Ebooks de historia, página 60 de 2169

Pocos momentos hay más emocionantes y aterradores en la historia europea que la primavera de 1848. Como por arte de magia, en una ciudad tras otra, de Palermo a París, de Berlín a Viena, de Roma a Praga y Budapest, enormes multitudes se reunieron, de forma pacifica o violenta, y el orden politico que habia prevalecido desde la derrota de Napoleon simplemente se derrumbo. Reyes y emperadores, aristocratas y terratenientes, vieron como el mundo solido en el que creian se deshacia en polvo. El nuevo y magnifico libro de Christopher Clark recrea con brio, ingenio y perspicacia este extraordinario periodo. Algunos gobernantes se rindieron de inmediato, otros lucharon encarnizadamente, pero en todas partes surgieron nuevos politicos, creencias y expectativas. El papel de la mujer en la sociedad, el fin de la esclavitud, el derecho al trabajo, la propiedad de la tierra, la independencia nacional y la emancipacion de los judios, entre muchos otros, se convirtieron en temas de acalorados debates. Clark evoca tanto este fermento de nuevas ideas como la serie de contraataques, cada vez mas despiadados y eficaces, lanzados por regimenes conservadores que aun resultaban tener muchas cartas que jugar. Pero incluso en la derrota, los exiliados difundieron las ideas de 1848 por todo el mundo y -a veces para bien y a veces no tanto- una Europa nueva y muy diferente surgio de entre los escombros, en un proceso que tiene muchas similitudes con lo que vivimos hoy.

Al paso de casi cinco siglos, la imagen de la Virgen de Guadalupe del Tepeyac, cerca de la Ciudad de México, se ha convertido en uno de los iconos religiosos del catolicismo universal más difundidos en el mundo, asi como su santuario en uno de los tres mas visitado de todos templos catolicos en el orbe. La devocion que despierta y ha despertado en multitudes de personas, obligan a un examen detenido acerca de fascinante historia, asi como de los origenes y causas. Convertido en simbolo de la mexicanidad misma, su presencia publica congrega a creyentes como agnosticos, quienes no pueden sino aceptar, su enorme influencia en la vida espiritual de millones de personas. El presente libro, obra de un destacado historiador ingles, aporta aquellos elementos que permiten valorar, hoy, el peso y la trascendencia que han tenido la imagen y la tradicion guadalupana dentro de la historia de las mentalidades, de las devociones y de las creencias ya no solo del pueblo mexicano sino de cualquier otra cultura que se asuma su propia identidad como el resultado de la fusion de varias culturas y creencias.

El presente libro es el resultado de diez años de trabajo (2006-2016) en el archivo de la familia Vigotski. Los editores, dos de los más grandes especialistas mundiales en la obra de Vigotski, descifraron, estudiaron, clasificaron y comentaron una inmensa cantidad de notas personales del autor, que se publicaron por primera vez en Rusia tan solo en el año 2017.Las anotaciones aqui incluidas conciernen a todos los periodos de la biografia cientifica del autor y contienen nueva informacion sobre el; comienzan por la anotacion mas temprana de las halladas (La tragicomedia de las busquedas) y terminan con su ultima anotacion antes de morir (Pro domo sua).La edicion castellana ha sido realizada en estrecha colaboracion con ambos editores y, creemos, constituye un aporte fundamental en el estudio y difusion de la obra siempre abierta del genial psicologo bielorruso.

La obra se compone de dos tomos que se venden juntos.Tomo I: Un debate historiográfico.Tomo II: Origen y naturaleza de los derechos históricos.Bizkaia en la Edad Media, obra dividida en dos tomos, plantea una comparacion entre la tesis del canonigo Juan Antonio Llorente (Rincon de Soto, 1756, Madrid, 1823) en sus Noticias historicas de las tres provincias vascongadas, y las respuestas del consultor perpetuo de la Diputacion Foral de Bizkaia, Francisco de Aranguren y Sobrado (Barakaldo, 1754, Madrid, 1808) y del benedictino fray Domingo de Lerin y Clavijo (Cadiz, 1748, San Millan de la Cogolla, 1808), en relacion con la historia de Bizkaia y el origen y naturaleza juridico-constitucional de sus derechos historicos e instituciones forales. La obra de Llorente fue ampliamente difundida y protegida por los poderes publicos, mientras que la censura oficial impidio que la de Aranguren se publicara de manera completa hasta el año 1994; por su parte, Lerin ha sido un perfecto desconocido hasta que el año 2015 las Juntas Generales de Bizkaia publicaron Obras de fray Domingo de Lerin y Clavijo, con un estudio introductorio del autor de esta obra.

Este volumen aborda el estudio de las guerras civiles a lo largo del proceso de la formación de los Estados en el espacio iberoamericano, desde puntos de vista renovados por la originalidad de los enfoques tematicos y teorico-metodologicos.Los articulos que lo componen tratan el tema en diferentes escenarios, entre mediados del siglo XIX y hasta las primeras decadas del novecientos. Plantean la revision de proyectos de futuros posibles y algunos decisivamente perdidos que se confrontaron en luchas civiles de singular intensidad y violencia al involucrar a diversos grupos sociales y etnicos, ideologicos y religiosos, a migrantes y nativos partidarios de distintos regimenes politicos que, en el restablecimiento del orden, regularan la distribucion, la participacion, la inclusion o la exclusion del poder mas alla de los limites estrechos y no siempre pertinente impuestos por las fronteras nacionales.Se trata de las peyorativamente llamadas "pequeñas guerras", "guerras intestinas" o "conflictos de facciones", cuyos rasgos especificos aparecieron en ocasiones desdibujados o encubiertos por su inscripcion en conflictos entre los nacientes Estados. La conformacion de los ejercitos y otras fuerzas de guerra, las formas de la participacion politica de los sectores populares a traves del estudio de rebeliones y montoneras, la formacion de las elites gobernantes desde un punto de vista relacional en el marco de estos procesos son canteras abiertas para la investigacion y el debate sobre la historia politica en clave social y cultural de este periodo en la historia iberoamericana.

Este libro constituye una invitación a pensar la historia de la infancia desde una mirada crítica e interdisciplinaria. Propone un acercamiento nuevo a viejos problemas de la historiografía tradicional, tales como el proceso de secularizacion iniciada durante el periodo del reformismo borbonico y la forma en que esta adapto una serie de expresiones religiosas en torno a la niñez para apropiarse de la figura utopica del niño martir y ponerla al servicio de la retorica estatal, a traves del culto a los heroes patrioticos y el utilitarismo propio de la epoca. Niños de nadie aborda asi el estudio de las nociones de utilidad y exclusion en torno a la niñez menesterosa (ya invisibilizada, ya recuperada por intervencion estatal), tanto en el discurso ilustrado como en las practicas filantropicas amparadas en el mismo. La expresion "niños de nadie" es empleada aqui en un sentido laxo. No se refiere solamente a los niños huerfanos o expositos, que fueron el objeto central de una serie de proyectos emprendidos por la administracion borbonica (tanto en la metropoli como en las colonias), sino tambien a aquellos que, aun sin haber sido abandonados por sus padres, se hallaban excluidos del ambito privilegiado de las familias que gozaban de cierto rango social y economico. Niños pobres y marginales, cuyo nombre y vinculos parentales, cuando los habian, estaban lejos de servir de parapeto frente a la larga mano del poder real y los proyectos reformistas de la administracion borbonica. "Niños de nadie", en tanto que el Estado podia disponer de ellos sin mayor reparo.

El comunismo (en su versión marxista) llegó relativamente tarde a España. No obstante, al menos desde los años 30 y la Guerra Civil, la figura del comunista español se torna en un punto icónico y estrategico de articulacion para multiples manifestaciones culturales y politicas no solo en España sino en toda Europa. De este modo, se convierte en una constelacion discursiva, una propuesta etica, relacionada con las experiencias cruciales de la modernidad. Asimismo, se vincula y forma parte de muchos de los grandes cambios historicos del siglo XX tanto nacionales como internacionales: los fascismos, la Guerra Civil, los totalitarismos, el transnacionalismo, la transicion democratica, el colapso del antagonismo ideologico, el cosmopolitismo neoconservador y la crisis economica del modelo neoliberal.Cruzar la linea roja realiza un repaso critico de los discursos y visiones paradigmaticos que han formado el imaginario nacional e internacional sobre la experiencia del comunismo, la figura del comunista español, la (in)existencia de una ontologia comunista y su repercusion en la construccion de una subjetividad. Asume que la discusion sobre la viabilidad u operatividad de un nuevo comunismo debiera comenzar con una reevaluacion de ese comunismo historico que esta renovandose, reactualizandose y, en gran medida, tambien siendo negado. Por ello propone un recorrido historico, que abarca desde los años 30 hasta la actualidad, compuesto por doce ensayos que se situan entre la literatura (a partir de las voces de Rafael Alberti, Max Aub o Vazquez Montalban), la politica (Santiago Carrillo y el PCE) y la filosofia (Manuel Sacristan), principalmente.

El tema central de este libro es la presencia del centro y del este de Europa en América Latina, un campo poco estudiado. A lo largo de más de los cien años que abarcan los artículos, entre el siglo XIX y las primeras decadas del XX, hubo subditos del Imperio Habsburgo y posteriormente de la Monarquia Dual austrohungara, que visitaron, vivieron o inclusive se establecieron definitivamente en America Latina: soldados, mercenarios, mineros, aventureros, prostitutas, refugiados de revoluciones fallidas en Europa, idealistas y/o emigrantes. Muchos de estos no solo llevaban su equipaje material, sino su bagaje cultural, sus ideas, ideologias y codigos culturales para America Latina. Actores historicos que tuvieron en comun una perspectiva centro/este-europea a traves de la cual vieron, percibieron e interpretaron America Latina y, sobre todo, supieron reflejar sus experiencias en diversos escritos para crear las primeras imagenes de aquellas tierras en Europa.

A la luz de la hagiografía local (la oratoria sagrada, las narrativas misioneras y las historias de las provincias religiosas) este libro analiza el temprano programa iconográfico de la iglesia de la Compañia de Jesus de Quito, ejecutado en la segunda mitad del siglo XVII, en relacion con el proyecto misionero jesuita en la Amazonia. En el, al construir su genealogia, la todavia joven orden apelaba a la autoridad de las figuras biblicas para legitimar su antiguedad apostolica. Los relieves con escenas de la vida de Sanson y de Jose, que se ubican en las enjutas de los arcos en la nave central, y los lienzos de los profetas que adornan sus pilares, forman un programa iconografico coherente basado en la concordancia entre el Antiguo y Nuevo Testamento, o entre el pasado y el presente, a partir de la relacion entre profecia y su cumplimiento. Las imagenes exaltan a las figuras virtuosas del Antiguo Testamento, heroes y martires que anuncian la vida de Jesucristo y de sus discipulos, asi como el celo apostolico de los religiosos de la Compañia de Jesus. En el caso de los lienzos de los profetas, las escenas secundarias que los muestran como predicadores y martires dialogaban con historias y sermones que exaltaban la virtud singular de los misioneros en Mainas, y con imagenes de su martirio que adornaban los corredores del colegio. En su relacion con la hagiografia quiteña, el programa iconografico de la iglesia de la Compañia de Jesus contribuia a la construccion de un patriotismo local. La decoracion del templo quiteño tambien guardaba relacion con narrativas misioneras e imagenes de martirio que circulaban a escala internacional, despertando comparaciones entre la experiencia en el Amazonas y aquella que vivieron otros religiosos en lugares tan remotos y ajenos como la China y el Japon.

Hernán Cortés, el conquistador de México, es una figura polémica, modelo para muchos, villano para otros. Reconocidos especialistas ofrecen al lector un conocimiento más justo y objetivo de un hombre polifacetico como Hernan Cortes, que incidio de manera determinante en el rumbo de los acontecimientos tanto en Europa como en America en el siglo XVI. Miradas sobre Hernan Cortes reune un conjunto de estudios criticos que situan al protagonista en las circunstancias de su tiempo; resaltan sus habilidades como militar, estratega, politico y negociador, y señalan sus errores y tropiezos. Ademas, presentan diferentes interpretaciones sobre Cortes a lo largo de las ultimas cinco centurias.

El 23 de enero de 1639 tiene lugar en Lima el Auto de fe más cruento que el tribunal inquisitorial, radicado en dicha ciudad, incoara contra cristianos nuevos, comerciantes de procedencia portuguesa, asentados en el virreinato desde tiempo atras y acusados en su mayoria de herejia y criptojudaismo.Documento importantisimo para reconstruir la intrahistoria del Peru del XVII, la relacion de lo que se bautizo como la "gran complicidad", de su descubrimiento a partir de 1635, de las detenciones, interrogatorios, lectura de las condenas, procesion solemne hasta el cadalso y aplicacion de los castigos, redactada por el licenciado Fernando de Montesinos y publicada con exito de lectores en Lima y en Madrid, es objeto de la presente edicion, asi como de un conjunto de estudios que reconstruyen la relevancia del acontecimiento, el contexto y funcionamiento de la Inquisicion en America, la personalidad de algunos de los procesados, el trasfondo religioso sobre el que se actua y la maquinaria alegorica que lo secunda.

Uno de los fenómenos culturales más dinámicos del Siglo de Oro fue la Leyenda Negra, el sistema de imágenes que utilizó y difundió la propaganda antihispánica del momento, principalmente la de algunos de los enemigos de la Monarquia Hispanica como holandeses, ingleses y protestantes alemanes. Este libro examina la Leyenda Negra como un fenomeno dialogico y muestra como dramaturgos como Lope de Vega, Velez de Guevara o Rojas Zorrilla conocian la argumentacion del enemigo y como reaccionaron a ella de distintas maneras. En algunos casos, como el de Lope, con un consciente proceso de negociacion y respuesta a ciertas imagenes antihispanicas, y en otros, como en la historia de don Carlos, confirmando elementos de esa misma Leyenda Negra que se habian convertido ya en mitos negativos. El volumen se centra en el Siglo de Oro para explorar el dinamismo de este sistema en el campo literario del momento, fijandose en particular en el dramatico. No obstante esta focalizacion generica y temporal, tambien extiende sus limites cronologicos hasta la epoca actual para mostrar la continuidad historica del fenomeno y para rastrear como evolucionaron ciertas imagenes y conceptos auriseculares.

Cuerpos sociales, cuerpos sacrificiales conjuga con fortuna los muy diversos aspectos de la vida material y espiritual de la época y mantiene constante el interés en la recreación de una realidad pasada que se hizo presente nuevamente en el corporativismo contemporaneo.

Este libro presenta la cara más oscura de la sociedad colonial y esclavista de Cuba en el siglo XIX. Mitad diccionario, mitad testimonio, es una obra que lista y define palabras relacionadas con dicho ambito al modo usual de los diccionarios, aunque tal cosa resultaria insuficiente, pues lo que se pretende es restituir todas esas palabras a su contexto historico y social. Por ello, tales palabras se complementan con extractos de testimonios de viajeros contemporaneos, para contextualizarlas y enriquecerlas, y que retomen asi todo su sentido.De manera amplia, este diccionario alude a la cara oscura de la sociedad colonial y esclavista, y da vida al dia a dia de la poblacion cubana, tanto de los que trabajaban duro y sufrian, como de los que disfrutaban y se enriquecian.

El 21 de diciembre de 1973 ETA alcanzó las primeras planas de todos los periódicos internacionales: en el atentado más espectacular y emblemático de la historia de la organización, el comando Txikia habia asesinado al presidente del gobierno, Luis Carrero Blanco. Ante la debilidad del estado de salud del Caudillo y en un contexto de agonia general del regimen, para muchos, Carrero era la garantia de conti-nuidad de un franquismo sin Franco, un hombre duro, violento en sus planteamientos, que constituia la pieza clave para quienes aun mantenian la esperanza de la continuidad y estabilidad del sistema franquista.Sin embargo, pese a que en un principio el atentado alento intensos debates y se llego a plantear que habia cambiado el curso de la historia, su presencia en el actual boom de la memoria historica en España es casi nula: un suceso tan significativo es hoy algo que casi nadie recuerda.Al investigar el papel del atentado contra Carrero Blanco en el recuerdo colectivo de España y su transfor-macion a lo largo del tiempo, este libro discute la idea del asesinato del almirante como un lugar de (no-)memoria. Indaga, asi, desde una perspectiva interdisciplinaria, tanto en el contexto y las memorias del atentado como en las causas de su olvido, y se interroga por su importancia en la cultura memorialista española.

En un proceso histórico que abarca gran parte del siglo XIX y al menos la primera mitad del XX, el caudillismo, las comunidades indígenas y las masas urbanas, fueron imaginados por las élites como un resabio de la colonia que la epoca republicana debia trascender. Este libro analiza dicho proceso y su presencia en la cultura y la literatura.

Cuando se concluye la lectura de este libro espléndido, Mirar el alma de los niños de Bert Hellinger, se reconfirma la enorme capacidad que tiene el Maestro para navegar por las profundidades de lo humano. A traves de sus palabras, abre las puertas hacia percepciones distintas, mas amplias, hacia esto que el mismo denomina, Movimientos del Espiritu y la energia de lo Mayor cuando se pone en marcha.Bert Hellinger nos explica que "si una criatura que tiene un destino dificil, no solo mira a los padres sino tambien a las muchas generaciones detras de ellos hasta el origen mismo de la vida; si de alli toma la existencia asi como a traves de todas las generaciones ha llegado a ella, entonces se amplia su corazon. Acto seguido, el Maestro nos enseña diciendo: "Sabemos y sentimos que mas alla de nuestros padres estamos ligados a algo mas grande y de eso Mayor tenemos tambien una fuerza especial.Estas primeras palabras que nos ofrece Bert Hellinger son una invitacion a reconsiderar el papel que tenemos en el desarrollo psicologico, afectivo y social, de los seres humanos en los primeros años de vida. Como docentes, solemos estar ocupados en infinidad de tareas que nos distraen quiza de la labor primaria de formar a los niños y a los jovenes. De ahi que este libro es tan importante para reconocer lo indispensable que resulta Mirar el alma de los niños.Entre lo que Bert Hellinger nos muestra para desarrollar esta capacidad (se diria que una competencia vital en la formacion del docente) se encuentran asuntos indiscutiblemente relevantes como aprender a ayudar con el orden necesario. Es decir, comprender para quien es el amor de los muchachos cuando se expresa a traves de la rebeldia, la agresion e incluso los pensamientos suicidas tan presentes en la adolescencia.Bert nos dice: "Sea lo que fuere lo que hacen, si se quieren suicidar o escapar o si son agresivos, todo lo hacen por amor.

El propósito de este volumen es presentar una reflexión de conjunto sobre el primer constitucionalismo iberoamericano desplegado en las décadas iniciales del siglo XIX. No se trata de una "historia constitucional", sino, mas bien, de una historia politica de las disputas que provocaron las crisis de las monarquias ibericas y de las respuestas constitucionales sucedidas en las diversas regiones del orbe iberoamericano. Los "casos" tratados se concentran en tres nudos problematicos fundamentales: soberania, representacion politica y territorio. A partir de estos ejes y de las diversas articulaciones que expresan en el campo constitucional, los autores rescatan las evidentes y significativas transformaciones ocurridas en los idiomas politicos y constitucionales, asi como las asimilaciones, superposiciones y tensiones entre conceptos y nuevos y viejos principios. El resultado refleja el formidable dinamismo que asumio ese gran laboratorio de experimentacion constitucional conformado por los dos grandes conglomerados territoriales bioceanicos (lusitano e hispanico) a comienzos del siglo XIX.

From the hopeful beginnings of Britains entry into the European project to the bitterness of Brexit, Continental Drift is a vivid, personal account of a political life spent at the heart of the European Parliament.As Europes longest-serving MEP, Bill Newton-Dunn offers a front-row view of the shifting tides in Britains often uneasy relationship with its continental neighbours. Spanning the four decades from 1979 to 2020, this lively memoir chronicles the currents of Euroscepticism, internal wranglings of UK delegations and the complex dance between Westminster and Brussels.But Continental Drift is more than political history: it is also rich with behind-the-scenes stories, sharp observations and colourful pen portraits of the characters who shaped Europe, from British premiers and fiery backbenchers to European visionaries and bureaucratic bruisers, not to mention impassioned Communists and rumoured Mafiosi. With dry wit and unsparing honesty, Newton-Dunn brings to life the dramas, debates and diplomatic showdowns that marked a turbulent era.Candid, compelling and frequently funny, Continental Drift is a timely reflection on Britains place in Europe and what was lost when the flag came down.

Witches in medieval fiction were linked with otherworlds heaven, hell or fairyland. By the later sixteenth century, as witchcraft prosecutions gathered pace, fictional witches were connected more firmly to the Devil and to hell. Writers then began undermining this by treating witchcraft as a topic of ridicule; threatening magic was replaced by harmless folklore. This book analyses fictional and imaginative writings about Scottish witches between about 1450 and 1750. It places literary witches in their historical context, comparing them with real people who were prosecuted and executed for witchcraft in this dark period of Scotlands past. It turns out that literary witches are often very different from historical ones: most are comical characters, and some are not even human. The phrase weird sisters, familiar from Shakespeares Macbeth, originated in Scotland, and there is a detailed discussion of the meaning of the phrase and connections between the Scottish play and Scotland itself. Many of Scotlands famous Renaissance poets and dramatists wrote about witches, including William Dunbar, Sir David Lindsay and Alexander Montgomerie, and their work is also explored. By the end of the book, the discussion turns to Robert Burnss Tam o Shanter (1791) in which literary witches are fantasy fiction as they have remained.