EL SOMETIMIENTO DE LA MUJER. NOTAS Y PRÓLOGO DE EMILIA PARDO BAZÁN

* Prólogo, Emilia Pardo Bazán * I: Mi propósito. *Errores más comunes acerca de la situación del sexo masculino y la del femenino. *Dificultad de impugnar las opiniones admitidas. *Apoteosis del instinto característica del siglo XIX. * II: La sujeción de la mujer al hombre es un apriorismo: no se funda en ningún dato experimental contradictorio, y por consecuencia es irracional. *El origen de la sujeción de la mujer es la esclavitud primitiva y las costumbres bárbaras del género humano en su cuna. *Mejoramiento del estado social, aparente sólo en lo que respecta a la mujer. *La situación actual de ésta es el único vestigio que va quedando de ese estado primitivo de fuerza y esclavitud. * III: Reprobación que pesa sobre los que resisten a la autoridad, aunque ésta sea injusta. *Persistencia de la esclavitud. *Ineficacia de la Iglesia contra el abuso de la fuerza. *Tenacidad de las costumbres que la fuerza inspiró. *Mayor resistencia del despotismo viril. *Cómo interesa a todos los hombres el conservarlo. *Dificultades inmensas con que se lucha para combatirlo. * IV: El error de la esclavitud en los mayores filósofos. *Los teóricos de la monarquía absoluta. *Asombro de los salvajes al oír que en Inglaterra una mujer ejerce el poder real. *Por qué los griegos no eran tan opuestos a la independencia de la mujer. *Protesta silenciosa de la mujer. *Cadenas morales con que se la sujeta. *La mujer odalisca. *La educación femenina falseada y torcida por la esclavitud. * V: * La desigualdad por el nacimiento. *Ya no existe hoy sino para la mujer. *Anomalía de las reinas. *Nada se sabe por experiencia de las aptitudes de la mujer, ni de su verdadero carácter. * VI: Obstáculos al progreso de las ideas. *El hombre no conoce a la mujer, y menos que nadie la conocen los galanteadores de oficio. *La mujer disimula, por culpa de su situación de esclava. * VII: Lento advenimiento de la justicia. *Las literatas esclavistas. *Que la mujer, libre para emprender todas las carreras, no emprenderá sino las que le dicten sus facultades naturales. *Proteccionismo masculino. *Lo que es hoy el matrimonio. *Criada o bayadera. * VIII: Cómo se trataba a la mujer. *Extensión ilimitada de la autoridad paterna. *Delito de baja traición. *La esposa esclava. *No es dueña de sus bienes. *Es más esclava que ningún esclavo lo fue nunca. * IX: El débito. *Los hijos no pertenecen a la mujer en caso de separación. *¿De qué sirve la separación? *Los individuos casi nunca son tan inicuos como la ley. * X: Comparación entre el despotismo doméstico y el político. *Adhesión de los esclavos a sus amos. *El poder absoluto, entregado hasta al más vil de los hombres. *Sevicias. *El desquite de la mujer. *La injusticia, como todos los seres, engendra a su semejante. * XI: Causas que contribuyen a dulcificar lo terrible de la institución. *El poder no sustituye a la libertad. *Ni tiranas ni tiranizadas. *La asociación comercial y la familia. * XII: División de derechos y deberes. *¿Conviene que uno de los esposos sea depositario de la autoridad? *Estado actual y estado que podría sustituirle. *Bufonadas y floreos. *Erróneo concepto de que la mujer ha nacido para la abnegación. *Cada individuo nace para sí mismo. *El cristianismo y la mujer. * XIII: Los enemigos de la igualdad. *Moral antigua y moral nueva. *Escuela de igualdad en el hogar doméstico. *¿Qué fue el amor de la libertad entre los antiguos? * XIV: Por qué mejoran las leyes. *Personas buenas en la práctica e indiferentes a los principios. *San Pablo y la obediencia de la mujer. * Sentido de las palabras del Apóstol. *Los estacionarios. *Ley del embudo. * XV: Los bienes patrimoniales de la mujer. *Organización probable del matrimonio venidero. *Aunque se abran a la mujer todos los caminos honrosos, probablemente elegirá más a menudo el de la familia. * XV...