Sinopsis de FUNDAMENTACION DE LA METAFISICA DE LAS COSTUMBRES
Esta conocidísima versión al castellano de la Fundamentamción de la Metafísica de las Costumbres de Kant, debida a don Manuel García Morente, apareció en Madrid en 1921 formando parte de la colección Universal de Calpe. Cinco lustros después, en 1946, fue incorporada por Espasa-Calpe a su colección Austral, en la que llegó a alcanzar hasta ocho ediciones, la última en 1983. Hallándose agotada y desechada su reedición desde hace varios años, Ediciones Encuentro, al acogerla en su serie de opuscula philosophica, ha querido darla de nuevo a la estampa, con el fin de que vuelva a ser accesible a cuantos desean utilizarla.La presente edición se propone ofrecer esta traducción tal y como salió de manos de su autor, sin enmienda ni complemento alguno, precedida tan sólo de la introducción y seguida de los repertorios que para ella compuso el propio Morente. No se ha hecho a ella, pues, más corrección que la de algunas erratas, ni otra adición que la de un reducido número de notas que señalan algún error de traducción o imprenta advertido en la edición original que pudiera estorbar a la buena inteligencia del discurso kantiano.
Ficha técnica
Traductor: Manuel García Morente
Editorial: Encuentro
ISBN: 9788474906943
Idioma: Castellano
Número de páginas: 128
Tiempo de lectura:
2h 58m
Encuadernación: Tapa blanda
Fecha de lanzamiento: 28/10/2003
Año de edición: 2003
Plaza de edición: Madrid
Número: 18
Alto: 21.0 cm
Ancho: 15.0 cm
Peso: 180.0 gr
Especificaciones del producto
Escrito por Immanuel Kant
Königsberg, (1724-1804). Immanuel Kant vivió prácticamente por entero su existencia en su ciudad natal. Estudiante de teología, pronto se introdujo en la filosofía racionalista y en la ciencia natural. La vida que llevó ha pasado a la historia como paradigma de existencia metódica y rutinaria. En el pensamiento de Kant se distinguen varias etapas: la precrítica, caracterizada por su apego a la metafísica racionalista de Wolff y su interés por la física de Newton; la crítica, en la que trata de fundamentar el conocimiento humano y fijar así mismo sus límites; y una final en la que Kant trató de unificar ambas críticas estudiando el llamado goce estético y su finalidad en el campo de la naturaleza.