglo XIX lo adoptan como idioma cotidiano. A partir del siglo XX la creacion literaria se desarrolla en forma intensa y vertiginosa. La crisis de las formas de vida tradicionales, el debilitamiento de la fe, el amor, la muerte, la busqueda de la propia identidad y la incertidumbre, aparecen como temas centrales en la narrativa israeli contemporanea, abierta a las mas variada influencias. Pero mas alla de todas las corrientes innovadoras, subsiste una relacion indisoluble con las fuentes tradicionales. El fuerte poder alusivo de la lengua enriquece infinitamente el significado de lo actual y cotidiano mediante reminiscencias ancestrales. Desde los clasicos contemporaneos hasta la nueva literatura joven; desde la estetica del realismo hasta la posvanguardia, Lengua de tierra incluye relatos del premio Nobel de Literatura Shai Agnon y de otros grandes autores como Amos Oz, Dvora Baron o David Grossman, todos exponentes de una literatura compromentida con su tiempo a traves del humanismo y del pensamiento critico y la convivencia, en una region donde la paz esta permanentemente amenazada.