eBooks de Filosofía de la ciencia, página 2 de 9

La tesis básica de este libro es ésta: el conocimiento humano no es una reproducción mental de la realidad, sino de los aspectos de la realidad que nos son accesibles (fenómenos). Esto supone una revision total, a la luz tambien de la fisica moderna, de nuestra imagen del universo, del espacio-tiempo, de la materia-energia, asi como la aceptacion humilde de las limitadas facultades intelectuales del ser humano.

En tiempos de inteligencia artificial y postverdad se cuestiona sin cesar qué es real y cómo podemos distinguirlo con certeza. Las respuestas basadas en creencias, incluidas algunas que propone el cientifismo hegemonico, son engañosas e incapaces de disipar nuestro creciente desconcierto.Con una prosa asequible e inteligente, el autor sugiere tomar seriamente en consideracion el mensaje esencial de la antigua sabiduria vedica que apunta a una certeza inmediatae indudable: la realidad de la luz de tu consciencia. Eso eres tu proclaman las Upanishads. Y sugiere un sencillo ejercicio capaz de facilitar la experiencia fundamental de ese pleno reconocimiento. Solo asi podremos apoyarnos en una evidencia inmune a todo relativismo.Consciencia nos sumerge en las corrientes mas avanzadas de la cosmologia actual y de la filosofia de la naturaleza y de la mente, para mostrar que la raiz, el origen y el trasfondo del Universo es... Consciencia.

En muchas culturas y épocas diferentes, se ha considerado a la naturaleza como una fuente de normas para la conducta humana. La autoridad de la naturaleza ha sido utilizada para apoyar o condenar diversas causas.Durante siglos, los filosofos han insistido en que en la naturaleza no hay valores. La naturaleza, sencillamente, es. Transmutar ese "es" en un "debe" comporta un acto humano de imposicion o proyeccion. Tratar de transferir valores culturales a la naturaleza y apelar a la autoridad de esta para apuntalarlos es incurrir en una "falacia naturalista" que muchos autores, a lo largo de la historia, han intentado desterrar. Sin embargo, persiste la tentacion de extraer normas de la naturaleza.En esta obra, la autora no pretende realizar otro intento de acabar con la falacia naturalista, si no comprender por que sus predecesores han fracasado. Defiende que el tipo de especie que somos y no solo la sensibilidad y la psicologia influye en la razon. Parte de esta premisa para proponer un modelo de antropologia filosofica basado en una indagacion en la razon humana en lugar de en la Razon universal.

¿Existen pruebas sobre la existencia de viajeros del tiempo? ¿Puede una cámara especial recuperar imágenes y sonidos del pasado? No, esto no es una novela, aunque su contenido resulta tan apasionante como si de una narracion de ficcion se tratara. Aqui, el lector curioso podra encontrar una amplia coleccion de anecdotas historicas poco conocidas, recopiladas de forma minuciosa y rigurosa por el autor, relacionadas con viajeros del tiempo, grandes catastrofes o personajes oscuros. A modo de fascinante miscelanea, quien a estas paginas se asome podra degustar, a su manera y en el orden que realmente asombrosas y poco conocidas, convirtiendo al propio lector en un viajero del tiempo

La relación entre ciencia y religión necesita entenderse a la luz de los últimos avances en las áreas del conocimiento y la reflexión humana. Estos ensayos, recogidos por Peter Harrison, aportan una mirada fresca a esta relacion y a las grandes cuestiones del pensamiento humano, como la existencia de Dios, la creacion, el problema del mal, la libertad o el determinismo.PETER HARRISON ocupa la catedra Andreas Idreos de Ciencia y Religion en la Universidad de Oxford, y es autor de numerosas publicaciones sobre la historia intelectual de la Modernidad temprana, con especial atencion a las relaciones entre ciencia, religion y filosofia.

In "Curiosities of Science, Past and Present," John Timbs embarks on a fascinating exploration of the oddities and wonders that populate the landscape of scientific inquiry. The book employs a narrative that intertwines historical anecdotes, literary references, and illuminating explanations of scientific phenomena. Timbs showcases a wide array of curiosities, from peculiar inventions and bizarre experiments to unusual natural occurrences, all presented with a lively prose style that reflects the Victorian fascination with knowledge and the natural world. This interplay between curiosity and scientific rigor situates the work in the context of 19th-century science literature, appealing to both whimsical interests and scholarly inquiry alike. John Timbs, an English author and editor with a deep passion for the sciences, crafts this volume with a keen eye for detail and a rich historical perspective. His background as a journalist and public speaker, along with his earlier works focusing on the history and wonders of the world, informs his approach to the subject matter, lending the book not only authority but also an engaging narrative style that invites readers into the complexities of scientific discovery. Highly recommended for enthusiasts of science, history, and the unusual, "Curiosities of Science, Past and Present" illuminates the interplay between empirical research and the human experience of wonder. Timbss work is an essential read for anyone seeking to understand the idiosyncratic nature of scientific advancement and the quirky stories that often accompany it.In this enriched edition, we have carefully created added value for your reading experience:- Handpicked Memorable Quotes shine a spotlight on moments of literary brilliance.- Interactive footnotes clarify unusual references, historical allusions, and archaic phrases for an effortless, more informed read.

Cyborga irudia, ideia edo metafora ez ezik, gauza erreal gisa ere erabiltzen du egileak. Zuk, nik, edozein gizakik teknologiarekin duen harremana, erabat barneraturikoa eta ia-ia beharrezkoa, islatzen du. Denok gara cyborgak neurri batean edo bestean eta hori abiapuntu bezala onartu beharko genuke. Baina nola? Hain zuzen ere otzanak ez izaten ahalegintzen. Hori da liburuaren bigarren abiapuntua, oso otzanak gara oro har, eta are gehiago oraindik teknologien aurrean erakusten dugun jarreran. Hortaz, liburuak hiru nozio gakoen inguruan hausnartzen du: gizakia, makina eta otzantasuna. Horiekin esperimentatzen du eta bost laborategi desberdinetan kokatzen ditu kontzeptuok. Horrela, lehendabizikoak fikzioaren lur mugikorra ezkutatzen du. Egon dira eta badaude cyborgari buruzko fikziozko istorio ugari, eta denak dira cyborgaren ideiaren parte neurri batean.

¿Por qué deberíamos aceptar sin objeciones el escenario que plantean los entusiastas ingenuos de la tecnología? ¿Deberíamos asumir que el desarrollo tecnológico no puede hacerse de otro modo? ¿Tenemos que adecuarnos a un modo de vida sobre el que no hemos podido emitir ninguna opinion? Dar sentido a la tecnica significa construir significado e intervenir en el rumbo del desarrollo tecnologico. Necesitamos nuevos criterios para que el sentido de la tecnica pueda incorporarse a la cultura y para que podamos decidir, nada menos, sobre nuestra forma de vida. Nuevos criterios de desarrollo que nos permitan discutir sobre lo que es deseable y lo que no, que revinculen socialmente los ambitos de la creacion tecnica con la vida de los usuarios. Buscar la honestidad tecnologica supone legitimar los modos de desarrollo para que el sentido de la tecnica no anule aspectos esenciales en nuestra construccion como seres humanos.

Vivimos en un mundo en el cual la ciencia tiene un lugar protagónico tanto en nuestra vida cotidiana como en aspectos alejados de ella para nuestra percepción pero que, aun así, impactan en la realidad que vivimos. La propuesta de estas paginas es recorrer algunos interrogantes sobre aquello que llamamos ciencia, partiendo desde esa misma problematizacion, y sobre las vias posibles para entenderla.Si bien los objetos que aborda este libro no estan exentos de complejidad se procura mantener un lenguaje llano y ameno que permita el mayor alcance posible de su propuesta.

A manera de ensayo, Pérez Tamayo, con inigualable narrativa, expone los diez motivos que lo llevaron a ser científico aunque, como él mismo dice, "pero no se crea que […] tuve presentes [las razones]

Partiendo de las palabras de Pablo Romanos 1:20: "Porque las cosas invisibles de él, (Dios) su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa", el autor se centra en cinco de estas "cosas hechas" o caracteristicas humanas y naturales a las que la ciencia trata de dar una explicacion desde la pura materialidad, pero no logra aportar una solucion satisfactoria y concluyente, porque que solo pueden ser explicadas si Dios existe: (1) la racionalidad del mundo, (2) la vida, (3) la conciencia humana, (4) el pensamiento simbolico y (5) nuestro propio "yo".A cada una de las dos primeras dedica un capitulo:DIOS Y EL COSMOS, responde a la cuestion de la racionalidad del universo, respondiendo a la falacia del azar como causa creadora de toda la realidad, de las misteriosas leyes de auto-organizacion desde la materia inorganica a la vida. La existencia de tal racionalidad no puede ser explicada si no existe una mente infinita racional que sea el origen de la realidad. El universo es racional y refleja el orden de la mente suprema que lo gobierna.DIOS Y LA VIDA, responde a la pretension de Richard Dawkins y otros paladines del nuevo ateismo, de que "la vida surgio por azar en el universo, en un planeta de cada mil millones, de los que la Tierra solo seria uno mas", demostrando que tal afirmacion se asemeja mas a un ejercicio de supersticion que a un razonamiento cientifico. Si una cosa es imposible (como la aparicion de la vida por azar), seguira siendo imposible por muchos miles de años o de planetas que se le añadan.Las tres restantes: la conciencia humana, el pensamiento simbolico y nuestro propio "yo", las trata en el capitulo final:DIOS Y LA CONCIENCIA. La explicacion en boga para explicar el pensamiento humano es que las computadoras llegaran tambien algun dia a ser conscientes porque nosotros mismos no somos mas que computadoras hechas con neuronas. Pero solo una fe ciega e infundada en la materia permite creer que ciertos trozos de ella hayan podido "crear" la conciencia, que no tiene el menor parecido con la materia. Y mas alla de la conciencia, se encuentra el fenomeno del pensamiento, de la comprension, de la captacion de significado; y mas alla todavia de la conciencia y el pensamiento, esta el mayor de los misterios, la realidad del "yo" personal. ¿Quien es este yo? ¿Donde esta? ¿Como llego a existir?La unica forma coherente de explicar todos estos fenomenos es reconocer que estan por encima de las realidades fisicas a las que la ciencia humana tiene acceso. Es inconcebible que la materia, por si sola, sea capaz de generar seres que piensan y actuan. La vida, la conciencia, la mente y el yo, solo pueden tener su origen en lo divino.El libro se cierra con una CONCLUSION de caracter evangelistico, y se completa con un INDICE ANALITICO y ONOMASTICO.

Entre los siglos XV y XVIII Europa fue escenario de una serie de novedades, cambios o transformaciones en los saberes acerca de la naturaleza, en los procedimientos y métodos empleados para describirla y explicar sus procesos, y en la manera de organizar las actividades o practicas relacionadas con estos saberes. El presente libro ofrece un conjunto de trabajos basados en los resultados de investigaciones del autor realizadas a lo largo de varias decadas y en una amplisima bibliografia, dedicado todo ello a la actividad desarrollada en el ambito de las disciplinas matematicas o fisico-matematicas y sus aplicaciones, asi como en filosofia natural, en la sociedad española de los siglos xvi-xviii. Todo ello, desde una perspectiva comparada y dejando de lado esteriles apriorismos o construcciones ideologicas acerca de la ciencia española.

Como diversa es la suerte y la desdicha del ser humano, así esta obra de Nika Zeugird nos sumerge en un sacrificado círculo de placer y terror a través de un principio conductor, que transporta al lector a paisajes hermosamente vitales y a la vez infinitamente sombrios, modelados con pulso firmr dr arquitecto cirujano. nada de extrañas fantasias. el oficio de Zeugird, determinante de la belleza y de la delicada violencia presente en Efecto Domino, enmascara con suma sutileza y escalofriante familiaridad, el vertigo y el clamor profundamente humanos, que se absorben tras su lectura, y transportan a los mas profundos y atormentados delirios, que con astucia y perplejidad hacen rechinar la conciencia sin dejar cicatrices, aunque quizas si una cierta metamorfosis emocional extemporanea. Disfruten del sol y de las tinieblas del mas alla perdurables en la memoria.Enrique Rodriguez Laborde

El contrapunto que propone este libro entre los argumentos de Paul Feyerabend y los textos de Galileo Galilei nos permite reflexionar no sólo sobre la relación fructífera entre filosofía e historia de la ciencia, sino tambien acerca de la posibilidad y la necesidad de dialogo entre tradiciones diferentes, sean estas cientificas o culturales. La visita a los escritos de Galileo nosayudaran a desligar el reconocimiento de los necesarios procesos de negociacion de la practica cientifica en tanto practica de actores diferentes de una conclusion relativista respecto del conocimiento cientifico.Si bien el autor cuestiona la imagen del Galileo retorico propuestapor el filosofo austriaco, al mismo tiempo se encarga de rescatar la importancia de su defensa del ideal humanista de conocimiento como marco para obtener los consensos y puntos de equilibrio que conduzcan a practicas que sean,ademas de eficientes, legitimas y responsables.

El cambio cuántico presenta un nuevo mapa de la realidad. Un mapa de la visión que hoy ofrece el paradigma científico acerca de los cambios medioambientales, sociales, tecnológicos y geopolíticos que todos estamos viviendo, ya sea a nivel individual como colectivo. El concepto de realidad que asoma en las fronteras de la ciencia es mucho mas amplio, profundo y hasta inquietante que el modelo clasico.Como muestra el presente libro, aspectos de la experiencia humana que tradicionalmente habian sido relegados al dominio de la intuicion y la especulacion son ahora explorados con rigor cientifico.La sintesis que en esta obra ofrece Ervin Laszlo, elogiado por Stanislav Grof como "el filosofo y cientifico interdisciplinar mas importante del mundo", resulta a la vez fascinante e innovadora. Laszlo propone transitar del mecanicismo y el materialismo cientifico hacia una vision del mundo multidisciplinar, en armonia con las tradiciones espirituales del planeta. De ahi que Deepak Chopra haya dicho de El cambio cuantico que "su vision trasciende el trabajo de Darwin, Newton, Einstein y los pioneros de la fisica cuantica"Asimismo, la obra describe los origenes, proyectos y objetivos principales del Club de Budapest, un laboratorio de ideas global fundado por el autor, dedicado a facilitar los cambios que necesitan ponerse en marcha, aplicando las ideas y percepciones del nuevo mapa de la realidad a la causa de la paz, la sostenibilidad, el bienestar y la supervivencia humana.

En este Cuaderno se exponen a las consideraciones de la crítica una serie de perspectivas y proyecciones urbanas, forestales y psicológicas propias de juicios de un transeúnte mundano. Es un caminante que --dentro de sus muchas vivencias a lo largo de un año-- permanece interpelado por los tipicos movimientos medioambientales que produce la sociedad y por la morfopsicologia humana que le acompaña, asi como por las estructuras inmobiliarias de la urbe, junto a jardines, gentes o parques de ciudades visitadas. La existencia de dichos espacios vitales de la cultura y de la naturaleza afectan de diverso modo el camino de dicho sujeto. Pero tambien inducen a la introspeccion, al silencio y a examenes de conciencia (no religiosos) a raiz de panoramicas cosmopolitas en el vasto quehacer escopico de este señalado viajero, cuyos ficticios eventos mensuales se complementan con contextos y circunstancias de su autentica vida en Caminar y pensar.

El libro El Hombre Natural y el Hombre Artificial, escrito por Santiago Ramón y Cajal, es una obra emblemática que aborda la dualidad entre la naturaleza y la construcción artificial del ser humano. En ella, Cajal combina una prosa clara y accesible con un profundo analisis filosofico y cientifico, que refleja su compromiso con la neurociencia y la psicologia. A traves de una serie de ensayos, explora como la biologia ha diseñado al ser humano y como la cultura y la sociedad moldean su identidad. Este contexto literario se situa en el auge del modernismo y de la ciencia en el siglo XX, lo que permite una fusion entre la ciencia experimental y la reflexion filosofica sobre la condicion humana. Santiago Ramon y Cajal, conocido principalmente por sus contribuciones a la neurociencia, fue un cientifico español cuyo trabajo pionero sobre la estructura del sistema nervioso le valio el Premio Nobel en 1906. Cajal fue influenciado por su interes en entender la mente humana desde una perspectiva cientifica, lo cual lo llevo a reflexionar sobre las implicaciones filosoficas de su investigacion. Su vida estuvo dedicada a desentrañar los misterios del cerebro, lo que permea toda su obra y la convierte en un testimonio de su curiosidad intelectual. Recomiendo encarecidamente El Hombre Natural y el Hombre Artificial tanto a estudiantes de ciencias como a aquellos interesados en la filosofia de la mente. La obra no solo proporciona una vision detallada de las bases biologicas del comportamiento humano, sino que tambien invita a una profunda reflexion sobre la identidad y la etica en la era moderna. Es un libro que resuena en multiples disciplinas y que merece ser leido y debatido.

Este ebook presenta "El idiota", con un índice dinámico y detallado. Es una novela escrita por Fiódor Dostoyevski. Fue publicada originalmente en serie en El mensajero ruso entre 1868 y 1869. Está considerada como una de las novelas mas brillantes de Dostoyevski y de la "Edad de Oro" de la literatura rusa. La novela se situa en la Rusia de mediados del siglo XIX y narra el regreso del joven principe Mishkin a su San Petersburgo natal, tras pasar parte de su vida en Suiza recuperandose de su dolencia. Es el propio Mishkin quien se presenta a si mismo como enfermo de idiotez en proceso de curacion, y como tal es recibido por sus conciudadanos, que consideran sintomas de la mente enferma del principe su inocencia y honestidad, valores insolitos en el frivolo ambiente de la sociedad pudiente. Fiodor Mijailovich Dostoyevski ( 1821 - 1881) es uno de los principales escritores de la Rusia Zarista, cuya literatura explora la psicologia humana en el complejo contexto politico, social y espiritual de la sociedad rusa del siglo XIX.

«Yo mismo era un jugador; me di cuenta en aquel mismo instante». El joven Alekséi Ivánovich se debate entre la humillación del amor imposible por Polina y la atracción febril de la ruleta en la ci

El laberinto de las luciérnagas es un libro que responde a una visión muy singular. Sin dejar de ser personal, sabe comunicar un mensaje de esperanza en un mundo mejor para la humanidad. «Pero para c