Ebooks de historia, página 33 de 2188

Tom Canty, a hopeful young pauper with an alcoholic and abusive father, has a chance encounter with the young Prince of Wales, Edward VI, outside of the palace. Discovering an uncanny resemblance to each other, the two boys switch clothes and livesthe prince heading for the streets of London while Tom remains at court. As each boy experiences life on the other end of the social scale, both learn valuable lessons about the roles they play in society and their corresponding responsibilities.Mark Twains first attempt at historical fiction, The Prince and the Pauper has been adapted many times in multiple mediums since it was first published in 1881. The story has also become an archetypal inspiration for many similar "trading places" stories in which characters from different walks of life are moved by circumstances to experience others lives first hand.

Originally published in 1848 as a political pamphlet, The Communist Manifesto by Karl Marx and Friedrich Engels would become one of the most influential works of the era. Written as a summary of the authors political thought, the Manifesto is also a reflection of the unrest and the revolutions of the time.The Manifesto analyzes the struggle due to social inequality and the problems presented by a capitalist society. This work also speculates on the limited future of a totally capitalist driven economy, predicting that eventually the world would turn to socialism.By 1860, The Manifesto had fallen into obscurity and was not as important as it once was but that would change in the latter part of the nineteenth-century when Karl Marx grew more influential in socialist circles. Russia became the worlds first socialist state with the Manifesto being its primary outline for the new social order.

Frankenstein; or, The Modern Prometheus is a novel written by the English author Mary Wollstonecraft Shelley that tells the story of a young science student Victor Frankenstein, who creates a grotesque but sentient creature in an unorthodox scientific experiment. Shelley started writing the story when she was 18, and the first edition of the novel was published anonymously in London in 1818, when she was 20. Shelleys name first appeared on the second edition, published in France in 1823.Shelley traveled through Europe in 1814, journeying along the River Rhine in Germany with a stop in Gernsheim which is just 17 km (10 mi) away from Frankenstein Castle, where, two centuries before, an alchemist was engaged in experiments. Later, she traveled in the region of Geneva (Switzerland)where much of the story takes placeand the topic of galvanism and other similar occult ideas were themes of conversation among her companions, particularly her lover and future husband, Percy Shelley. Mary, Percy, Lord Byron and John Polidori decided to have a competition to see who could write the best horror story. After thinking for days, Shelley dreamt about a scientist who created life and was horrified by what he had made; her dream later evolved into the novels story.Frankenstein is infused with elements of the Gothic novel and the Romantic movement, and is also considered to be one of the earliest examples of science fiction. Brian Aldiss has argued that it should be considered the first true science fiction story because, in contrast to previous stories with fantastical elements resembling those of later science fiction, the central character "makes a deliberate decision" and "turns to modern experiments in the laboratory" to achieve fantastic results. It has had a considerable influence in literature and popular culture and spawned a complete genre of horror stories, films and plays.Since the novels publication, the name "Frankenstein" has often been used to refer to the monster itself, as it is in the stage adaptation by Peggy Webling. This usage is sometimes considered erroneous, but usage commentators regard it as well-established and acceptable. In the novel, the monster is identified by words such as "wretch", "creature", "monster", "demon", and "it". Speaking to Victor Frankenstein, the wretch refers to himself as "the Adam of your labours", and elsewhere as someone who "would have" been "your Adam", but is instead "your fallen angel."

Esta edición digital en formato ePub se ha realizado a partir de una edición impresa digitalizada que forma parte de los fondos de la Biblioteca Nacional de España.El proyecto de creación de ePubs a partir de obras digitalizadas de la BNE pretende enriquecer la oferta de servicios de la Biblioteca Digital Hispanica y se enmarca en el proyecto BNElab, que nace con el objetivo de impulsar el uso de los recursos digitales de la Biblioteca Nacional de España.En el proceso de digitalizacion de documentos, los impresos son en primer lugar digitalizados en forma de imagen. Posteriormente, el texto es extraido de manera automatizada gracias a la tecnologia de reconocimiento optico de caracteres (OCR).El texto asi obtenido ha sido aqui revisado, corregido y convertido a ePub (libro electronico o publicacion electronica), formato abierto y estandar de libros digitales. Se intenta respetar en la mayor medida posible el texto original (por ejemplo en cuanto a ortografia), pero pueden realizarse modificaciones con vistas a una mejor legibilidad y adaptacion al nuevo formato.Si encuentra errores o anomalias, estaremos muy agradecidos si nos lo hacen saber a traves del correo bnelab@bne.es.Las obras aqui convertidas a ePub se encuentran en dominio publico, y la utilizacion de estos textos es libre y gratuita.

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O segundo volume de Saberes insurgentes, ao enlaçar educação e psicologia, traz ao público visões e conhecimentos frequentemente inferiorizados, mas que possuem poder de transformação para nossa real

Honest, harrowing, and unforgettable, Twelve Years a Slave is Solomon Northups firsthand account of being kidnapped and sold into slavery. With unflinching detail, he reveals the cruelty of enslavement while also testifying to human resilience and hope. Praised for its historical importance and emotional power, this autobiography remains a vital document in American history and human rights literature. A compelling and necessary read that continues to educate and move readers worldwide.

Die Gaste auf dem herrschaftlichen Anwesen in Lhasa warteten in feierlicher Erwartung, denn der Oberastrologe Tibets war geladen worden, um das mit groer Sorgfalt erstellte Horoskop des sechsjahrigen Lobsang, des Erben der adeligen Familie Rampa, zu enthullen. Es sei das schwierigste Horoskop, das ihm je begegnet sei, und das harteste Leben, das er je vorausgesagt habe. Das Leben des Knaben werde von auergewohnlichen Herausforderungen gepragt sein: Er solle in der Heilkunde ausgebildet und in die tiefsten Geheimnisse Tibets eingeweiht werden. Anschlieend werde er nach China reisen, um die westliche Medizin zu studieren. Von dort aus werde ihn sein Weg um den gesamten Globus fuhren. Dabei wurden unermessliches Leid, unsagliche Muhsale und ungerechtfertigte Inhaftierungen stets seinen Weg begleiten. Die Strapazen seines Lebens wurden seinen Korper derart belasten, dass er schlielich gezwungen sei, mittels Transmigration einen anderen Korper zu ubernehmen. Doch trotz aller Widrigkeiten bestehe das einzigartige Schicksal des Knaben darin, eine bedeutende Aufgabe zu erfullen - eine Mission von allergroter Wichtigkeit fur die gesamte Menschheit. Dunkle Krafte jedoch wurden alles daransetzen, ihn daran zu hindern und seine Bemuhungen zu vereiteln.Wie es war! erzahlt die faszinierende Geschichte uber das bewegte Leben und die Leistungen eines auergewohnlichen Mannes, der unerschutterlich seinen Weg geht. Seine Erfahrungen und Weisheiten sind ein Trost und eine Inspiration fur alle, die Lobsang Rampas Werke schatzen.

O Príncipe, de Niccolo Machiavelli, é um tratado político do século XVI. Às vezes, afirma-se queO Príncipe é uma das primeiras obras da filosofia moderna, especialmente da filosofia política moderna,

Il Principe, di Niccolo Machiavelli, e un trattato politico del XVI secolo. Il Principe e talvolta considerato una delle prime opere della filosofia moderna, in particolare della filosofia politica moderna, in cui la verita effettiva e considerata piu importante di qualsiasi ideale astratto. Era anche in diretto conflitto con le dottrine cattoliche e scolastiche dominanti dellepoca in materia di politica ed etica. Il Principe ha come tema generale laccettazione del fatto che gli scopi dei principi, come la gloria e la sopravvivenza, possono giustificare luso di mezzi immorali per raggiungere tali scopi. Sebbene sia relativamente breve, il trattato e la piu ricordata delle opere di Machiavelli e la piu responsabile delluso del termine machiavellico come peggiorativo. Ha persino contribuito alla moderna connotazione negativa delle parole politica e politico nei Paesi occidentali. In termini di argomento si sovrappone ai Discorsi su Livio, molto piu lunghi, scritti qualche anno dopo. Machiavelli sottolinea la necessita del realismo, in contrapposizione allidealismo. Inoltre, sottolinea la differenza tra esseri umani e animali, poiche ci sono due modi di contendere, uno secondo le leggi, laltro con la forza; il primo e proprio degli uomini, il secondo delle bestie. Nel Principe non spiega quali siano, secondo lui, i migliori obiettivi etici o politici, se non il controllo della propria fortuna, in contrapposizione allattesa di cio che il caso porta. Machiavelli dava per scontato che gli aspiranti leader mirassero naturalmente alla gloria o allonore. Egli associava questi obiettivi alla necessita di virtu e prudenza in un leader e vedeva tali virtu come essenziali per la buona politica e per il bene comune. Che i grandi uomini debbano sviluppare e utilizzare la loro virtu e prudenza era un tema tradizionale dei consigli ai principi cristiani.

Sie vererben uns ihre Nase und ihre Vorlieben, ihren Umgang mit Geld, ihre Neigung zu bestimmten Krankheiten, ihre Begabungen und ihre Traumata. Sie unterstutzen uns als unverbruchliche Verbundete und baden uns in ihrer Liebe. Sie sind eine unerschopfliche Quelle an Wissen, an Geschichten und Abenteuern, an Unterhaltung, und die treuesten Verbundeten, die man haben kann: unsere Ahnen. Dies ist die Geschichte davon, wie ich meine kennenlernte.

Die Autobiographie eines Yogalehrers. Nils sucht seinen spirituellen Weg und findet die Liebe. Er erlebt viele Wunder und begreift den tieferen Sinn des Lebens. Wie werde ich in einer Beziehung glucklich? Wie ubt man positives Denken? Wie entwickelt man sein inneres Gluck? Wie meditiert man? Zwanzig Regeln fur eine gluckliche Beziehung. Das Geheimnis des Tantra-Yoga. Die Yogalehrer-Ausbildung. Glucksyoga. Yoga und positives Denken. Wunder auf dem spirituellen Weg. Blumen-Meditation.

Wenn von "Farben des Lebens" gesprochen wird, dann fallen mir zuerst der Bauernhof von Onkel Franz mit seinen schwarz-weien und seinen braun-weien Kuhen ein. Sie alle hatten ein weies Fell und nur entweder schwarze oder braune Flecken im Fell. Doch ihre Milch war in beiden Fallen gleich, namlich wei. Darin unterscheiden sie sich von den Huhnern. Die Weien Leghorn auf dem Bauernhof von Onkel Franz legten weie Eier, aber die Rebhuhn-farbigen Italiener legten braune Eier. Von Onkel Franz erfuhr ich, dass die schwarz-weien Kuhe vor allem in Norddeutschland und die braun-weien Kuhe in Suddeutschland zu Hause seien. Und im Erzgebirge hatten die Bauern entweder schwarz-weie oder braun-weie Kuhe. Nur wenige Bauern hatten so wie er gleichzeitig beide Rassen. Ich dachte damals: Das ist so, wie bei den Menschen. In Europa leben die hellhautigen Menschen, die Weien, und in Afrika die Farbigen, die Schwarzen. Aber in Amerika sind beide anzutreffen, die Weien und die Farbigen. Genauso verhalt es sich im Erzgebirge mit den Kuhen.Als neunjahriger Junge habe ich seit 1947 auf diesem Bauernhof die Kuhe gehutet. Es gab namlich nach dem zweiten Weltkrieg keinen Stacheldraht, um Koppeln einzuzaunen. Deshalb mussten die Kuhe auf der Weide ohne Begrenzung durch einen Zaun gehutet werden. So bin ich an jedem Tag sofort nach dem Ende der Schule zu Onkel Franz auf den Bauernhof gelaufen. Dort warteten bereits die Kuhe im Stall darauf, dass sie nach drauen auf die Weide durften. Dort hatte ich mir unter einer dicken Buche aus Brettern einen Tisch und eine Sitzgelegenheit gebaut. Auf dieser machte ich meine Hausaufgaben. Wenn abends um sechs Uhr die Glocke auf dem Kirchturm lautete, dauerte es nicht mehr lange, bis wir die Kuhe wieder zuruck in den Stall trieben. Als ich 1952 die Schulpflicht beendet hatte und in die Lehre kam, gab es wieder Draht zu kaufen. So konnte die Weide eingezaunt werden und es brauchte niemand mehr die Kuhe zu huten.Dieses und was sonst noch auf dem Bauernhof geschah, wird in dieser Geschichte erzahlt.

Dieses Buch ist die Gesamtfassung der Wurda-Trilogie. Bei der Lekture des Buches konnte man den Eindruck gewinnen, Schildburgern der Neuzeit zu begegnen. Dem ist nicht ganz so. Man liest von den Bewohnern des Dorfes Wurda und von denen der Nachbargemeinden Weckelnheim und Bimstedt. Wurda steht allerdings im Mittelpunkt des Geschehens, weil hier der Protagonist der Handlung beheimatet ist und er das Geschehen aus seiner Sicht beschreibt. Neben ihm wirken Personen unterschiedlichen Charakters, die durch Dick und Dunn gehen, Freud und Leid empfinden, aber nicht verzagen . Das alles wird auf humorvolle Weise dargestellt. Wurda befindet sich auf dem Territorium der DDR. Hier vollzieht sich die ideologische Ausrichtung wie uberall in diesem noch jungen Staat. Die Befolgung gerat in Wurda jedoch zur Parodie. Allen voran ist es der Parteisekretar der SED, der wider jede Vernunft uberzeugen will. Wurda und Weckelnheim erreichen schlielich den Gipfelpunkt der gesellschaftspolitischen, sozialistisch gepragten Zeit. Sie werden zu Vorzeigedorfer der angestrebten kommunistischen Lebensweise. Doch diese Zufriedenheit wahrt nicht lange. Die Gluckseuphorie der Wurdaer und der anderen Beteiligten hat ein Ende, als Walter Ulbricht die Dorfer Wurda und Weckelnheim aus dem Staatsgefuge der DDR verstot. Die BRD nimmt sich der entrechteten Einwohner an und lasst sie als Neubundesburger in den Genuss westlicher Demokratie kommen. Ulbricht, dem die kapitalistische Entwicklung in dieser Enklave missfallt, will seine Fehlentscheidung ruckgangig machen. Mit einem absurden Einfall zwingt er die Bundesregierung, von diesem kleinsten Bundesland zu lassen. Als in der Nahe Weckelnheims ein Naturwunder entdeckt wird, bahnt sich eine uberraschende Wende der Geschehnisse an. Die unweit Weckelnheims aufsteigenden Kalidampfe, die Kranke gesund machen, Suchtige von ihrem Laster befreien und ein langeres Leben verheien, sollen den Gemeindeverbund Wuwe in das Wunderkurland "Weie Wolke" verwandeln. Das hierfur notwendige Startkapital will eine amerikanische Millionarswitwe sponsern. Diese Grozugigkeit verbindet sie jedoch mit Vorbedingungen, die den Kurlandverantwortlichen einiges Kopfzerbrechen bereitet. Die nationale und internationale Aufmerksamkeit, die dem aufstrebenden kleinen Land nun zuteil wird, zeitigt nicht nur positive Tendenzen; es gibt auch gegensatzliche Bestrebungen, die den Wachstumsprozess auf eine harte Probe stellen. Schlielich gibt es ein Happy End. Wurda, Weckelnheim und Bimstedt grunden einen eigenen Staat, in dem auch an grauen Tagen eitel Sonnenschein herrscht. So wie man dort jetzt lebt, mochte man es als Leser auch konnen. Doch kann man an der Freude dieser glucklichen Menschen nur gedanklich teilhaben. Es bleibt jedoch das Gefuhl, diese Menschen auf ihrem Wege begleitet zu haben.

Wer sucht, der findet oder halt erfindet. Die Freudmatt: Gartenzwerge haben sie gefunden. Sie liegt abgelegen zwischen Wiesen und Reben in der westlichen Schweiz. Damals hiess sie offiziell noch Kantonale Nervenheilanstalt. Damals: namlich zur Zeit unserer gelegentlichen Besuche. Diese beginnen kurz vor dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs und enden mit der Schliessung der Anstalt sieben Jahre spater. Der Anschluss Osterreichs und die Alliierte Invasion finden weniger Beachtung bei den Patienten als die Rationierung von Fleisch und Butter. Aber da ist einer, der meint er sei Hitler, und die magere Kriegskuche setzt auf Psychologie. Im sog von Pazifismus und Sozialismus hat Wilhelm Tell der Patriot keine Chance. Besser fahrt die Liebe, mit einer Begegnung voll Romantik und Herzeleid, und die Gartenzwerge findet, wer sie sucht. Unsere Klinik ist fiktiv, und so sind ihre Bewohner. Ein paar historische Charaktere schauen unbetroffen zum Fenster herein.

Funf Jahre nach Kriegsende erschuttert eine Serie von ratselhaften Morden Frankfurt am Main. Hasso Kronstein, der durch das NS-Regime den Lebensgefahrten verlor, wird Zeuge, wie im Namen der Moral gegen Homosexuelle vorgegangen wird. Anfangs sind nur Strichjungen und Freier betroffen, doch dann ufern die Manahmen aus und reien auch Hasso in einen Strudel unheilvoller Ereignisse. Kriminalsekretar Konrad Groe versucht, Licht ins blutige Dunkel zu bringen. Er stot auf Spuren, die sein Bild von Gerechtigkeit und Ordnung aufs Auerste erschuttern, als er feststellen muss, dass nicht nur der mutmaliche Morder dunkle Geheimnisse zu verbergen hat. Mit Ende des NS-Regimes bot die junge Bundesrepublik fur Homosexuelle keine ersehnte Befreiung, sondern bedrohte ihr Leben durch Hetzjagden und Verurteilungen. Deutlich wurde das im Frankfurt der 50er Jahre durch eine Kette spektakularer Prozesse. An wahre Begebenheiten angelehnt, lasst dieser spannungsvolle, historische Kriminalroman jene fast vergessenen Vorkommnisse wieder auferstehen. Als Andenken und Mahnung und zugleich mit einer anruhrenden Liebesgeschichte verbunden, halt Judasengel die Erinnerung an die schwierigen Anfange des schwulen Lebens hierzulande wach.

Die Autorin erzahlt auf unterhaltsame Weise, was sie von ihren vierzig Liebhabern uber sich und das Leben gelernt hat.Sabine: versucht zu verheimlichen, dass sie eigentlich die Hosen anhat.Rudiger: zaubert aus einer Erbse und einem Spinatblatt ein Funf-Gange-MenuErich: kann flieend aus dem Altgriechischen ins Frankische ubersetzenChristoph: nimmt heie Bratkartoffeln, Leberkas und Rotkraut im Aktenkoffer mit ins BuroHugo: der Marlboro ManMarcello: besitzt auch das Talent zum Frausein

Den Ersten Punischen Krieg nur als Einleitung zu sehen ware fatal. Vielmehr sollte man die weiteren Kriege eher als Nachwort betrachten. Der Erste Krieg zwischen Rom und Karthago veranderte Europa grundlegend - bis heute. Doch damals wie heute richteten die Menschen vor allem ihr Augenmerk auf den beruhmten zweiten Akt. Wer aber Roms Aufstieg zum Globalplayer verstehen will, muss sich aber fragen, welche Mechanismen uberhaupt dazu fuhrten, muss die Grundlagen des romisch-expansiven Erfolgs in seinen Grundzugen und Anfangen erforschen und verstehen lernen. Der Erste Punische Krieg gewahrt hier besondere Einblicke.

Wenn von "Farben des Lebens die Farbe Rot" gesprochen wird, dann fallt mir immer Benjamin und seine Verbindungslinien zu den Rotlichtvierteln in Berlin und Hamburg ein. Zu Beginn des Jahres 1978 kam der zehnjahrige Benjamin aus West-Berlin in unsere Einrichtung. Er lebte seine ersten zehn Lebensjahre in einem Berliner Kinderheim, da seine Mutter, die in Berlin als Prostituierte lebte, ihn schon im Sauglingsaltert weggenommen bekommen hatte. Denn zur damaligen Zeit war es ublich, Prostituierten die Kinder unmittelbar nach der Geburt durch das Jugendamt wegzunehmen, ihnen durch das Vormundschaftsgericht das Sorgerecht zu entziehen und dem ortlich zustandigen Jugendamt zu ubertragen. Das wurde in allen deutschen Jugendamtern so gehandhabt. Benjamins Leben gestaltete sich so ungewohnlich, dass es erzahlt werden muss.