Los autores contraponen dos formas radicalmente opuestas de comprender la realidad y vivir la vida: una centrada en el ego; otra, en el alma. La primera es fuente permanente de confictos individuales y colectivos. La segunda constituye un remanso de paz individual y armonia social. Sostienen que, para alcanzar la deseada paz en nuestra sociedad, los seres humanos debemos espiritualizarnos. Espiritualizarse signifca verse desde las profundidades del ser humano, es decir, desde el alma, y enraizarse alli para siempre. Exige, primero, perfeccionar y, luego, trascender el ego.La espiritualidad afecta a todos los ambitos de la vida humana, desde el modo de vivir en familia o tratar a una persona, hasta la manera de resolver un conficto mediatico o gestionar una empresa multinacional. La fisica cuantica, la inteligencia artifcial, la epigenetica y la antropologia, entre otras ciencias, nos estan mostrando la multidimensionalidad del ser humano y del universo, y su necesaria interconectividad. A la espiritualidad corresponde dar pleno sentido y unidad a la realidad.

Todo ser humano fue creado para experimentar salud y plenitud pero, a causa del pecado, el quebrantamiento nos rodea. Dios nos invita a colaborar con él en su misión para restaurar a la humanidad. Compartir salud, sanidad y plenitud es una parte integral de nuestra mision como adventistas del septimo dia. Este libro lleno de informacion de la doctora Katia Reinert es esencial para cualquier persona interesada en adoptar la mision divina de salud y sanidad a todas las culturas. Provee solidos fundamentos espirituales, historicos, cientificos, practicos y programaticos para explicar POR QUE debemos involucrarnos, QUE debemos compartir, y COMO ser efectivos.

El hombre es creado para el amor. Y el estado de vida cristiano –sea este el matrimonio, o la vocación a «dejarlo todo» para el seguimiento de Jesús– es la forma en la que el destino de toda creatura

Las actuales necesidades del mercado laboral y de la sociedad hacen que los docentes de todos los niveles educativos tengan que replantearse su función, para adaptarse a esas exigencias sin perder la esencia de su actividad, Ciertamente, desde las Revoluciones liberales hasta bien entrado el siglo XX, el modelo educativo occidental apenas cambio, Su objetivo principal era poner fin a un analfabetismo generalizado, consagrando de esta forma el principio de igualdad y contribuyendo a la creacion de una sociedad mas homogenea segun el ideal burgues, En este modelo, la memoria era fundamental por las dificultades de acceso a la informacion, y el principio de autoridad del profesor era algo incuestionable, En pocas decadas, sobre todo desde la implantacion del Espacio Europeo de Educacion Superior en 1999, la estructura tradicional de la educacion ha sufrido una transformacion sustancial, en la que el discente ha pasado de ser un sujeto totalmente pasivo frente a las enseñanzas que recibia, a convertirse en el verdadero protagonista de su propio aprendizaje, Ademas del nuevo papel central del alumno en todo el proceso, la aproximacion al conocimiento ha cambiado radicalmente en estos años,

Viendo al Señor orar a su Padre, los discípulos le dicen: «Señor, enséñanos a orar» (Lc 11,1). Y la Iglesia, en el Espíritu Santo, siempre de nuevo le hace esta pregunta, sabiendo qué solo orando pue

Cuentan los antiguos que cuando Santo Domingo de Guzmán empezaba a desanimarse al ver que en los sitios donde predicaba la gente no se convertía y la herejía no se alejaba, le pidió a Nuestra Señora le iluminara algun remedio para conseguir la salvacion de aquellas personas y que Ella le dijo en una vision: "Estos terrenos no produciran frutos de conversion sino reciben abundante lluvia de oracion".Desde entonces el santo se dedico a hacer rezar a las gentes el Padre Nuestro y el Ave Maria y a recomendarles que pensaran en los misterios de la Vida, Pasion y Muerte de Jesus. Muy pronto las conversiones fueron muy numerosas y las gentes de aquellas regiones volvieron a la verdadera religion.Hoy por hoy, despues de la Santa Misa, el Rosario es quizas la devocion mas practicada por los fieles. Los enemigos de la religion catolica (protestantes, etc.) han dicho y siguen diciendo horrores contra el Santo Rosario pero los catolicos han experimentado y siguen experimentando dia por dia los extraordinarios favores divinos que consiguen con esta santa devocion.¡Cuantas personas han logrado verse libres de pecados y de malas costumbres el dedicarse a rezar con devocion el santo Rosario! ¡Cuantos hay que desde que estan rezando el Rosario a la Virgen Maria han notado como su vida ha mejorado notoriamente en virtudes y en buenas obras! Son muchisimos los que por haber rezado con toda fe su Rosario lograron obtener una buena y santa muerte y ahora gozan para siempre en el cielo.Ojala leyeramos algun libro que hable de las maravillas que se consiguen con el rezo del Santo Rosario. Basta saber que el Rosario ha sido recomendado por muchos Sumos Pontifices y aprobado por la Iglesia Catolica en todo el mundo, y que a los que lo rezan se les conceden numerosas indulgencias.Se llama indulgencia la rebaja de castigos que tendriamos que sufrir en la otra vida por nuestros pecados. La Iglesia Catolica con el poder que Jesus le dio cuando dijo: "Todo lo que desates en la tierra queda desatado en el cielo", puede conceder a los fieles que por ciertas devociones se les rebaje parte de los castigos que tendrian que sufrir en el purgatorio.

Bertrand Russell señala, en Misticismo y Lógica, que el misticismo es, en esencia, un poco más que una intensificación y profundidad de sentimiento en relación con lo que se cree acerca del universo, pero los hombres mas eminentes que han sido filosofos han sentido la necesidad tanto de la ciencia como del misticismo: que se puedan concertar ambas fuerzas lleva a una angustia metafisica tan honda que hace de la filosofia algo mas grande que la ciencia y la religion.Cuando un espiritu humano puede pensar las ideas universales de la verdad, del bien y de lo bello, y al mismo tiempo no despreciar las cosas mas pequeñas, esta combinando la mistica con el temperamento cientifico. Y si la filosofia quiere realizar sus mayores potencias, el filosofo debera llevar a cabo la incursion mistica en una realidad superior y un bien oculto sin el olvido de lo mas pequeño y aparentemente innecesario.El fracaso en esto, dice Bertrand Russell en el mismo ensayo, es lo que lleva a la filosofia a la inconsistencia, a la mortecina filosofica y a la insustancialidad, por no decir tambien que a la insipidez.Estas exigencias pueden verse realizadas en el trabajo Itinerario de la mente a Dios de Buenaventura de Bagnoregio. Aunque es obvia la inclinacion superior de Buenaventura por la mistica. Se puede poner en el mismo nivel de creacion ese ensayo de Buenaventura con obras canonicas de la mistica como los escritos poeticos de San Juan de la Cruz o los de Rabindranath Tagore. En Buenaventura, como en Juan de la Cruz o en Rabindranath Tagore y sus poesias, sucede que se pone una gran interrogacion al conocimiento corriente, y esta interrogacion es la bisagra a un mundo mas amplio.Sucede tambien que una primera experiencia del misterio puesto ante los ojos se convierte de saber oculto a certeza definida. Sucede que no es la creencia lo que los llevo a la revelacion, la revelacion es el resultado de haber interrogado. Sucede tambien que la creencia es obtenida solamente porque han reflexionado la experiencia inefable.En Buenaventura, como en tantos misticos, se da la intuicion, pero no cualquiera, sino la intuicion inteligible que lleva a ver lo que los ojos de la carne no pueden: un mundo en el enves del mundo de los cuerpos, pero que determina eternamente los cuerpos porque se encuentra tambien inherente a ellos.

San Agustín (Agustín de Hipona) nació el 13 de noviembre del año 354 de nuestra era y falleció en el 430. Constituyó uno de las cuatro más importantes padres de la Iglesia. Su importancia, en relacion a la musica, al margen de sus pensamientos teologicos, radica en que fue visagra de dos epocas, es decir, bebio de toda la estetica de la Antiguedad para formar una nueva epoca, ya dentro de la estetica cristiana, y no solo en el estetica (incluida la musical), sino en la filosofia en general. "Sobre la musica" es unos de sus principales textos donde aborda esta tematica y donde trata de definir a modo de dialogo que es la musica. Al decir que actua de visagra entre dos epocas es por toda la influencia que recibio de la Antiguedad de autores como Ciceron, Varron, Seneca, Plotino o Porfirio. Destacando su preferencia por los neoplatonicos. Considero a estos autores y sus obras como los mas cercanos al cristianismo por haber dado una enseñanza comun a la verdadera filosofia.

Una parte de estas historias es verdadera. Una situación común para algunas personas, ya sea por naturaleza o por costumbre, es criticar o juzgar a otros y, a menudo, no nos damos cuenta de que hacemos que esa persona o su familia se sientan mal. A veces incluso podemos lastimarlos fisica o mentalmente. Entre las historias escritas aqui, una es cierta. Habla de una niña pequeña que fue criticada desde su nacimiento, pero que tuvo la inteligencia para convertir la critica en energia positiva; no se detuvo a escuchar tonterias mediocres. Otras historias tienen que ver con la perpetuacion del prejuicio o la fe religiosa, sin criticar a ninguna religion ni ofender a quienes las profesan.

——— EDICIÓN LATINOAMERICANA ———Edición digital de la Santos Evangelios a cargo de la Universidad de Navarra.– Introducción a cada Evangelio.– Comentarios a todos los pasajes.– Apéndice con las refere

Edición digital de la Santos Evangelios a cargo de la Universidad de Navarra.– Introducción a cada Evangelio.– Comentarios a todos los pasajes.– Apéndice con las referencias del antiguo Testamento en

Esta edición digital en formato ePub se ha realizado a partir de una edición impresa digitalizada que forma parte de los fondos de la Biblioteca Nacional de España.El proyecto de creación de ePubs a partir de obras digitalizadas de la BNE pretende enriquecer la oferta de servicios de la Biblioteca Digital Hispanica y se enmarca en el proyecto BNElab, que nace con el objetivo de impulsar el uso de los recursos digitales de la Biblioteca Nacional de España.En el proceso de digitalizacion de documentos, los impresos son en primer lugar digitalizados en forma de imagen. Posteriormente, el texto es extraido de manera automatizada gracias a la tecnologia de reconocimiento optico de caracteres (OCR).El texto asi obtenido ha sido aqui revisado, corregido y convertido a ePub (libro electronico o publicacion electronica), formato abierto y estandar de libros digitales. Se intenta respetar en la mayor medida posible el texto original (por ejemplo en cuanto a ortografia), pero pueden realizarse modificaciones con vistas a una mejor legibilidad y adaptacion al nuevo formato.Si encuentra errores o anomalias, estaremos muy agradecidos si nos lo hacen saber a traves del correo bnelab@bne.es.Las obras aqui convertidas a ePub se encuentran en dominio publico, y la utilizacion de estos textos es libre y gratuita.

(Series note: #s 5878 and 5879 contain the entire New Testament, while / #s 5877, 5880 and 5881 include only portions of the New Testament; they / are all based on the same source from the year 1602,

A few words spoken wisely can guide a lifetime.Collected from the sayings and conversations of Confucius, The Analects offers profound insights into ethics, leadership, education, and human relationships. Through short, thoughtful passages, Confucius teaches the values of integrity, humility, respect, and moral responsibilityprinciples that have shaped civilizations for over two thousand years.Revered as "the foundation of Confucian philosophy," this classic remains a guide for personal character and just governance. Its wisdom is simple, practical, and endlessly applicable to everyday life.If you seek clarity, balance, and guidance grounded in virtue and compassion, this timeless work is a steady companion.Open the bookand learn the wisdom that begins with self-cultivation and leads to harmony.

The soul is a castle—with many rooms—and the journey inward changes everything.In this luminous spiritual work, Teresa of Ávila invites readers to explore the inner life through seven "mansions" of t