John Stuart Mill

La filosofía de Stuart Mill (1806-1873) representa una de las defensas más fuertes del liberalismo fundado en una ética teleológica. Siguiendo la teoría del utilitarismo, para Mill la libertad no es un principio ultimo y absoluto, por lo que no se basa ni en el contrato social ni en los derechos naturales, sino que ha de ser considerada segun sus consecuencias sobre la felicidad de los individuos y de la sociedad. El proposito de Sobre la Libertad es la formulacion del principio que ha de regular las relaciones entre la sociedad y el individuo con el fin de evitar el despotismo sobre los individuos y las minorias. La limitacion de la libertad individual solo esta justificada cuando haya que proteger al genero humano y haya que evitar que se perjudique a los demas y nunca porque se piense que sirve para el propio bien del individuo pues este, en lo que a el se refiere, es soberano segun la tradicion ilustrada europea.

John Stuart Mill, una de las grandes mentes del siglo XIX, posiblemente sea el pensador de mayor talla de la Inglaterra victoriana. Su obra "Sobre la libertad" ha adquirido el rango de clásico del pensamiento político, con lo que ello implica de universal

Este clásico del pensamiento político, publicado originalmente en 1859, sigue representando hoy una de las más sólidas defensas de la libertad del individuo frente a la ilegítima interferencia del Estado o la sociedad, frente a la opresion ejercida por las autoridades o las mayorias, frente a la tirania de las costumbres o las opiniones predominantes. Mill lleva aqui a su apogeo la clasica reivindicacion de la libertad de pensamiento, expresion y asociacion, asi como de la tolerancia y el respeto a las minorias y los disidentes. Y es que, para el autor, el libre desarrollo de la individualidad es uno de los elementos esenciales del bienestar no solo del individuo sino tambien de la sociedad.

Firme alegato contra la sociedad patriarcal tradicional, "El sometimiento de la mujer" es uno de los textos que sentaron las bases de la emancipación de la mujer y su incorporación a la sociedad civil en pie de igualdad con el varon, y que habria de ver sus mayores logros (cuando menos sobre el papel) en el siglo XX. Compuesto por John Stuart Mill (1806-1873) entre 1860 y 1861 con la participacion de su hijastra Helen Taylor, decidida activista a favor del sufragio femenino y de los derechos de la mujer, lo que da a este ensayo su valor de universalidad y permanencia es la profunda elaboracion que en el se lleva a cabo sobre un repertorio relativamente reducido de ideas basicas respecto al sometimiento (y liberacion) de la mujer, pero tambien la vigencia de sus recomendaciones, aun aplicables entre grupos humanos dentro de sociedades no desarrolladas asi como en amplios ambitos de convivencia del mundo socializado.Traduccion e introduccion de Carlos MellizoFirme alegato contra la sociedad patriarcal tradicional, "El sometimiento de la mujer" es uno de los textos que sentaron las bases de la emancipación de la mujer y su incorporación a la sociedad civil en pie de igualdad con el varon, y que habria de ver sus mayores logros (cuando menos sobre el papel) en el siglo XX. Compuesto por John Stuart Mill (1806-1873) entre 1860 y 1861 con la participacion de su hijastra Helen Taylor, decidida activista a favor del sufragio femenino y de los derechos de la mujer, lo que da a este ensayo su valor de universalidad y permanencia es la profunda elaboracion que en el se lleva a cabo sobre un repertorio relativamente reducido de ideas basicas respecto al sometimiento (y liberacion) de la mujer, pero tambien la vigencia de sus recomendaciones, aun aplicables entre grupos humanos dentro de sociedades no desarrolladas asi como en amplios ambitos de convivencia del mundo socializado.Traduccion e introduccion de Carlos Mellizo

La obra de John Stuart Mill (1806-1873) El sometimiento de lasmujeres es un clásico de la teoría feminista y del pensamientosocial y político.Publicada en 1869, tuvo gran infl uencia en el desarrollo y laconsolidacion del movimiento feminista del siglo XIX. Su exito seexplica por haber logrado identifi car la ideologia de la naturalezafemenina, en concreto el discurso de la ideologia diferente ycomplementaria de los sexos, como el enemigo principal de losderechos de las mujeres. En este sentido, El sometimiento de lasmujeres desarrolla un completo y sistematico conjunto deargumentos destinados a desarticular dicha ideologia.En esta edicion, prologada por Emilia Pardo Bazan, se ofrece unamagnifi ca introduccion a cargo de Ana de Miguel, miembro delseminario permanente Feminismo e Ilustracion, dirigido por CeliaAmoros, con quien ha coordinado durante años el curso de laHistoria de la Teoria Feminista y acaban de editar juntas la obracolectiva, Teoria feminista. De la Ilustracion a la globalizacion.

Escrito dos años después del vibrante alegato que representa "Sobre la libertad", publicado ya en esta colección, "Consideraciones sobre el gobierno representativo" significó un paso más en el empeño "civilizador" de John Stuart Mill (1806-1873), cifrado en contribuir a la formacion de una cultura tolerante y justa en la que los prejuicios tradicionales ante lo diferente y lo nuevo perdieran su virulencia y dejaran de ser un obstaculo insuperable para el progreso humano. Influido por Tocqueville y su obra "La democracia en America", que le llevaron a cambiar mi ideal politico de una democracia pura tal y como es entendida por los partidarios de la misma, a una forma modificada de ella, Mill desarrolla pormenorizadamente en la presente obra sus ideas acerca de este sistema de gobierno. Traduccion y prologo de Carlos MellizoEscrito dos años después del vibrante alegato que representa "Sobre la libertad", publicado ya en esta colección, "Consideraciones sobre el gobierno representativo" significó un paso más en el empeño "civilizador" de John Stuart Mill (1806-1873), cifrado en contribuir a la formacion de una cultura tolerante y justa en la que los prejuicios tradicionales ante lo diferente y lo nuevo perdieran su virulencia y dejaran de ser un obstaculo insuperable para el progreso humano. Influido por Tocqueville y su obra "La democracia en America", que le llevaron a cambiar mi ideal politico de una democracia pura tal y como es entendida por los partidarios de la misma, a una forma modificada de ella, Mill desarrolla pormenorizadamente en la presente obra sus ideas acerca de este sistema de gobierno. Traduccion y prologo de Carlos Mellizo

Este tratado de filosofía moral, que ocupa un lugar clave dentro de la obra de John Stuart Mill (1806-1873), contiene tanto enunciados de hecho como valoraciones implícitas respecto al mundo, la humanidad y la felicidad. El merito de Mill -señala Esperanza Guisan- radica en que supo combinar inteligentemente los datos que le ofrecia la experiencia para formular, proponer e imaginar un mundo que resultase mas deseable y una convivencia que pareciese mas satisfactoria y mas gozosa. El utilitarismo muestra, por un lado, que el logro de la felicidad humana implica la puesta en marcha de una serie de resortes morales, y por otro, que el ideal de la maxima felicidad del mayor numero constituye el criterio mismo de la moralidad. Completa el volumen Un sistema de la logica, que esboza de manera clara los supuestos metaeticos de Mill.Prologo y traduccion de Esperanza Guisan

Publicat el 1859, aquest és un dels textos fundacionals del liberalisme modern i un clàssic del pensament polític. D'una manera brillant i entenedora, el flòsof i economista anglès John Stuart Mill r

The creed which accepts as the foundation of morals, Utility, or the Greatest Happiness Principle, holds that actions are right in proportion as they tend to promote happiness, wrong as they tend to produce the reverse of happiness. By happiness is intended pleasure, and the absence of pain; by unhappiness, pain, and the privation of pleasure. To give a clear view of the moral standard set up by the theory, much more requires to be said; in particular, what things it includes in the ideas of pain and pleasure; and to what extent this is left an open question. But these supplementary explanations do not affect the theory of life on which this theory of morality is groundednamely, that pleasure, and freedom from pain, are the only things desirable as ends; and that all desirable things (which are as numerous in the utilitarian as in any other scheme) are desirable either for the pleasure inherent in themselves, or as means to the promotion of pleasure and the prevention of pain.Now, such a theory of life excites in many minds, and among them in some of the most estimable in feeling and purpose, inveterate dislike. To suppose that life has (as they express it) no higher end than pleasureno better and nobler object of desire and pursuitthey designate as utterly mean and grovelling; as a doctrine worthy only of swine, to whom the followers of Epicurus were, at a very early period, contemptuously likened; and modern holders of the doctrine are occasionally made the subject of equally polite comparisons by its German, French, and English assailants.

In "The Contest in America," John Stuart Mill offers a profound analysis of the American Civil War, framing it as a pivotal struggle not just for the nation but for the moral future of liberty and democracy. Mills literary style is characterized by rigorous argumentation and eloquent prose, reflecting his philosophical grounding in utilitarianism and liberal thought. He navigates complex themes of freedom, equality, and governance, positing that the war represents a critical juncture for understanding the interplay between individual rights and societal obligations, set against the backdrop of 19th-century political discourse. John Stuart Mill, a prominent philosopher and political economist of the Victorian era, drew upon his extensive knowledge of political theory and human rights when writing this work. His own advocacy for social reform and his belief in the necessity of progress in the face of societal injustices informed his analysis of the American experience. Having been influenced by both the Enlightenment ideals and the tumultuous political climate of his time, Mill was uniquely positioned to critique the events transpiring across the Atlantic. This text is essential reading for anyone interested in the philosophical underpinnings of modern democracy and social justice. MillAos insights are not only historically significant but resonate with contemporary discussions surrounding freedom and governance. "The Contest in America" invites readers to reflect on the moral dimensions of conflict and the enduring struggle for a more equitable society.

A System of Logic, Ratiocinative and Inductive by John Stuart Mill - is an 1843 book by English philosopher John Stuart Mill.In this work, he formulated the five principles of inductive reasoning that are known as Mills Methods. This work is important in the philosophy of science, and more generally, insofar as it outlines the empirical principles Mill would use to justify his moral and political philosophies.An article in "Philosophy of Recent Times" has described this book as an "attempt to expound a psychological system of logic within empiricist principles.This work was important to the history of science, being a strong influence on scientists such as Dirac. A System of Logic also had an impression on Gottlob Frege, who rebuked many of Mills ideas about the philosophy of mathematics in his work The Foundations of Arithmetic.

La esclavitud femenina es uno de los primeros tratados de la historia del pensamiento que aborda la igualdad entre los sexos desde múltiples perspectivas, escrito por uno de los pensadores que contribuyo a establecer las bases ideologicas de las actuales democracias occidentales. Escrito en plena epoca del conservadurismo victoriano ingles, la obra muestra que la lucha por la igualdad de la mujer viene desde muy atras.

* Prólogo, Emilia Pardo Bazán * I: Mi propósito. *Errores más comunes acerca de la situación del sexo masculino y la del femenino. *Dificultad de impugnar las opiniones admitidas. *Apoteosis del instinto caracteristica del siglo XIX. * II: La sujecion de la mujer al hombre es un apriorismo: no se funda en ningun dato experimental contradictorio, y por consecuencia es irracional. *El origen de la sujecion de la mujer es la esclavitud primitiva y las costumbres barbaras del genero humano en su cuna. *Mejoramiento del estado social, aparente solo en lo que respecta a la mujer. *La situacion actual de esta es el unico vestigio que va quedando de ese estado primitivo de fuerza y esclavitud. * III: Reprobacion que pesa sobre los que resisten a la autoridad, aunque esta sea injusta. *Persistencia de la esclavitud. *Ineficacia de la Iglesia contra el abuso de la fuerza. *Tenacidad de las costumbres que la fuerza inspiro. *Mayor resistencia del despotismo viril. *Como interesa a todos los hombres el conservarlo. *Dificultades inmensas con que se lucha para combatirlo. * IV: El error de la esclavitud en los mayores filosofos. *Los teoricos de la monarquia absoluta. *Asombro de los salvajes al oir que en Inglaterra una mujer ejerce el poder real. *Por que los griegos no eran tan opuestos a la independencia de la mujer. *Protesta silenciosa de la mujer. *Cadenas morales con que se la sujeta. *La mujer odalisca. *La educacion femenina falseada y torcida por la esclavitud. * V: * La desigualdad por el nacimiento. *Ya no existe hoy sino para la mujer. *Anomalia de las reinas. *Nada se sabe por experiencia de las aptitudes de la mujer, ni de su verdadero caracter. * VI: Obstaculos al progreso de las ideas. *El hombre no conoce a la mujer, y menos que nadie la conocen los galanteadores de oficio. *La mujer disimula, por culpa de su situacion de esclava. * VII: Lento advenimiento de la justicia. *Las literatas esclavistas. *Que la mujer, libre para emprender todas las carreras, no emprendera sino las que le dicten sus facultades naturales. *Proteccionismo masculino. *Lo que es hoy el matrimonio. *Criada o bayadera. * VIII: Como se trataba a la mujer. *Extension ilimitada de la autoridad paterna. *Delito de baja traicion. *La esposa esclava. *No es dueña de sus bienes. *Es mas esclava que ningun esclavo lo fue nunca. * IX: El debito. *Los hijos no pertenecen a la mujer en caso de separacion. *¿De que sirve la separacion? *Los individuos casi nunca son tan inicuos como la ley. * X: Comparacion entre el despotismo domestico y el politico. *Adhesion de los esclavos a sus amos. *El poder absoluto, entregado hasta al mas vil de los hombres. *Sevicias. *El desquite de la mujer. *La injusticia, como todos los seres, engendra a su semejante. * XI: Causas que contribuyen a dulcificar lo terrible de la institucion. *El poder no sustituye a la libertad. *Ni tiranas ni tiranizadas. *La asociacion comercial y la familia. * XII: Division de derechos y deberes. *¿Conviene que uno de los esposos sea depositario de la autoridad? *Estado actual y estado que podria sustituirle. *Bufonadas y floreos. *Erroneo concepto de que la mujer ha nacido para la abnegacion. *Cada individuo nace para si mismo. *El cristianismo y la mujer. * XIII: Los enemigos de la igualdad. *Moral antigua y moral nueva. *Escuela de igualdad en el hogar domestico. *¿Que fue el amor de la libertad entre los antiguos? * XIV: Por que mejoran las leyes. *Personas buenas en la practica e indiferentes a los principios. *San Pablo y la obediencia de la mujer. * Sentido de las palabras del Apostol. *Los estacionarios. *Ley del embudo. * XV: Los bienes patrimoniales de la mujer. *Organizacion probable del matrimonio venidero. *Aunque se abran a la mujer todos los caminos honrosos, probablemente elegira mas a menudo el de la familia. * XV...

The subject of this Essay is not the so-called Liberty of the Will, so unfortunately opposed to the misnamed doctrine of Philosophical Necessity; but Civil, or Social Liberty: the nature and limits of the power which can be legitimately exercised by society over the individual. (...) The only purpose for which power can be rightfully exercised over any member of a civilised community, against his will, is to prevent harm to others.In this famous essay, John Stuart Mill questions liberty of thought, individualism and the limits to the authority of society over the individual. The text is here followed by "Utilitarianism", a treatise in which he defines the main lines of this moral and political theory based on the greatest happiness of the greatest number.

I. Introducción * II. Sobre la libertad de pensar y discutir * III. De la individualidad como uno de los elementos del bienestar * IV. De los límites de la autoridad y de la sociedad sobre el individ

How do we decide what is "good" and what is "bad"? According to the ethical theory of Utilitarianism, to do good is to "always perform that act, of those available, that will bring the most happiness or the least unhappiness." By far the most widely read introduction to this theory, John Stuart Mills "Utilitarianism" is one of the most important and controversial works of moral philosophy ever written.In this major contribution to ethical history, Mills treatise defends the view that all human action should produce the greatest happiness overall, and that happiness itself is made up of "higher pleasures," such as the cultural, intellectual, and spiritual, and "lower pleasures," such as the physical. The relationship of utilitarian theory to other ethical systems, and powerful arguments in its favorespecially when concerning justiceare brilliantly discussed. How do we weigh options to maximize happiness for self and for those around us? From common-day dilemmas to large-scale social decisions, this exposition remains as relevant today as it was to intellectual and moral dilemmas of the nineteenth century.

Published in 1859, John Stuart Mills "On Liberty" presented one of the most eloquent defenses of individual freedom in nineteenth-century social and political philosophy and is today perhaps the most widely-read liberal argument in support of the value of liberty. Mill s passionate advocacy of spontaneity, individuality, and diversity, along with his contempt for compulsory uniformity and the despotism of popular opinion, has attracted both admiration and condemnation.

Sobre la libertad (1859) es una de las obras más importantes que escribió John Stuart Mill. En este libro el autor expone sus ideas sobre los límites de la libertad del individuo y la sociedad. Desde el primer capitulo, el autor establece la separacion e