eBooks de Psicoanálisis, página 3 de 59

Es urgente que el psicoanálisis mire los legados del colonialismo, lo que nos constituye como sujetos latinoamericanos. Así, este libro se presenta no sólo como una invitación al diálogo, sino como una accion hacia la alfabetizacion racial tan necesaria en nuestro entorno. Que estas paginas inspiren nuevas investigaciones, agudicen la escucha y amplien los limites de un psicoanalisis que todavia es bastante blanco y eurocentrico.

"Mejor que renuncie quien no pueda unir a su horizonte la subjetividad de su época". Es la advertencia que hace Jacques Lacan a todo aquel que quiera adentrarse en la Babel de su tiempo para interpretar los diferentes discursos como modalidades de lazo social. A partir de este rol que debe desempeñar el psicoanalista, este libro reune las cuatro conferencias que Eric Laurent impartio en la inauguracion de las Primeras Conferencias Internacionales Jacques Lacan. En ellas, se reanuda un debate poliedrico sobre diversos temas capitales que se vislumbran en el horizonte: la mujer como sintoma de la civilizacion, el lugar problematico del sintoma en el futuro de la clinica, el triunfo de las religiones y, finalmente, algunas novedades sobre la llamada "batalla del autismo". Una demostracion lucida de como ordenar diferentes temas que son de interes para el discurso comun en la sociedad.

En Seis personajes en busca de un autor, Pirandello escribe sobre personajes que necesitan un autor para darles vida. Este libro podría tener como título Un pensamiento en busca de un pensador. Podemos considerar al psicoanalisis como un proceso de transformacion en pensamiento onirico. Las transformaciones psicoanaliticas suponen un camino que va desde un lenguaje de sustitucion, rutinario, en donde no se dice nada nuevo a un lenguaje de logro, creativo. El paciente necesita descubrir su propia personalidad y eso supone una capacidad de pensar. Puede tener pensamientos, pero a veces no ha llegado a ser un pensador.Bion, con sus desarrollos psicoanaliticos, hizo un fuerte giro epistemologico: los pensamientos existen antes de una capacidad para pensar y estimulan el desarrollo de un aparato para pensarlos. El pensar se desarrolla a traves de la mente de un otro, una mente con reverie (madre/analista) que puede recibir las experiencias emocionales del bebe y/o del paciente, contenerlas y transformarlas en elementos que puedan ser pensados. El bebe/paciente, en ese proceso, va a introyectar una relacion continente-contenido de beneficio mutuo y adquirir una funcion, la funcion alpha, que puede transformar las crudas experiencias emocionales de modo tal que puedan ser procesadas y asimiladas por la personalidad del bebe/paciente. Uno de los aportes de Bion a la clinica psicoanalitica es la observacion desde el vertice de la teoria del pensar y de los vinculos. Freud hizo un extraordinario descubrimiento con la comprension psicoanalitica del inconsciente y de los sueños. ¿Y si un paciente no sueña? ¿Podemos como analistas contribuir a la construccion de un "sueño artificial"? La Tabla (Bion) es un instrumento metapsicologico para investigar sobre el desarrollo del pensar (el eje genetico) y sobre el uso de los pensamientos (eje estructural). Es un instrumento que acompaña el uso imaginativo, la creacion de nuevas hipotesis, despues de la sesion. Todo proceso de indagacion realizado por el analista necesita de una dosis de imaginacion. Si el proceso se torna repetitivo, rutinario, perdemos el vertice clinico-creativo. La clinica observada desde el vertice del pensar y desde el vertice vincular nos aporta, a los analistas, herramientas para desarrollar un analisis con pacientes que carecen de herramientas mentales necesarias para pensar y pensarse. Los distintos capitulos de este libro se ocupan de estas cuestiones.

¿Es admisible un psicoanálisis doméstico, desarrollado en familia, sin competencia y con genérico conocimiento de las reglas de ejecución? Por supuesto, no, pues hablamos de una disciplina muy comple

¿Qué es un cuerpo? Familiar hasta que se vuelve extraño, conocido hasta que se desconoce, silencioso hasta que habla, cómodo hasta que incomoda, detenido hasta que se mueve, dormido hasta que despierta, entero hasta que se fragmenta, seguro de si hasta que se estremece, controlado hasta que se vuelve indomito, sensato hasta que enloquece, olvidado hasta que se hace inolvidable, negado hasta que duele, melancolico hasta que rie, anestesiado hasta que desea: propio y ajeno a la vez, el cuerpo no cesa en su insistencia de hacerse presente.¿Que es un cuerpo? No hay respuesta univoca. Ese es, quizas, el primer gran descubrimiento freudiano, la piedra angular del psicoanalisis, el saber por el cual el psicoanalisis va a comenzar algunos años mas tarde: la histeria produce, inventa un cuerpo que no se deja reducir al saber de la ciencia. Es un cuerpo que resiste a los modos cientificos de ser significado, encasillado, es decir, aplanado en su potencia.En Un cuerpo al fin Alexandra Kohan despliega esta pregunta, solo en apariencia sencilla, haciendo del psicoanalisis una maquina de lectura proliferante y aguda. A partir de un tapiz de abordajes criticos, discusiones y un collage de voces ineludibles compone este ensayo que es a la vez una exploracion de la materialidad simbolica y real del cuerpo, y una celebracion de la lectura y la escritura.

"Uma recordação de infância de Leonardo da Vinci" (1910) é um exemplo controverso de psicanálise aplicada; Freud se baseia em trechos dos diários do artista renascentista para analisar as repercussõe

Tudo começou quando Sigmund Freud interpretou no ambíguo sorriso das mulheres pintadas por Leonardo da Vinci a ternura sublimada, porém inquieta por uma mãe longínqua... A partir dessa constatação e

Visão geral:- Este livro aborda a teoria psicanalítica sob a perspectiva da decolonialidade, refletindo sobre o racismo estrutural e suas implicações subjetivas.- Os aspectos do racismo, subjetividad

Visão geral:- Este livro aborda a teoria psicanalítica em diálogo com o cinema, explorando os cruzamentos entre o olhar clínico e o olhar cinematográfico.- Os aspectos da psicanálise são apresentados

Testemunho pessoal de Kay Redfield Jamison, autoridade internacional em doença maníaco-depressiva e uma das poucas mulheres catedráticas de medicina em universidades norte-americanas. A obra é a revelaço da sua propria luta, desde a adolescencia, com a doença, e de como a doença moldou sua vida.

A maioria das pessoas acha que sabe quem é, mas a realidade não é bem essa. O que desconhecem sobre si mesmas pode não somente machucá-las, mas também causar problemas em seus relacionamentos. Sem co

Nesta obra, exploram-se os estudos sobre gênero e sexualidade sob a perspectiva da psicanálise, com foco na constituição da identidade de gênero e sexuada. Através de uma análise teórica, o livro abo

Walter Trinca lançou-se, há muitos anos, numa viagem apaixonante que parece aproximá-lo, ao longo de seus textos, cada vez mais da experiência da imaterialidade. Uma experiência que se manifesta sob

Este livro foi concebido no mergulho e na dedicação cotidiana do autor à clínica psicanalítica e à transmissão desta experiência a alunos de graduação médica e médicos residentes em psiquiatria. Os c

Um pai. O artigo indefinido do título poderá soar paradoxal se soubermos que a autora é a filha do psicanalista Jacques Lacan.Mais precisamente, Sibylle Lacan expõe nesse título a premissa que a nort

Este livro é sobre o narcisismo deste início de século. O narcisismo está na moda, é visto em toda parte. Nós o lamentamos tanto quanto o compartilhamos, mas isso não quer dizer que o concebamos bem.

Helmut Dahmer entreteje las complejas interacciones entre dos de las mentes más influyentes del siglo XX: León Trotsky, líder revolucionario y teórico socialista, y Sigmund Freud, el padre del psicoanalisis. A partir de un material y bibliografia inedita hasta este momento en castellano y un exhaustivo analisis historico y filosofico, el autor revela como ambos pensadores buscaron desentrañar no solo los enigmas de la psique humana, sino tambien las dinamicas sociales que moldearon sus contextos. El autor destaca la originalidad del enfoque de Trotsky, quien vio en el psicoanalisis una herramienta para interpretar las luchas sociales y los conflictos internos en un periodo marcado por el ascenso de dictaduras. Dahmer no solo explora los aspectos teoricos del psicoanalisis, sino que tambien arroja luz sobre la vida personal de Trotsky, incluyendo su relacion con su hija Zina, ejemplificando la disonancia entre su labor revolucionaria y su vida familiar. La obra es un viaje profundo que invita a los lectores a reconsiderar los conceptos de revoluciones, represion y el inconsciente desde una perspectiva innovadora y aguda. En un contexto donde el terror estalinista silenciaba cualquier forma de disidencia, esta investigacion revive los ecos de una lucha intelectual por la libertad de pensamiento y expresion. Asi, el libro se convierte en una necesaria reflexion sobre la complejidad del ser humano y las fuerzas que moldean la historia. Un libro imprescindible para quienes se interesan en la interseccion entre politica, psicoanalisis y cultura.

Del mismo modo que Lampedusa dijo que Stendhal había conseguido resumir una noche de amor en un punto y coma, podría decirse que Esthela Solano-Suárez ha logrado en tres segundos con Jacques Lacan resumir que significa saber leer de otro modo. Tomando como punto de partida su experiencia personal con Lacan, Solano-Suarez muestra como el analisis consiste en hacer pasar la palabra del analizante a la escritura. Afirmar que el analista participa en la escritura implica que se hace responsable de hacer corte en la articulacion significante para pasar el significante del lado de la letra.A traves de los textos de este libro, en definitiva, Solano-Suarez expone con brillantez que la interpretacion es un camino que transita entre un decir de lo que puede leerse del inconsciente y una escritura de lo que no se da a leer, y que Lacan llamo lo real.

"Bullets dont just travel through skin and bone. They travel through time." These words were tattooed onto the shoulder of a young woman whose father was shot during "The Troubles" in Northern Ireland. This wrenching, volatile but also binding truth is the subject of this book. Its a truth about traumatic experiences that happen to a family, but also to a society, and to the organizations that link these intimate units with the larger context of history and culture. Its also a truth about the way trauma plays out over time, including between generations. Grounded in Erik Eriksons "way of looking at things", the book is a journal of encounters between clinical psychoanalysis and other disciplines, and an inquiry into what might be learned there for both. Sometimes that learning has to do with trauma: the way in which what cant be emotionally contained, thought about or spoken in one part of a system is passed along, with disorganizing, sometimes heartbreaking consequences, to another. After a reflection on dignity, the book examines intergenerational trauma in families, including Eriksons. It then illustrates how trauma to organizations slips below the threshold of awareness and yet continues to wear down its members. The final section examines aspects of the larger society, including radicalization, war trauma, the pandemic and cultural healing. What emerges is the sober yet hopeful truth that what people discover by taking their own emotional experiences seriously, though that might markedly differ from what is accepted in the everyday world, is a primary path toward recovery from trauma.

"Bullets dont just travel through skin and bone. They travel through time." These words were tattooed onto the shoulder of a young woman whose father was shot during "The Troubles" in Northern Ireland. This wrenching, volatile but also binding truth is the subject of this book. Its a truth about traumatic experiences that happen to a family, but also to a society, and to the organizations that link these intimate units with the larger context of history and culture. Its also a truth about the way trauma plays out over time, including between generations. Grounded in Erik Eriksons "way of looking at things", the book is a journal of encounters between clinical psychoanalysis and other disciplines, and an inquiry into what might be learned there for both. Sometimes that learning has to do with trauma: the way in which what cant be emotionally contained, thought about or spoken in one part of a system is passed along, with disorganizing, sometimes heartbreaking consequences, to another. After a reflection on dignity, the book examines intergenerational trauma in families, including Eriksons. It then illustrates how trauma to organizations slips below the threshold of awareness and yet continues to wear down its members. The final section examines aspects of the larger society, including radicalization, war trauma, the pandemic and cultural healing. What emerges is the sober yet hopeful truth that what people discover by taking their own emotional experiences seriously, though that might markedly differ from what is accepted in the everyday world, is a primary path toward recovery from trauma.