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Biografía no autorizada de Victoria Villaruel, la vicepresidenta que desafía a los Milei.Victoria Villarruel llegó a la política argentina para quedarse. Se convirtió en una de las mejores voceras de la derecha conservadora y en vicepresidenta de la Nacion. Sin embargo, poco se sabe de ella y de como llego al poder. ¿Quien esta dentro de la armadura que viste? A pesar del destierro al que la condenaron los Milei, la vicepresidenta apuesta a sobrevivir al Presidente y a su hermana. Su historia es la de una estrategia, el plan de un sector de la derecha que la encumbro, con una intencion oculta, como defensora de las victimas de las organizaciones armadas de la decada de 1970. Su aparicion en la escena publica, durante el kirchnerismo, es tambien la cronologia de una mision profetica, inculcada por su padre, el militar Eduardo Villarruel, a quien es imprescindible entender para comprender quien es su hija. ¿Cual fue su rol en la dictadura y durante la guerra de Malvinas? La impronta de su abuelo marino e historiador, su madre, su tio investigado por presuntos delitos de lesa humanidad, su exesposo reivindicador de la tortura. Su vinculo con el papa Francisco a pesar de su devocion por las misas lefebvristas. Sus aliados. ¿Quien es Victoria Villarruel en estado puro? ¿Cuando hace esfuerzos por aparentar y cuando nada como pez en el agua? ¿Cuan alto esta dispuesta a llegar la mujer que competia en la disciplina de cama elastica? ¿Cual es su relacion con los militares y acusados de delitos de lesa humanidad? ¿Quienes son los hombres detras de su batalla? ¿Quienes la financiaron? ¿Como es la intimidad de la pelea con los Milei? Emilia Delfino realiza un retrato fascinante, agudo y riguroso de una de las figuras mas interesantes y complejas de los ultimos tiempos. Dueña de una elocuencia argumental demoledora, en poco tiempo Villarruel logro encumbrarse en la esfera mas alta del poder. Esta convencida de que puede gobernar la Argentina.

"Periodista y profesor (no pobre). Remonto cualquier situación (velorios, reuniones de consorcio). Busco desde una noche de diversión hasta la madre de mis hijos y todo lo que hay en el medio" (varón, 36). "Me gusta el gym y el gin. Contadora y personal trainer. Si escribis con faltas de ortografia o te comes las eses, no va a funcionar; no pretendo al principe azul pero que tenga todos los dientes; universitario, con papeles al dia" (mujer, 36). El siglo XX fue el tiempo del amor romantico, esa confluencia de sexo, afecto y construccion de una familia. En el siglo XXI, las redes sociales y los smartphones cambiaron el modo de experimentar los vinculos. Con una mirada sociologica y bien fundamentada, este libro da cuenta de las transformaciones que las aplicaciones de citas muestran en todo su esplendor. Estan los que buscan sexo casual, los que desean una pareja estable, los que proponen compartir una cena y ver que pasa, los que adoran a su mascota y sus amigos y buscan un espiritu afin, los que filtran por ideologia. Estan quienes disfrutan la adrenalina de las apps como si fueran un videojuego en el que hay que desbloquear niveles (matcheo, chat, cita) y quienes se saturan y se van por un tiempo. Tambien estan los lenguajes de nuestra epoca: la estetica del porno, que impone modelos de cuerpo y de desempeño sexual poco realistas; el psicoanalisis y los feminismos, que llaman a cuestionar roles convencionales y a prestar atencion a quien toma la iniciativa, quien paga el trago o la comida, que cuidados merece el otro; las terapias de bienestar, que colocan en el centro las busquedas y los gustos individuales. A partir de testimonios llenos de ironia y sinceridad, y de un glosario que aclara uno a uno los terminos de este nuevo idioma emocional, Joaquin Linne construye una maravillosa sociologia del amor y la amistad en la era digital.

En este trabajo ya clásico, Roberto Gargarella, uno de los constitucionalistas más respetados e influyentes de la región, hace un recorrido fascinante por doscientos años de constitucionalismo latinoamericano. El viaje le permite sostener su argumento central: incorporar amplias listas de derechos pero mantener intocada la "sala de maquinas" de la Constitucion, como han hecho las reformas de las ultimas decadas en varios paises, implica conservar el diseño institucional creado por las elites del siglo XIX para impedir la democratizacion que entonces creian inminente y peligrosa. A lo largo de su analisis, Gargarella detecta que de ese entramado surgieron muchos de nuestros males actuales: la concentracion de poder en el Ejecutivo, las pocas oportunidades de participacion ciudadana, la separacion entre representantes y representados. Las diferentes expresiones de hartazgo social en nuestros paises tambien pueden ser leidas como una consecuencia de las sucesivas reformas contradictorias. Frente a los discursos cada vez mas frecuentes que hoy en dia cuestionan nuestras democracias y las reducen al ejercicio periodico del voto, Gargarella hace una propuesta que para este mismo presente suena contraintuitiva: la democracia es, fundamentalmente, lo que hacemos entre eleccion y eleccion.

La mejor manera de recorrer 2500 años de pensamiento en un formato innovador y dinámico. Desde Platón hasta Zygmunt Bauman, este libro presenta a los filósofos y corrientes más influyentes de la historia, explicando sus ideas, influencias y obras principales. Con una estructura tanto cronologica como tematica, combina informacion clave con ilustraciones, historietas, frases celebres, datos curiosos y actividades interactivas, haciendo de la filosofia una experiencia visual y practica.

El feminismo se ha revelado como una propuesta de cambio estructural, crítica y lúcida que está siendo decisiva para inspirar alternativas de desarrollo más justas, democráticas y sostenibles. Su insistencia en poner a las personas en el centro de la accion de desarrollo y su capacidad para desvelar las asimetrias de voz, recursos y poder que aparecen asociados a los roles de genero le han valido, sin embargo, numerosos ataques y resistencias a los avances en los derechos de mujeres y niñas por parte de corrientes involucionistas y antidemocraticas. En este volumen, Marta Pajarin, especialista con largo recorrido en este campo, tanto en el ambito doctrinal y academico como en el aplicado, muestra con minuciosidad y rigor los diversos componentes teoricos con los que la perspectiva feminista ha influido en los diferentes enfoques y practicas de la cooperacion para el desarrollo. La autora realiza un balance de estos enfoques en las agendas y en las iniciativas de cooperacion internacional, especificamente, en la politica española de cooperacion. El recorrido historico y conceptual que la autora realiza ayuda a conocer en profundidad con que elementos partimos hacia la igualdad de genero, cuales han sido los debates ya superados y los nuevos que la propia practica social ha ido abriendo. Nos ofrece, en suma, una rica cartografia del terreno en el que deben desplegarse los esfuerzos feministas transformadores para el presente y el mas inmediato mañana.

ACRE - Orígenes Históricos de Carlos Araujo Carujo es una obra esencial que desentraña la formación de Acre, un estado amazónico de Brasil. El libro explora los complejos factores geográficos, sociales, economicos y politicos que moldearon su identidad. Carujo narra la anexion de Acre a Brasil, desde la ocupacion inicial por aventureros y caucheros, hasta los conflictos con Bolivia y la Revolucion Acreana. Analiza el impacto del ciclo del caucho, que transformo la region y atrajo a miles de migrantes. La obra destaca las vidas de los personajes clave, la resistencia indigena, las tensiones fronterizas y la lucha por la soberania. Con rigor historico y narrativa envolvente, ACRE - Origenes Historicos es indispensable para comprender la Amazonia y la construccion de la identidad de Acre.

🏛️ Sabiduría eterna, ideas inmortales: sumérgete en la obra completa del mayor filósofo de todos los tiempos.Esta edición definitiva reúne la totalidad de los escritos atribuidos a Platón, figura cl

El concepto de gobernanza como modelo de una nueva gestión política presupone elementos ideales para el desarrollo de la sociedad moderna. Sus postulados de transparencia, desarrollo sostenible, participacion ciudadana y gobierno cooperativo, entre otros, posibilitan el escenario para la creacion de estrategias y politicas locales y globales convenientes para los retos de hoy. A traves de la perspectiva de algunos expertos, se abordan estudios de caso de diversos paises y regiones, y se extraen lecciones comparadas sobre modelos exitosos y desafios persistentes de gobernanza, en busca de visibilizar, desde lo academico, la importancia de esta como paradigma gubernamental, su campo de accion y su impacto en la generacion de paz.

Quien se haya adentrado en el pensamiento del filósofo francés Paul Ricœur tendrá presente alguna tensión conceptual o debate entre pensadores con los que se enfrentó su obra. Si hay algo que caracte

Esta obra se propone examinar el proyecto fenomenológico de Jean-Luc Marion a partir de su caracterización como "hermenéutica del amor". Se trata de encontrar en el seno de las posibilidades de la fenomenologia de la donacion una respuesta a las dos principales objeciones que ella ha recibido: la objecion hermeneutica (Greisch, Grondin y otros) y la objecion teologica (Janicaud, Benoist y otros).Siguiendo el modelo de la fenomenologia del joven Heidegger, la fenomenologia marioniana opera como una hermeneutica pues debe descifrar el sentido enigmatico del fenomeno saturado y lo hace apropiandose filosoficamente de una idea teologica: la nocion de amor. La Grundstimmung del amor funciona como poder de fenomenalizacion de la donacion.

¿Cómo decidimos qué se investiga en los centros académicos acerca de los indígenas en Abiayala? ¿Lo decidimos realmente? ¿Cuánto hay de moda, de inercia, de innovación en los temas que elegimos? ¿Puede decirse que hay agendas de investigacion sobre estos temas, y si fuera asi, como se van configurando? ¿Que factores inciden en que algunos temas tengan mas presencia que otros? ¿Que grado de importancia tendria la presencia de las y los investigadores indigenas en las universidades? ¿Cuanto afecta el hecho de que haya lineas de financiamiento disponibles para ciertos temas? ¿Cuanto influyen las historias de como se desarrollaron disciplinas como la historiografia y la antropologia en cada pais? ¿Y cuanto las demandas de los movimientos indigenas?Estas preguntas fueron moldeando la produccion de la obra, que examina y compara las condiciones de produccion del conocimiento academico relativo a pueblos indigenas en paises de Abiayala como Canada, Estados Unidos, Mexico, Colombia, Brasil, Peru, Chile y Argentina y explora sus cruces y vinculaciones. Se tienen en cuenta para ello varios factores como las historias institucionales de las antropologias e historiografias nacionales, la participacion de profesionales indigenas en ambitos academicos, los espacios de circulacion y de sociabilidad academica, los grados de institucionalizacion academico-profesional y de internacionalizacion, las fuentes de financiamiento y la incidencia de factores personales y de contextos especificos. Se trabajo con decenas de testimonios orales, centenares de encuestas y la revision de documentos online y en archivo, asi como informacion de fuentes secundarias. Asi, se ponen de relieve algunas de las condiciones materiales, institucionales e intelectuales de quienes realizan investigaciones acerca de/con los pueblos indigenas.

Emilia Schijman nos presenta una fina y sensible etnografía de las vidas precarias de los residentes de un complejo habitacional creado por el Estado. Su escritura cuidada y meticulosa nos transporta por cada detalle del dia a dia de familias que transitan por oficinas publicas, cuidan su edificio, emprenden pequeños e informales trabajos que generan magros ingresos, realizan transacciones de bienes y servicios entre vecinos y parientes, y una larga lista de practicas cotidianas que buscan generar umbrales de cuidado y proteccion colectiva.Vivir de prestado es una etnografia total, que encuentra en las deudas y en el derecho dos grandes operadores de la vida social. En ella la autora descompone los modos de funcionamiento del derecho colectivo mostrando procedimientos, rituales, medidas de coercion y sanciones. Se trata de un derecho vivo que reinterpreta y completa al derecho escrito y tiene un modo efectivo de funcionar: genera obligaciones. Aqui, el derecho vivo se articula con la deuda viva modulando un orden colectivo pleno de precariedad, pero tambien de solidaridad, de riesgo y proteccion."Esta original, fascinante y brillante apuesta muestra que todavia no esta todo dicho y que, incluso, lo que se ha escrito puede ser revisado a la luz de una etnografia de largo aliento y conceptualmente orientada" Ariel Wilkis (Extraido del Prologo de la obra)"La obra de Emilia Schijman se devela como una contribucion mayor al reconocimiento de una legalidad inscripta en las practicas de los individuos. Una contribucion de originalidad excepcional sobre el derecho ejercido desde abajo y sobre la perspectiva politica que este comporta" (Jacques Commaille).

En Job 4,12-21, Elifaz apela a un extraño encuentro sobrenatural como otra fuente de autoridad para reprender y amonestar a su sufriente amigo. Pero tal episodio no es una mera anécdota. Por el contrario, Elifaz parece creer en la autenticidad de su experiencia, la cual describe en primera persona y en un tono vivido. Por otra parte, el mensaje recibido es reiterado en cada una de las ruedas de discursos tanto por claras alusiones (cf. 4,17-18; 15,14-16; 25,4-6), como por los diversos ecos diseminados en todo el libro. Este complejo tejido de relaciones hace de la vision de Elifaz un elemento clave para la comprension teologica del libro. El presente estudio se introduce en las discusiones en torno a la naturaleza de la vision. Tras un meticuloso analisis exegetico de la pericopa, se exploran las conexiones antes mencionadas observando como la tesis de la vision contradice a Dios y al narrador y se vincula estrechamente con el argumento de Satan. Este estudio termina por señalar que la vision revela una tematica que se vuelve central en todo el libro y que muchas veces ha sido opacada: la cuestion de la integridad humana.

La obra de Jean-Luc Marion ofrece una aguda reflexión sobre los límites del pensamiento occidental caracterizado como metafísica. El diagnóstico marioniano toma como punto de partida la idea nietzscheana de la "muerte de Dios" y la critica heideggeriana a la ontoteologia formulada desde el horizonte de la pregunta por el ser. Estos acontecimientos no solo permiten establecer los alcances del nihilismo que caracteriza nuestro tiempo, sino que, al operar como modalidades de la idolatria conceptual, dan cuenta del agotamiento del paradigma metafisico y señalan una nueva via para el pensamiento. El fin de la metafisica, segun Marion, abre una nueva posibilidad para la Filosofia y para la Teologia. Esta nueva posibilidad se identifica con la fenomenologia. Ella ofrece la ocasion de un "nuevo comienzo".Escriben en esta obra: Jean-Luc Marion; Daniel Barreto Gonzalez; Javier Bassas Vila; Carla Canullo; Ricardo Oscar Diez; Hernan G. Inverso; Azul Katz; Jose Daniel Lopez; Fernanda Ocampo; Carlos Enrique Restrepo; Jorge Luis Roggero; Juan Carlos Scannone; Roberto Walton; Raul Zegarra

Al final de la obra de teatro A puerta cerrada, estrenada en el mes de mayo de 1944 en el Vieux-Colombier de París, el protagonista Garcin proclama a viva voz: "El infierno son los Otros". Desde entonces se comenzo a opinar que Sartre sostenia una vision pesimista y cinica de las relaciones humanas. Pese a ser contradictorio respecto de sus compromisos con causas humanitarias, hay personas que aun hoy consideran que para Sartre la existencia con los otros es esencialmente agonistica: cada individuo no busca sino el sometimiento o la destruccion del projimo. A partir de un estudio pormenorizado del problema de los otros en Sartre, Alan Savignano muestra en que medida esa interpretacion debiera ser abandonada o a lo sumo matizada.En este libro se explora de modo penetrante las ideas de Sartre sobre la otredad, la intersubjetividad, la coexistencia y la sociabilidad en sus escritos filosoficos de las decadas del 30 y del 40. Este periodo comprende las tentativas del filosofo frances por crear una psicologia fenomenologica (La trascendencia del ego), una ontologia fenomenologica (El ser y la nada) y una moral ontologica (Cahiers pour une morale). Puede hallarse aqui una exposicion general de los conceptos y las tesis de cada una de estas etapas del pensamiento sartriano. A lo largo de este itinerario se presenta de que manera la magia, el conflicto y la solidaridad se revelan como las claves a traves de las cuales se da, segun Sartre, el fenomeno de los otros en nuestras vidas cotidianas.

¿Qué son los sentimientos? ¿Puede la vida afectiva devenir tema de una reflexión fenomenológica? Más aun, ¿es ella accesible para la mirada humana en general? Desde sus comienzos, la filosofía fenomenologica ha dedicado grandes esfuerzos a hacer visible esta oscura y dificilmente apresable esfera de la vida humana. La presente compilacion convoca a algunos de los especialistas mas destacados en fenomenologia a pensar en torno a la esfera emocional y a dialogar con los pensamientos de Edmund Husserl, Martin Heidegger, Max Scheler, Wilhelm Dilthey, Michel Henry, entre otros. Entre los valiosos aportes se destaca la traduccion a cargo de Antonio Zirion Quijano, reconocido traductor de Husserl (Ideas I y II), de dos textos hasta ahora ineditos en castellano: "La conciencia de los sentimientos", de Moritz Geiger (1911), y la respuesta que Edmund Husserl diera de el: "Conciencia del sentimiento - Conciencia de sentimientos".Los analisis sobre la estructura basica de la conciencia afectiva y su relacion con otros modos de conciencia, pasando por su sitio entre la pasividad y la actividad, cobran un protagonismo especial en la obra. Asimismo, los estudios sobre la valoracion, la voluntad y algunos sentimientos especificos como el dolor, el orgullo y la envidia constituyen una oportunidad para contemplar la descripcion fenomenologica en todo su esplendor.

Para sobrevivir, los otomíes precisan capturar y devorar a sus enemigos, quienes a su vez pretenden capturarlos y devorarlos: Cristo, la virgen y los santos, los curas católicos y pastores evangélicos, las politicas del Estado y los funcionarios que ejecutan las imposiciones del progreso capitalista expresado en el extractivismo territorial de una de las zonas metropolitanas mas densamente pobladas de America Latina. En este juego de predaciones, el cuerpo juega un papel especialmente relevante.Esos enemigos, denominados mbhe, son blancos y mestizos, extranjeros, ancestros, dioses y difuntos, animales y otras entidades predatorias de caracter funesto y nocturno. Para atajar su avance, los otomies han desplegado un poderoso sistema de "cercos rituales" desde donde incorporan a sus enemigos, los seres del mundo-otro, mediante el establecimiento de parentescos que refuerzan relaciones de alianza y afinidad.En este libro se detallan las multiples formas en las que ambos mundos (otomi/mbhe) negocian su coexistencia mediante pactos de mutua devoracion, con un marcado acento cosmopolitico. Se describe en sus paginas el chamanismo catolico otomi, el cual postula que la conversion de las almas indigenas exigio convertirse tambien en el mismo cuerpo de Cristo. Este vive, capturado, tanto en el cuerpo de sus mfi (que son sus "trabajadores", elegidos mediante el rayo y la enfermedad y con quienes establece alianzas de caracter conyugal), como en el territorio que estos defienden con empeño.

Las mal llamadas teorías del caos y de la complejidad, elaboradas en las últimas décadas, han aportado numerosos elementos de juicio, elaboraciones algorítmicas y herramientas de trabajo susceptibles de utilizarse productivamente en las ciencias sociales. Algunos principios de la dinamica no lineal, tales como la auto-organizacion, la sensitividad a las condiciones iniciales en escenarios caoticos, las complejidades emergentes de la aplicacion recursiva de reglas simples, la independencia de escala y las clases de universalidad, deberian ser bien conocidos por los investigadores, cualesquiera sean sus orientaciones teoricas. Lo mismo se aplica a los algoritmos complejos, principalmente a los sistemas adaptativos, las metaheuristicas evolutivas, las distribuciones de ley de potencia, las redes SOM, la criticalidad auto-organizada y por supuesto la geometria fractal.En este libro se introducen los principales algoritmos que constituyen ese espacio cientifico, examinandolos desde el punto de vista de las ciencias sociales pero con un espiritu fundamentalmente transdisciplinario. Tambien se practica una clara demarcacion entre las practicas cientificas genuinas y las apropiaciones discursivas y programaticas del campo de la complejidad, tales como la autopoiesis, el paradigma de la complejidad de Edgar Morin, las elucubraciones new age de Fritjof Capra y la investigacion social de segundo orden.

El mundo de la mujer indígena en las misiones había permanecido prácticamente inexplorado hasta el momento. Este libro de Beatriz Vitar es la primera síntesis sobre el tema, con un grado de erudición sobresaliente. La cuestion del cuerpo como espacio de ejercicio del poder se presenta como un nodo de reflexion cardinal que permite identificar fenomenos de conflicto, coaccion, violencia, resistencia y negociacion donde se habia visto solo un mundo idilico de encuentros.Mujeres que bailan sus danzas salvajes, los rostros y los cuerpos atravesados por la memoria de acontecimientos vitales, con pinturas y tatuajes en los que permanece indeleble el color de la ceniza. Las quieren castas, pudorosas, hilando lana o algodon, pero ellas siguen atravesando el monte, hiriendose con espinas para recolectar el chitsaj del que saldra la fibra elemental para tantisimos usos o buscando la algarroba nutricia y ritual para fabricar la bebida de las ceremonias. Son ellas quienes amasan la tierra y dan forma a los pesados botijos con los que acarrean el agua, las que van a parir "bajo el libre cielo", solo asistidas por viejas comadronas. Cacicas respetadas por su poder y mando, capaces de negociar con el mundo colonial. Ancianas dueñas de la palabra ritual, espias del enemigo hispano criollo en las fronteras y sacerdotisas en la consagracion de los guerreros valientes, y que al ritmo de sonajas curan a los enfermos y cantan las endechas a los difuntosEstas imagenes dibujan un retrato de las indigenas del Chaco, reducidas en las representaciones y practicas jesuiticas en una etnografia heredada del siglo XVIII, narrativa que a veces nos acerca y otras nos distancia de aquellas vidas en las fronteras. Alli donde los jesuitas desplegaron su cruzada disciplinadora sobre los cuerpos femeninos.

Este libro ofrece un relato simpático, poco usual y digno de imitar sobre la vida de Hazel Ausherman, una mujer con variadas habilidades que fueron puestas al servicio de Dios en las áreas médica y educativa. Hazel se caso con Charles Weber, quien fallecio en 1955 luego de haber sido atacado por un toro en el Colegio Adventista del Plata. Despues de la muerte de su esposo, Hazel completo la licenciatura en Nutricion en la Universidad de Loma Linda y retorno a Argentina para trabajar en el Sanatorio Adventista del Plata. Tambien colaboro con la formacion profesional de los futuros nutricionistas del Colegio Adventista del Plata. Hazel se volvio a casar, esta vez con el doctor Ed Rippey, un viejo amigo de la familia. Estando ya jubilados, Hazel y Ed continuaron trabajando en la obra medica en Peru, Ecuador y Pakistan. Despues de la muerte de Ed, Hazel trabajo como voluntaria en Mexico y Haiti. Como especialista en nutricion, su interes estaba puesto en ayudar a las personas a alimentarse mejor para tener buena salud. La vida de Hazel, una mujer con un gran sentido del humor y entregada al servicio, es de interes para personas de todas las edades. De su historia, se puede aprender como Dios dirige las vidas de quienes estan dispuestos a dejarse guiar.