eBooks de Filosofía antigua, página 14 de 30

Si el estoicismo es una de las escuelas filosóficas griegas que mayor impronta dejaron en la filosofía y la cultura occidentales, ello se debe, en gran medida, a Crisipo de Solos.De Crisipo han destacado los estudiosos sus grandes dones como filosofo, mas que la elegancia literaria. No compuso poesia, pero era muy dado a las citas, especialmente de Homero y los tragicos, como medio para reforzar sus propias opiniones. Dotado de una prodigiosa fuerza intelectual, desarrollo sistematicamente, mas que cualquier otro estoico, una forma de filosofia que mantuvo su validez y vigencia durante cuatrocientos años, y es probable que moldeara la mayor parte de los resumenes de los manuales filosoficos del estoicismo. En este segundo volumen se incluyen los fragmentos 319-606 (es decir, los fragmentos sin indicacion de obra y los dudosos).

Este volumen contiene buena parte de los tratados explícitamente filosóficos de Plutarco: los dedicados a Platón y los de crítica a la doctrina estoica. En ellos formaliza ideas que ya estaban latentes en muchos otros escritos.Si bien el pensamiento filosofico de Plutarco esta presente en toda su obra, es en los tratados de los Moralia incluidos en este volumen y en el siguiente donde el autor expresa con claridad su posicion respecto a las corrientes filosoficas de la epoca. Los Tratados platonicos son comentarios referentes a diversos aspectos de la obra de Platon y constituyen un claro testimonio del sentimiento de fidelidad de Plutarco hacia el filosofo ateniense. Forman este grupo tres opusculos: las "Cuestiones platonicas", pequeños comentarios a puntos concretos de etica, epistemologia y ontologia; "Sobre la generacion del alma en Timeo", explicacion de la doctrina del alma presente en ese dialogo, que fue el mas famoso de Platon en la Antiguedad y la Edad Media por su relato cosmologico; y un Epitome al tratado anterior, claramente espurio. Las tres obras siguientes (los Tratados antiestoicos), reflejan la actitud critica de Plutarco frente a la filosofia del Portico. En las "Contradicciones de los estoicos" denuncia las contradicciones internas de las tesis de Crisipo. "Los estoicos dicen mas disparates que los poetas" constituye un delicioso jeu desprit en el que el autor se burla de las doctrinas estoicas comparandolas con inverosimiles creaciones poeticas y miticas de los griegos. Cierra el volumen "Sobre las nociones comunes, contra los estoicos", tratado en el que Plutarco intenta derribar los conceptos universales del estoicismo, los que constituyen los fundamentos mas solidos de su doctrina.

Las cartas a Ático son uno de los mayores legados de la literatura latina: un relato, en tiempos de una extraordinaria agitación política, de una personalidad excepcional que se hallaba en el centro de todo.Frente a la solemnidad y gravedad de sus tratados y discursos, la produccion epistolar de Ciceron (106-43 a.C.) ha recibido una consideracion menor. Sin embargo, el conjunto de cartas (mas de ochocientas) que envio y recibio (de estas segundas se han conservado casi un centenar, de autores y estilos muy distintos) entre los años 68 y 43 a.C. puede ser la parte de su legado que el lector contemporaneo sienta mas proxima, debido a su viveza y frescura y por el hecho de constituir una fuente excepcional para conocer uno de los periodos mas apasionantes de la historia de Roma, el fin del periodo republicano, puesto que participo intensamente en la politica de este tiempo y mantuvo correspondencia con miembros de diferentes opciones politicas. Por añadidura, Ciceron se nos muestra mas intimamente que cualquier otro personaje del mundo antiguo, pues en estas misivas imprime su caracter y consigna sus acciones.Tito Pomponio Atico (110-32 a.C.) fue un amigo intimo de Ciceron, a quien conocio en su juventud, cuando estudiaron juntos; ambos mantuvieron una relacion sincera hasta la muerte del escritor. Nacido en Roma, abandono la capital para establecerse en Atenas, donde residio muchos años (su cognomen remite a la celebre zona helena). Se abstuvo de alinearse activamente en cualquier faccion del agitado periodo politico romano, aunque ayudo en lo personal a miembros de ambos bandos, y llevo una vida moderada segun los preceptos del epicureismo. Acumulo una gran riqueza y adquirio varias propiedades en el Epiro. Disponia de muchos esclavos que copiaban manuscritos, y que contribuyeron a la difusion de los escritos de Ciceron. Fue amigo de Augusto, y quedo emparentado por linea directa con la familia imperial. Protegio a Terencia, esposa de Ciceron, cuando este partio al exilio, y su hermana Pomponia se caso con Quinto, hermano de Ciceron y tambien receptor habitual de sus misivas.La coleccion de cartas a Atico empieza en el año 68. Ciceron se dirigio con frecuencia a el, con afecto y a menudo en busca de consejo en materias diversas, pues su amigo poesia una cultura muy amplia; juntos tratan cuestiones de politica, literarias y sociales, pero tambien intimas. Esta gran coleccion es de una enorme espontaneidad; Atico la conservo como un preciado tesoro, y aunque Ciceron no pretendia dar a conocer esta correspondencia privada (salpicada de humor y en la que abundan las efusiones personales y las indiscreciones), acabo publicandose, al parecer en el reinado de Neron. El escritor Cornelio Nepote, que pudo consultarla antes, comprendio que quien la leyera tendria una historia practicamente continua de aquellos tiempos.

Este ameno diálogo, repleto de anécdotas y referencias a su tiempo, constituye una preciosa fuente de información sobre la literatura y las costumbres de la Antigüedad griega.El banquete de los erudi

Aristóteles creó los estudios de biología y zoología, y los fundó sobre una base empírica y filosófica tan firme que sostuvo todo el edificio de estas ciencias hasta el siglo XIX, más de dos milenios despues de la aparicion de sus tratados.Las grandes aportaciones de Aristoteles en el ambito cientifico se situan, aparte de la logica, en las ciencias naturales, en las que puso los fundamentos sobre los que se han edificado las grandes construcciones de la biologia y la zoologia a lo largo de los siglos, y si bien la moderna evolucion de estas disciplinas ha llevado mas alla de los conceptos del Estagirita, estos han quedado como la base historica que es indispensable tener en cuenta. Junto con Partes de los animales, Reproduccion de los animales y otros tratados de ciencias naturales (todos ellos aparecidos en esta misma coleccion), la Investigacion sobre los animales fundo la biologia con principios empiricos y filosoficos, y le confirio las lineas generales que conservaria hasta el siglo XIX, mas de dos milenios despues de su muerte.La Investigacion estudia las partes externas e internas de los animales, sus diversos componentes (sangre, huesos, pelo...), sus varios modos de reproduccion, dietas, habitos y comportamientos. Entre las muchas especies que se someten a observacion hay ovejas, ciervos, leones, hienas, elefantes, ratones, palomas, aguilas, cuervos, tortugas, lagartijas, toda suerte de insectos y, en particular, animales marinos (peces, crustaceos, cefalopodos, testaceos): en suma, todas las especies animales que conocian los griegos.

Este diálogo posee un gran interés para los estudiosos de la organización romana en general y, en particular, para la comprensión del derecho romano, el derecho natural y la filosofía del derecho.Este tratado, cuya fecha de conclusion se desconoce (aunque se cree que fue escrito entre el 52 y el 45 a.C.), y del que se duda incluso que fuera publicado, es una continuacion de Sobre la Republica (tambien en esta coleccion). Las leyes es una de las principales fuentes de la Antiguedad sobre derecho romano, tanto por los datos que aporta como porque contiene el origen del pensamiento juridico, a pesar de estar concebido como ley basica para un estado ideal. Se conservan de el la mayor parte de los tres primeros libros, en los que tres interlocutores el propio Ciceron, su hermano Quinto y Atico dialogan en la finca que el primero tenia en Arpino.En el libro primero se debate sobre el origen y la naturaleza de la justicia: Ciceron expone la concepcion estoica de la ley basada en la razon y refrendada por la divinidad. En el segundo, el mismo Ciceron describe las leyes religiosas de un estado ideal, concernientes a cultos, templos, etc. En el tercero se trata la Constitucion del Estado, las funciones publicas a el inherentes y el nombramiento de magistrados.Al hilo de estos dialogos van surgiendo, ademas de teorias filosoficas propias, multitud de doctrinas de filosofos y escuelas, que son sometidas a analisis y criticas ponderadas, asi como valiosisimos datos historicos acerca de las leyes religiosas y civiles. En todo momento se transmite una honda admiracion por Platon, al que se tiene como modelo de pensamiento coherente y fundador, y se exaltan las virtudes del pueblo romano.

Las cartas a Ático son uno de los mayores legados de la literatura latina: un relato, en tiempos de una extraordinaria agitación política, de una personalidad excepcional que se hallaba en el centro de todo.Frente a la solemnidad y gravedad de sus tratados y discursos, la produccion epistolar de Ciceron (106-43 a.C.) ha recibido una consideracion menor. Sin embargo, el conjunto de cartas (mas de ochocientas) que envio y recibio (de estas segundas se han conservado casi un centenar, de autores y estilos muy distintos) entre los años 68 y 43 a.C. puede ser la parte de su legado que el lector contemporaneo sienta mas proxima, debido a su viveza y frescura y por el hecho de constituir una fuente excepcional para conocer una de las epocas mas apasionantes de la historia de Roma, el fin del periodo republicano, puesto que participo intensamente en la politica de este tiempo y mantuvo correspondencia con miembros de diferentes opciones politicas.Por añadidura, Ciceron se nos muestra mas intimamente que cualquier otro personaje del mundo antiguo, pues en las cartas consigna su caracter y sus acciones.Tito Pomponio Atico (110-32 a.C.) fue un amigo intimo de Ciceron, con quien se conocieron en la juventud, cuando estudiaron juntos, y mantuvieron una relacion sincera hasta la muerte del escritor. Nacido en Roma, abandono la capital para establecerse en Atenas, donde residio muchos años (su cognomen remite a la celebre zona helena). Se abstuvo de alinearse activamente en cualquier faccion del agitado periodo politico romano, aunque ayudo en lo personal a miembros de ambos bandos, y llevo una vida moderada segun los preceptos del epicureismo. Llego a acumular una gran riqueza y adquirio varias propiedades en el Epiro. Disponia de muchos esclavos que copiaban manuscritos, y que contribuyeron a la difusion de los escritos de Ciceron. Fue amigo de Augusto, y quedo emparentado por linea directa con la familia imperial. Protegio a Terencia, esposa de Ciceron, cuando este partio al exilio, y su hermana Pomponia se caso con Quinto, hermano de este y tambien receptor habitual de sus misivas.La coleccion de cartas a Atico empieza en el año 68. Ciceron se dirigio con frecuencia a el, con afecto y a menudo en busca de consejo en materias diversas, pues Atico poesia una cultura muy amplia: juntos tratan cuestiones de politica, literarias, sociales, pero tambien intimas. Esta gran coleccion es de una enorme espontaneidad; Atico la conservo como un preciado tesoro, y aunque Ciceron no pretendia dar a conocer esta correspondencia privada (en la que abundan las efusiones personales y las indiscreciones), acabo publicandose, al parecer en el reinado de Neron. Cornelio Nepote, que pudo consultarla antes, comprendio que quien la leyera tendria una historia practicamente continua de aquellos tiempos.

En los elegantes discursos de Temistio afloran las interioridades de la política en el Imperio Romano de Oriente; por eso es un testimonio de suma importancia para un periodo poco estudiado.El rétor Temistio (Paflagonia, h. 317-Constantinopla, 388 d.C.) fundo una escuela de retorica en esta segunda ciudad, donde fue nombrado prefecto y tutor del futuro emperador Arcadio. Se ocupo de muchas misiones oficiales y fue apodado "el elocuente". Ademas de comentarios o parafrasis a Aristoteles, se han conservado de el treinta y cuatro de sus discursos, de los que quince son de tipo privado (de circunstancias) y otros de indole politica, sobre todo panegiricos de emperadores. Ello es revelador de su deseo de mantenerse siempre cerca de los centros de poder, y de convertirse en un personaje influyente, lo cual le rodeo de polemica y le creo no pocos enemigos. Decia creer en el origen divino del emperador, que segun el emanaba un poder absoluto y era ley viviente. Mostro una gran habilidad para ganarse el favor de sucesivos emperadores (sobre todo el de Constancio II y el de Teodosio I), sin incurrir en la adulacion grosera. En su discurso al emperador Valente se mostro resueltamente partidario de la paz entre romanos y visigodos.

El ecléctico, erudito y sensato Plutarco indaga en los tratados de este volumen cómo se puede alcanzar una vida serena y virtuosa.Este volumen incluye tratados de reflexión ética, en su vertiente más concreta, sobre temas que habian interesado a los grandes autores a partir de la epoca dorada de Atenas (desde Platon a Seneca): "Si la virtud puede enseñarse" insta a reflexionar sobre las acciones propias, y sostiene que se puede enseñar la virtud, lo mas fundamental de la vida humana, en especial el cuidado de si; "Sobre la virtud moral", "Sobre el refrenamiento de la ira" y "Sobre la paz de alma" abundan en estas ideas y muestran las claves para llevar una vida serena y virtuosa. Plutarco aparece, mas que como pensador original o filosofo sistematico, como una buena guia moral para conducirse rectamente, y parte en sus aseveraciones de un sano sentido comun afianzado sobre una rica y eclectica erudicion.

Aristóteles creó los estudios de biología y zoología, y los fundó en una base empírica y filosófica tan firme que sostuvo todo el edificio de estas ciencias hasta el siglo XIX, más de dos milenios despues de la aparicion de sus tratados.Las grandes aportaciones de Aristoteles en el ambito cientifico se situan, aparte de la logica, en las ciencias naturales, en las que puso los fundamentos sobre los que se han edificado las grandes construcciones de la biologia y la zoologia a lo largo de los siglos, y si bien la moderna evolucion de estas disciplinas ha llevado mas alla de los conceptos del Estagirita, estos han quedado como la base historica que es indispensable tener en cuenta. Junto con Investigacion sobre los animales, Reproduccion de los animales y otros tratados de ciencias naturales (todos ellos aparecidos en esta misma coleccion), los estudios reunidos en este volumen fundaron la biologia con principios empiricos y filosoficos, y le confirieron las lineas generales que conservaria hasta el siglo XIX, mas de dos milenios despues de su muerte.En la introduccion a las Partes de los animales, Aristoteles establece la perspectiva teleologica acerca de la naturaleza, segun la cual los seres estan determinados por las causas finales, que se dan efectivamente en la naturaleza y no son una interpretacion posterior añadida por el observador. Esta explicacion teleologica no atribuye intencionalidad consciente a los animales, sino que describe su anatomia, fisiologia y actividad con arreglo a lo que es mejor para la naturaleza de cada ser. A partir de esta idea fundamental, se procede a entender el modo de vida del animal y a observar que necesita para su supervivencia y reproduccion, lo que permite entender su estructura y comportamiento.Tambien en la parte inicial de esta obra, Aristoteles insta a sus estudiantes a no despreciar los estudios de biologia a raiz de una comparacion con otros estudios mas prestigiosos como la metafisica o la astronomia, puesto que la mente filosofica se complacera en ocuparse de aquello que se ofrece a su observacion directa.

Los catorce discursos que forman las Filípicas, dirigidos contra Marco Antonio (que a la muerte de César se perfilaba como nuevo tirano), son los últimos del republicano Cicerón, y constituyen la suma y compendio de su excelencia oratoria.Ciceron titulo el conjunto de catorce discursos que pronuncio contra Marco Antonio Filipicas, denominacion de cuatro discursos patrioticos que Demostenes, el orador atico al que tanto admiraba, dirigio contra Filipo II, rey de Macedonia, porque advertia semejanzas y paralelismos en ambos contextos. Tras el asesinato de Cesar en el 44 a.C. (que Ciceron celebro porque detestaba la tirania cesarista, opuesta a sus valores republicanos), y despues de unos meses de incertidumbres acerca de los posicionamientos de los principales actores en la politica romana, Ciceron encabezo el partido senatorial (diezmado a causa de las luchas civiles), y se enfrento a su enemigo Marco Antonio, el hombre que habia intentado hacer rey a Cesar y que se perfilaba ya como nuevo dictador, en la serie de las catorce Filipicas. En ellas Ciceron critica las actuaciones de Marco Antonio y logra que el Senado, tras intentar una salida negociada al conflicto entre este y Decimo Bruto (negociacion a la que Ciceron se opuso), termine poniendose en contra de Antonio, quien es derrotado en Modena y declarado "enemigo de Roma". Pero con la formacion del Segundo Triunvirato entre Octaviano, Lepido y Antonio y la rehabilitacion politica de este ultimo, las Filipicas terminaran por costarle a Ciceron la vida: Marco Antonio ordena su ejecucion, y que su cabeza y sus manos, que han escrito las Filipicas, sean expuestas en el Foro.La fama de las Filipicas se debe tanto a las circunstancias que las rodearon como al propio texto. Sin embargo, desde el punto de vista estilistico marcan el apogeo de la elocuencia ciceroniana y en ellas encontramos juntos rasgos de todos los discursos anteriores. Su lengua constituye, ademas, un autentico paradigma de la norma clasica. Su influencia ha calado en el idioma, donde filipica se ha convertido en nombre comun con el significado, segun Maria Moliner, de "reprension extensa y violenta dirigida a alguien".

A caballo entre el mundo helenístico y el cristiano, Sinesio aúna en sus escritos ambas culturas, y es muy representativo de su apasionante época y la pugna por la hegemonía entre paganismo y cristianismo.Sinesio (Cirene [actual Libia], h. 370-Ptolemaida, 413 d.C.) fue un poeta, orador y pensador de filiacion neoplatonica. Miembro de una familia rica, fue discipulo de la matematica y filosofa Hipatia en Alejandria, ciudad donde vivio tres o cuatro años; en la Academia de Hipatia se formo en un amplio espectro de saberes, que incluia desde la ciencia hasta la metafisica: astronomia, matematicas y el pensamiento neoplatonico. Visito Atenas, pero quedo defraudado porque "la filosofia se habia alejado de la ciudad". En 410 se le nombro obispo de Ptolemaida, cargo que acepto sin entusiasmo y sin renunciar a su esposa ni a sus principios filosoficos. En sus escritos se advierte que junto a la fe cristiana siguio albergando sus convicciones neoplatonicas adquiridas en Alejandria, y segun algunos estudiosos las segundas predominaron sobre la primera.Los Himnos de Sinesio, mezcla de ideas paganas y cristianas, revelan un alma profundamente religiosa. Fueron compuestos en dialecto dorico, y muestran influencia de modelos clasicos, asi como de los cantos liturgicos de su epoca. El primero, dentro de un misticismo neoplatonico, celebra la Trinidad. El segundo es un hermoso canto matutino al Padre, al Hijo y al Espiritu Santo. El tercero y el cuarto ensalzan la identidad de la Monada y Triada divinas. En los que siguen se advierte una mayor familiaridad con la fe cristiana. Asi, por ejemplo, el quinto, quizas el mejor de toda la coleccion, y el sexto glorifican al Hijo de la Virgen. El septimo trata de la adoracion de los Magos y de una interpretacion de sus dones. En este himno, Sinesio advierte que es el primero en componer un canto lirico sobre Cristo con acompañamiento de citara. El octavo es una plegaria al "Hijo insigne de la Virgen". El noveno, un himno acerca del descenso de Cristo al Hades, un poema vigoroso, lleno de imagenes mitologicas. En estos Himnos se percibe la influencia del pitagorismo, del orfismo, del gnosticismo, de los tratados hermeticos y de los oraculos caldeos, ademas, claro esta, de los predominantes elementos platonicos y neoplatonicos.Sinesio escribio multitud de tratados, algunos de indole seria y filosofica, otros donde mas bien se limitaba a exhibir sus habilidades retoricas, que habia adquirido en los primeros años de formacion, antes de viajar a Alejandria. Cabe mencionar Sobre la Realeza, alocucion pronunciada en Constantinopla acerca del rey ideal y la monarquia filosofica (en la linea de la Republica platonica), y contra los funcionarios corrompidos e ineptos apoyados por la corte; Sobre los sueños, enviado a Hipatia en 405, e importante en la literatura onirocritica por sus atisbos de psicologia moderna; Dion o sobre su forma de vida, escrito en defensa de la dedicacion a la filosofia y la retorica, de la existencia al modo de los filosofos griegos y de la independencia personal; Elogio de la calvicie, ejercicio sofistico y humoristico cuyo titulo responde perfectamente al contenido.

Problemas, uno de los tratados menos estudiados entre los atribuidos a Aristóteles, consiste en un amplio conjunto de preguntas y respuestas acerca de cuestiones médicas, científicas y de la vida cotidiana, que refleja la amplitud de intereses de la escuela peripatetica.Los Problemas, cuya autoria es dudosa y podrian ser obra de un Pseudo Aristoteles, son una coleccion de preguntas y respuestas acerca de cuestiones medicas, cientificas y cotidianas; en total, hay casi novecientos problemas distribuidos en treinta y ocho secciones. Se trata de uno de los tratados menos estudiados de entre los atribuidos a Aristoteles, debido sobre todo a su caracter heterogeneo. A las dudas acerca de su origen se suma ademas una compleja transmision a lo largo de los siglos, con varios añadidos y adaptaciones; aun asi, los Problemas reflejan la universalidad del afan de conocimiento en el Liceo, que alcanzaba a todos los ambitos y cuestiones.La obra tuvo una notable circulacion durante la Edad Media y el Renacimiento, y fue traducida al latin, al arabe y a varias lenguas vernaculas.

El conjunto de las Controversias y las Suasorias constituye el más completo estudio sobre la oratoria en la época de su autor.El cordobés Lucio Anneo Séneca "El Viejo" o "El Retórico" (54 a.C.-39 d.C.), que no debe confundirse con su hijo, del mismo nombre, que es el que alcanzo mas fama, se concentro en el estudio de la retorica y reunio dos colecciones de cuestiones sobre esta materia, Controversiae y Suasoriae, que se convirtieron en los ejercicios fundamentales de las escuelas de retorica. En ambas ofrece una amplia coleccion de fragmentos de declamacion, sobre todo de los estilos de la epoca augustea, y fue Seneca, mas que nadie, quien generalizo la idea, seguramente exagerada, de que las declamaciones consistian en poco mas que un epigrama, pues estaba interesado en el detalle y en el epigrama y los "clores", los enfoques ingeniosos aplicados a un caso.Las Controversias (de las que conservamos cinco de los diez libros originales), escritas por peticion expresa de sus tres hijos, que segun nos cuenta el mismo sentian un apasionado interes por el arte declamatorio de la generacion inmediatamente anterior, especialmente por las sentencias que pronunciaban los oradores (generalidades formuladas de modo conciso) tratan de la elocuencia en los tribunales de justicia, y consisten en debates sobre asuntos ficticios en casos criminales o civiles. Ademas de autores antiguos como Tucidides, Seneca el Viejo cita a muchos de sus contemporaneos mas aptos en todos los campos: hombres de Estado (desde Augusto en adelante), historiadores (Livio), poetas (sobre todo Ovidio) y filosofos. Poseen especial interes los prefacios a las Controversias, donde Seneca se refiere a los diversos oradores y declamadores, con juicios perspicaces sobre sus estilos, sus analisis y planteamientos en los debates, con multitud de comentarios marginales y anecdotas.Este heredado contacto con los oradores parece que fue decisivo en la formacion del estilo en prosa de Seneca el Joven.

Las Cuestiones Naturales están constituidas por un conjunto de ocho estudios sobre diversos fenómenos naturales.En los ocho libros de las Cuestiones naturales Séneca consagra todos sus esfuerzos a descubrir las causas de diversos fenomenos naturales que la ciencia antigua clasificaba en el campo de la meteorologia: aguas subterraneas, crecida del Nilo, vientos, nieve y granizo, terremotos, cometas, meteoros luminosos, rayos y truenos. Pero las Cuestiones naturales son mucho mas que un simple tratado meteorologico. Es una obra que aspira a conseguir un conocimiento racional del mundo, entendido como la actividad mas digna y liberadora del hombre y, especialmente, como la unica forma de acercamiento a ese dios que se oculta a nuestros ojos y al que solo podemos llegar con la fuerza de la razon. Interesantisimas reflexiones teologicas y epistemologicas enriquecen la obra.

Filóstrato acuñó el término Segunda Sofística para designar el movimiento cultural del siglo II d.C. que trató de recuperar valores literarios y retóricos de la Grecia clásica.Las Vidas rememoran a los mas celebres sofistas de la epoca del autor, y ofrecen una completa perspectiva de este movimiento intelectual. Estas biografias ponen de manifiesto el conocimiento no solo de las vidas y las obras de los personajes tratados, sino de la sociedad en que vivian, y transmiten los gustos de la aristocracia grecoparlante bajo el imperio de Roma. Por ello arroja una luz muy esclarecedora sobre los siglos II y III, y nos permite conocer el movimiento llamado Segunda Sofistica, florecimiento cultural y renacimiento de los ideales educativos de la Grecia clasica. Filostrato, que creo dicha denominacion en esta obra, incluye en el concepto a retoricos, maestros y otros profesionales de la palabra, incluso a juristas, pero no a filosofos.

El grecosirio Numenio de Apamea (siglo II d.C.) trató de armonizar las doctrinas de Pitágoras y Platón con algunas doctrinas secretas, y según algunos fue uno de los creadores de la filosofía neoplatonica.Los Oraculos caldeos son anteriores a Numenio de Apamea, sobre quien han influido y presuponen una concepcion de la realidad que puede incluirse, dejando de lado lo que les es peculiar, entre las preneoplatonicas. Su origen historico debe proceder de Siria, tierra de magos (caldeos). El filosofo pitagorico y platonico Numenio vivio en Apamea (Siria) durante la segunda mitad del siglo II d.C. Fue la suya una epoca de especial sincretismo, por lo que no es sorprendente que en sus textos, junto al magisterio de Pitagoras y de Platon, se adviertan influencias de otras filosofias del mundo helenico, oriental y hebreo, incluso ciertas afinidades con el gnosticismo. Segun Eusebio de Cesarea, Numenio tuvo que ver con la fundacion de la escuela neoplatonica de Alejandria. Este volumen contiene algunas de sus obras: Sobre el bien, Sobre los secretos de Platon, Sobre el divorcio de los academicos de Platon, Sobre la incorruptibilidad del alma y Fragmentos diversos.

La Lógica aristotélica ha modelado en buena medida la reflexión filosófica occidental en lo concerniente a lenguaje y pensamiento, conocimiento y error.En el corpus de la obra aristotélica, la lógica constituye una categoria por si misma, una propedeutica a los otros cuatro grandes grupos (metafisica, ciencias naturales, etica y politica y retorica y poetica): en efecto, no una categoria mas, sino la condicion previa y necesaria para poder pensar estas categorias. Es imposible exagerar su influencia en la historia del pensamiento, puesto que durante la Edad Media fue la parte mas conocida de toda su obra, y modelo en buena medida la reflexion europea en lo concerniente a lenguaje y pensamiento, conocimiento y error, significacion y formalizacion del razonamiento.De las seis obras que componen el Organon titulo generico de la logica del Estagirita, este primer volumen incluye tres: Categorias , que como indica el titulo, describe los principios conceptuales basicos, llamados predicamentos o categorias (entidad, cantidad, cualidad, relacion, lugar, tiempo, situacion, estado, accion, pasion), a partir de los cuales se construyen los juicios o proposiciones, asi como cuestiones de enorme relevancia como la homonimia, la sinonimia y la paronimia; Topicos, que analiza los esquemas formales y las funciones logicas, basados en las predicaciones accidentales, genericas, propias y definitorias, analisis completado con un apendice practico con directivas para el ejercicio dialectico; y Sobre las refutaciones sofisticas, que se engarza con Topicos, cuyos ocho libros sintetiza y del que puede formar un anexo teorico-practico sobre los distintos tipos de sofismas (o silogismos que conducen al error) y su posible resolucion.

Continuando con la ordenación cronológica que en líneas generales se ha consensuado para Platón, este segundo volumen recoge los siguientes diálogos socráticos, escritos muy probablemente después de su primer viaje a Sicilia y antes del segundo: Gorgias, Menexeno, Eutidemo, Menon y Cratilo. Estas son obras en las que Platon deja atras sus primeros textos para transitar hacia su plena madurez filosofica, politica y literaria, y en las cuales la riqueza de los temas abordados y los recursos estilisticos para exponerlos se diversifican y dan un sensible salto cualitativo.Publicado originalmente en la BCG con el numero 60, este volumen presenta las traducciones de los siguientes dialogos platonicos: Gorgias (a cargo de Julio Calonge), Menexeno (firmada por Eduardo Acosta), Eutidemo y Menon (realizadas por Francisco J. Olivieri) y Cratilo (por Jose Luis Calvo).

Constitución de los atenienses, un estudio sobre la historia de las legislaciones de Atenas hasta el tiempo de Aristóteles, formaba parte del desaparecido tratado Constituciones, obra compilatoria elaborada en el Liceo acerca de las leyes de mas de ciento cincuenta ciudades griegas y extranjeras.La Constitucion de los atenienses (de autoria dudosa para algunos estudiosos) forma, con la Politica, la parte conservada de la obra aristotelica dedicada a la organizacion social de la polis, teoria politica que entronca con su pensamiento etico y metafisico. Aristoteles, discipulo de Platon y estudiante en la Academia, subraya la necesidad de estudiar la politica segun principios filosoficos, referidos a la naturaleza misma y a la verdad, y señala la insuficiencia de los simples empiricos que imitan las constituciones de lacedemonios, cretenses y otros pueblos. El gran tratado Constituciones, perdido en gran parte, era una enorme coleccion que pretendia recoger las legislaciones de ciento cincuenta y ocho ciudades griegas y extranjeras, compiladas por colaboradores del maestro de Estagira. Hemos conservado su primer libro, la Constitucion de los atenienses, que se cree que compuso Aristoteles como modelo para los otros trabajos constitucionales del Liceo. En su primera parte expone la evolucion del regimen politico de Atenas desde una epoca anterior a Solon hasta el arcontado de Euclides y la restauracion de la democracia (analiza, pues, la obra constitucional de Ion, Teseo, Dracon, Solon, Clistenes y Pericles); la segunda parte describe la organizacion del Estado ateniense en la epoca del autor: las instituciones del derecho positivo de Atenas en el siglo IV. Completa el volumen un texto falazmente atribuido a Aristoteles dedicado a la administracion de la tierra y el patrimonio.