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La Constitución de la República de Panamá de 1904 es la carta magna que estableció el marco legal y político para el gobierno de Panamá en el periodo comprendido entre 1904 y 1941. Fue promulgada el 15 de febrero de 1904, poco despues de la independencia del pais de Colombia en 1903.La Constitucion de 1904 establecio un sistema de gobierno republicano y representativo. Establecio la division de poderes en tres ramas: el Poder Ejecutivo, encabezado por un presidente; el Poder Legislativo, a cargo de una Asamblea Nacional; y el Poder Judicial, con la Corte Suprema como maxima autoridad.Esta constitucion tambien establecio las bases para la organizacion politica y administrativa del pais. Definio la estructura del gobierno central, la autonomia de los municipios y los derechos y deberes de los ciudadanos.En cuanto a los derechos individuales, la Constitucion de 1904 garantizaba la libertad de expresion, de prensa, de culto y de asociacion. Tambien reconocia la igualdad ante la ley y el derecho a la propiedad privada.La Constitucion de 1904 fue reemplazada en 1941 por una nueva carta magna, pero su legado perdura en la historia constitucional de Panama. Sento las bases para el desarrollo politico y social del pais y contribuyo a la consolidacion de la Republica de Panama como una nacion independiente y democratica.

Edición fascsimilar

José Joaquín Olmedo fue un destacado poeta y político ecuatoriano del siglo XIX. A continuación, presentamos una selección de algunos de sus poemas más conocidos. Nuestra antología incluye:Canto al 9 de Octubre": En este himno, Olmedo celebra la independencia de Guayaquil, ciudad de Ecuador, y rinde homenaje a sus habitantes valientes y patriotas. Es un poema escrito por Jose Joaquin de Olmedo en 1820 para conmemorar la independencia de la Provincia Libre de Guayaquil. En 1895, la compositora Ana Villamil Ycaza le dio musica. Esta version, en 1918 y 1966, fue declarada himno de la ciudad de Guayaquil y el canton Guayaquil.

Precursor del Neoclasicismo en la España a comienzos del siglo XVIII, formó parte del grupo denominado Novatores y desempeñó labores muy representativas dentro de éste. El Tratado de la montea... es una obra arquitectura practica que revela el talento y la destreza intelectual de Tomas Vicente Tosca. La presente es una edicion fascsimilar.

Silvio Romero, cuyo nombre completo es Silvio Vasconcelos da Silveira Ramos Romero, nació el 21 de abril de 1851 en Lagarto, en el estado de Sergipe, Brasil, y murió el 18 de junio de 1914 en Río de Janeiro. Fue un destacado polimata brasileño, cuya obra abarco poesia, critica literaria, estudios sobre folclore, etnografia, sociologia y politica.Romero curso la Facultad de Derecho del Recife entre 1868 y 1873, y durante la decada de 1870, colaboro como critico literario en varios periodicos de Pernambuco y Rio de Janeiro. En 1875, fue elegido diputado provincial por Estancia, Sergipe, y se radico en Rio de Janeiro, donde gano notoriedad, especialmente como critico literario. Publico sus dos primeros libros, A Filosofia no Brasil y Cantos do Fim do Seculo, su primer libro de poesia, en 1878.Desde 1881 hasta 1910, Romero impartio clases de filosofia en el Colegio Pedro II en Rio de Janeiro. Fue uno de los fundadores de la Academia Brasileira de Letras (ABL) en 1897, y sus debates e intercambios contribuyeron significativamente a la difusion de la Escola do Recife, una importante corriente filosofica de su epoca, en todo el pais.En 1882, publico la Introduccion a la Historia de la Literatura Brasileña, que actualmente cuenta con una edicion de cinco volumenes. Con su libro Ultimos Harpejos de 1883, Romero cerro su carrera como poeta.De 1900 a 1902, Romero sirvio como diputado federal por el Partido Republicano. Tambien fue conocido por su interes en la figura de Antonio Conselheiro, al que consideraba un misionero vulgar que habia reunido a un grupo de fanaticos depredadores.Las polemicas fueron una caracteristica constante en la vida de Romero, que se enfrasco en numerosos y acalorados debates con otros escritores, intelectuales y politicos de su tiempo. Sus opiniones sobre raza y eugenesia han generado controversia hasta el dia de hoy. Sin embargo, no se puede negar su influencia y contribucion al panorama intelectual y literario de Brasil.

Los Relatos de Tristán de Jesús Medina reflejan su mundo interior. Medina hizo su formación académica en La Habana y en Filadelfia. Estudió latín y griego. Pronto dio a conocer en el periódico El Redactor su novela Una lagrima y una gota de rocio. En 1852 comenzo a publicar en el periodico El Orden su novela Un joven aleman. Y en 1854 edito los cuadernos No me olvides, redactados casi enteramente por el, donde publico los primeros capitulos de su novela El Doctor In-Fausto y algunas poesias. Colaboro en Diario de La Habana, la Revista de La Habana y La verdad Catolica. Medina siempre estuvo atrapado en la busqueda de una verdad transcendente que deberia aflorar a traves de la literatura.

La Pragmática-Sanción de 1776, promulgada por Carlos III, restringió los matrimonios interraciales en el Reino de España y sus colonias. Estamos en presencia de un documento clave para comprender las politicas raciales de la epoca. A continuacion citamos un fragmento de la Pragmatica-Sancion en voz de Carlos III:Que siendo propio de mi Real autoridad contener con saludables providencias los desordenes, que se introducen con el transcurso del tiempo, estableciendo para refrenarlos las penas, que acomodadas a las circunstancias de los casos y calidades de las personas, pongan en su vigorosa observancia el fin que tuvieron las leyes; y habiendo llegado a ser tan frecuente el abuso de contraer matrimonios desiguales los hijos de familias, sin esperar el consejo y consentimiento paterno, o de aquellos deudos o personas que se hallen en lugar de padres, de que, con otros gravisimos daños y ofensas a Dios, resultan la turbacion del buen orden del Estado, y continuadas discordias, y perjuicios de las familias, contra la intencion y piadoso espiritu de la Iglesia, que aunque no anula, ni dirime semejantes matrimonios, siempre los ha detestado y prohibido, como opuestos al honor, respeto y obediencia que deben los hijos prestar a sus padres en materia de tanta gravedad e importancia.

Las llamadas Leyes Nuevas, aparecieron en 1542, y ponían a los indígenas bajo la protección de la Corona. Tras la llegada de los primeros conquistadores a América, la Corona española exigió que se respetasen las llamadas Leyes de Burgos. Estas habia sido sancionadas el 27 de diciembre de 1512, y surgieron por la preocupacion de la Corona por el constante maltrato a los indigenas.Bartolome de las Casas levanto un debate en torno al exterminio de los indigenas. Ante tal situacion, el Emperador Carlos V convoco a una junta de juristas a fin de resolver la controversia. Dicha junta propugno las Leyes Nuevas contenidas en este volumen.

El Conde de Aranda, presentó al rey Carlos III este Memorial o Dictamen secreto sugiriendo renunciar al dominio directo sobre América, excepto Cuba y Puerto Rico, y constituir tres monarquías en México, Peru y Costa Firme, asociadas a España, cuyo rey se convertiria en emperador. El Conde de Aranda llego a esta posicion tras el apoyo prestado por España a la independencia de Estados Unidos reconocida en el Tratado de Versalles de 3 de septiembre 1783, que el mismo gestiono como embajador en Paris, considerando que era imposible mantener en el futuro los territorios españoles de ultramar.En la Memoria secreta presentada al rey Carlos III por S.E. el conde de Aranda, sobre la independencia de las colonias inglesas, despues de haber firmado el tratado de Paris de 1783, se aconseja al rey Carlos III de España: deshacerse de todas las posesiones que tiene sobre el continente de las dos Americas, conservando solamente las islas de Cuba y Puerto Rico en la parte septentrional, y alguna otra que pueda convenir en la parte meridional, con el objeto de que pueda servirnos de escala de deposito para el comercio español.Sobre esta Memoria secreta presentada al rey Carlos III escribio el cubano Jose Antonio Saco:Veanse aqui trazadas en compendio las causas verdaderas de independencia de las colonias españolas. Lo unico que les faltaba para realizar sus deseos era una coyuntura favorable, y esta se les presento con la invasion de España por las tropas francesas en 1808. Asi fue que desde entonces se empezo a descomponer el edificio gotico colonial y algunas de las columnas que lo sustentaban se desplomaron, aun antes de haberse publicado la Constitucion de 1812.

En la novela Papaíto Mayarí de Miguel de Marcos, nos adentramos en un intrigante viaje literario que combina la esencia de la novela picaresca con una profunda sátira de la sociedad cubana del siglo XX. Esta obra nos transporta a un mundo donde los matices de la identidad, la nostalgia y la critica social se entrelazan con una prosa habil y evocadora.La trama nos sumerge en la vida Papaito Mayari, un personaje cuyo apellido es el de un pequeño pueblo cubano. La historia, los personajes y la satira social se entrelazan en una narrativa llena de vida y profundidad. La novela se desenvuelve en la Cuba de principios del siglo XX.La estructura picaresca se manifiesta en la travesia del personaje principal, cuya vida esta llena de peripecias, aventuras y situaciones comicas mientras navega por la compleja sociedad cubana. La narrativa esta imbuida de un humor astuto y mordaz que revela la satira de Miguel de Marcos hacia las estructuras y normas de la sociedad de principios del siglo XX. A traves de los ojos y las experiencias de los personajes, se despliega una critica profunda y aguda de las clases sociales, las jerarquias y los sistemas de poder de la epoca.La exploracion de la identidad y la cultura cubanas es una parte esencial de la novela. Los personajes luchan como esperpentos por encontrar su lugar, y el autor captura con maestria los matices de la historia y la cultura de Cuba. La musica, las tradiciones y la rica vida cotidiana cobran vida en las paginas, agregando profundidad y autenticidad a la experiencia de lectura.A traves de sus ingeniosos personajes y su estilo narrativo distintivo, Papaito Mayari invita a los lectores a cuestionar, reflexionar y explorar las complejidades de la sociedad y la identidad. La novela se presenta como un espejo que refleja tanto los desafios como las ironias de la vida en una sociedad en transformacion. La satira implicita en la narrativa arroja luz sobre las dinamicas sociales, politicas y culturales de una epoca, revelando verdades incomodas y provocadoras.Papaito Mayari es una novela picaresca cubana del siglo XX que trasciende generos y estilos para ofrecer una experiencia literaria rica y significativa. A traves de su satira audaz y su exploracion de la identidad, esta novela divierte a carcajadas y emociona.

El escritor sevillano Fernando de Herrera fue muy apreciado en su época por la perfección de su arte poética, cualidad que le hizo merecedor del sobrenombre de «el Divino».Entre sus obras sobresalen

La Constitución de Guáimaro fue el primer texto legal de la historia de la Cuba emancipada. Se trataba de fundar las bases de la nación cubana. Fue votada el 10 de abril de 1869 por los líderes de la independencia. Esta Constitucion, redactada por Ignacio Agramonte y Antonio Zambrana, conforma un codigo legal y un marco de actuacion juridico desde el que legitimar las posiciones cubanas. Se ocupa, ademas, de preparar un espacio de poder y legalidad que permita establecer tratados y separar el poder judicial del resto de los poderes.

En El Arauco domado Lope de Vega relata las cruentas luchas sostenidas en Chile entre araucanos y españoles, y describe el lugar y las costumbres de los indígenas.Las guerras de Arauco inspiraron en el Siglo de Oro numerosas obras literarias y, en el genero concreto del teatro, varias comedias y un auto sacramental. Dentro de ese corpus dramatico destaca El Arauco domado una de las obras encargadas por la familia Hurtado de Mendoza para vindicar las hazañas de don Garcia Hurtado de Mendoza en Chile, relegado a un segundo plano en La Araucana de Ercilla.El Arauco domado presenta las posiciones opuestas con respecto a la naturaleza del indio que se discutian a lo largo del siglo XVI y demuestra que Lope simpatizaba con las ideas de Bartolome de Las Casas.Aunque la obra esta escrita por encargo, lo cual implica que el escritor debe complacer a su benefactor, El Arauco domado es tambien una reflexion sobre la moralidad de la conquista y, a la vez, expone aunque de modo velado una condena sobre el dominio español.

Conservación del instinto de Omar Pérez, es un caleidoscopio poético que entrelaza lo lúdico, lo crítico y lo filosófico en un mismo registro. Este poemario revela un ejercicio de reflexión profunda sobre temas contemporaneos y atemporales como la identidad, el lenguaje, la politica y la decadencia cultural, sin renunciar al humor y a la ironia como herramientas criticas.Desde el poema inaugural, Selfie, Omar Perez desafia las convenciones poeticas con una voz que mezcla lo autobiografico con una mirada ironica hacia la humanidad. Su lenguaje es deliberadamente hibrido, jugando con la plasticidad del idioma y explorando los limites entre lo elevado y lo coloquial. Este enfoque se refleja tambien en poemas como Manual para bufones y Virtuosos los virtuales, donde el autor examina el impacto de la tecnologia y la virtualidad en la vida contemporanea.Conservacion del instinto destaca por su uso innovador del lenguaje, en el que se entrelazan registros diversos y una metrica irregular que favorece la fluidez y la espontaneidad. Esta experimentacion no se limita a la forma, sino que se extiende al contenido, abordando temas universales con una perspectiva profundamente personal y, en ocasiones, polemica. Textos como El zoologico revisitado y Como no matar a Pasolini son ejemplo de una critica incisiva que no teme explorar terrenos incomodos.Omar Perez no solo escribe poesia; articula una critica cultural que cuestiona paradigmas establecidos. En Notas para una poetica, el autor reflexiona sobre el estado actual de la poesia, proponiendo un regreso a lo esencial: el ritmo, el sonido y la autenticidad. En El karma se pone de pinga, aborda con humor negro y satira las contradicciones del capitalismo global y las dinamicas coloniales subyacentes.

Rufino José Cuervo Urisarri (1844-1911), fue discípulo de Andrés Bello y destacado filólogo colombiano. Tras estudiar y anotar la Gramática de la lengua castellana de Andrés Bello, vio a los editores bogotanos Hermanos Echeverria. Conservo con ellos y les propuso hacer una edicion de dicha Gramatica con notas de su autoria. Propuso tambien la inclusion de un indice alfabetico de la obra elaborado por el mismo.Cuervo emprendio la tarea de anotar, rectificar y enriquecer en algunos puntos la obra de Andres Bello. Queria librarla del anquilosamiento y rutina que se produce en el uso de la nomenclatura y de sus clasificaciones. Asi nacieron las Notas a la Gramatica de la lengua castellana.A partir de entonces, las notas de Rufino Jose Cuervo se fundiran en una sola obra con las de Andres Bello. Las Notas a la Gramatica (1874), se han incorporado ya, inseparables, a la obra del filologo caraqueño.Rufino Jose Cuervo es por unanimidad el continuador directo de la obra de Andres Bello. Sus Notas a la Gramatica fueron un libro de cabecera de muchos autores de Latinoamerica. Un texto de referencia en el establecimiento de las normas y las diferencias, con respecto a la lengua hablada en España. Asi rigieron el uso del castellano en el Nuevo Mundo durante decadas.

La Constitución española de 1837 intentó establecer un equilibrio conciliador entre progresistas y moderados, las fuerzas políticas con más peso en la España de entonces.Esta Constitución aparece en un contexto muy particular. En 1836, sucedio el levantamiento de La Granja de San Ildefonso, recogido por Benito Perez Galdos en su novela De Oñate a la Granja, de sus Episodios Nacionales. Este hecho forzo a la regente Maria Cristina a restablecer la Constitucion de Cadiz de 1812.En este contexto se decidio convocar a Cortes Constituyentes para actualizar la Constitucion de 1812. Se buscaba una Constitucion de consenso, que hiciera posible la alternancia en el poder entre progresistas y moderados sin tener que cambiar mas la legislacion.Un detalle peculiar de la Constitucion española de 1837 es que esta firmada por dos mujeres. En primer lugar por Maria Cristina de Borbon, como reina viuda, y por su hija Isabel II de Borbon, que ese año cumplia siete años de edad.Esta Constitucion se reemplazo por la Constitucion Española de 1845. Documento que tambien promulgo Isabel II cuando la joven reina tenia quince años. Cabe destacar que el segundo de sus articulos adicionales proclama que:Las provincias de Ultramar seran gobernadas por leyes especiales.Dejando asi suspendidas en Puerto Rico, Filipinas y Cuba las libertades concedidas a los habitantes de la Peninsula Iberica. Este articulo tuvo enorme repercusion en la formacion de una conciencia nacional, indepentista, en dichos territorios coloniales.

Jorge Mañach siempre dejó constancia del gran cariño que sentía por Sagua la Grande, su ciudad natal. La rebautizó como Sagua la Máxima, y en una de sus impagables glosas la describió como “una villa

La presente antología de Documentos del Congreso Anfictiónico de Panamá, también llamado Congreso de Panamá, incluye los documentos clave discutidos y redactados en dicha reunión. Asimismo aquí podrán encontrar los lectores las ideas filosoficas que animaron el Proyecto de una America unida en una sola nacion. Sus antecedentes estan el Proyecto de Constitucion para las Colonias hispanoamericanas de Francisco de Miranda.El congreso Anfictionico fue convocado por Simon Bolivar. Queria unir a los nuevos Estados americanos sobre los territorios de los antiguos virreinatos.En el congreso estuvieron:la Gran Colombia,Mexico, Peru y la Republica Federal de Centro America. Bolivia y Estados Unidos no llegaron a tiempo. Las Provincias Unidas del Rio de la Plata, el Imperio del Brasil y Chile no mostraron interes. Paraguay no fue invitado. El congreso Anfictionico y su proyecto de confederacion auspiciado por Simon Bolivar fracaso. Porque los asistentes no se pusieron de acuerdo.

Tepoztlán es un libro escrito por Oscar Lewis, sociólogo y antropólogo estadounidense, publicado en 1960. En esta obra, Lewis narra sus experiencias en Tepoztlán, un pequeño pueblo ubicado en México.El libro ofrece una vision detallada y profunda de la vida cotidiana, las costumbres y las tradiciones de Tepoztlan. Lewis se sumerge en la comunidad y establece relaciones cercanas con sus habitantes, lo que le permite obtener una comprension intima de su cultura y forma de vida.A lo largo de la obra, Lewis describe la estructura social de Tepoztlan, las dinamicas familiares, las creencias religiosas, las practicas de curanderismo y la relacion de la comunidad con la naturaleza y el entorno. Tambien explora los cambios sociales y economicos que afectan a la comunidad, asi como los desafios y tensiones resultantes de la modernizacion.El enfoque de Lewis es antropologico y sociologico, pero su estilo de escritura es accesible y cautivador, lo que permite al lector sumergirse en la vida de Tepoztlan y comprender su riqueza cultural y humana.Tepoztlan se considera una obra clasica de la antropologia y ha sido elogiada por su capacidad para capturar la esencia de una comunidad mexicana en un momento de cambio social. El libro ofrece una mirada perspicaz y respetuosa hacia la cultura y las personas de Tepoztlan, y constituye una lectura fascinante para aquellos interesados en la antropologia, la sociologia y la diversidad cultural.

Wittgenstein fue, posiblemente, el más revolucionario y seductor filósofo del siglo XX. Tuvo una existencia en la que la filosofía y la vida privada se mezclaron de manera indisoluble, rodeado de muchas de las principales figuras de la politica, el arte, la ciencia y la economia de su tiempo.