Libros de Diccionarios de filosofía

Dirigida a descubrir, las virtualidades y fuerza de la filosofía, y el acercamiento de la misma a todos los que entraran en su entorno vital.

El "Diccionario de Filosofía de bolsillo" contiene una precisa síntesis del gran "Diccionario de Filosofía" de José Ferrater Mora (1912-1991) que complementa, a su vez, el "Diccionario de grandes filosofos" del mismo autor, publicado tambien en esta coleccion. Priscilla Cohn, autora de la abreviatura, prescinde de los articulos dedicados individualmente a los filosofos y compendia los conceptos dotados de larga historia y todavia vivos en los debates contemporaneos. Como señala el autor en el prologo, en este repertorio, que incluye los ingredientes basicos para la debida comprension de una notable cantidad de nociones filosoficas, "no se encontrara nada que no sea realmente fundamental, pero nada realmente fundamental se echara de menos".

Diccionario de filosofía que, a diferencia de lo que sucede con otros, pueda ser leído y utilizado con provecho, no sólo por quienes se dedican de un modo u otro al estudio de la filosofía, los alumnos de los ultimos cursos de Bachillerato y los estudiantes universitarios, sino tambien por cualquier persona interesada en esta materia aunque carezca de formacion previa en este campo. Este diccionario esta dirigido a cualquier lector que desee conocer el significado del lenguaje filosofico basico, tener noticia del perfil de los autores, doctrinas y metodos mas importantes de la historia de la filosofia, y familiarizarse con los distintos ambitos de investigacion en los que se diversifica hoy la reflexion filosofica.Una segunda caracteristica del presente diccionario, que podria justificar asimismo su novedad, es su orientacion resueltamente contemporanea, aun teniendo muy en cuanta tambien la filosofia del pasado. Esto puede apreciarse con solo echar una ojeada al indice. No solo se trata de presentar el conjunto de las posibilidades del filosofar ofrecidas por los autores y conceptos del lenguaje filosofico de la tradicion, tal como se ha venido constituyendo desde los origenes de la filosofia en Grecia, sino que se intenta mostrar tambien, en la medida de lo posible, que las principales cuestiones filosoficas de esta tradicion tienen que ver con los problemas concretos que el hombre de hoy se plantea.

Un proyecto que marca nuevos rumbos y se acerca a una ciencia que, desatendida por el mundo científico, es constitutiva del fundamento de la filosofía.La metafísica sigue siendo quizás el presupuesto insuperable de todo pensar, en la medida en la que es a ella a la que le incumbe aportar el proyecto de comprension del mundo, con vocacion de universalidad, que se pregunte por el ser y el porque de las cosas. Segun Jean Grondin, la necesidad de una introduccion a esta rama de la filosofia se ha vuelto urgente debido al clima de sospecha general que la envuelve. A traves de la presentacion y el analisis de textos de Parmenides, Aristoteles, San Agustin, Descartes, Heidegger, Gadamer y Derrida, entre otros, el autor propone, con sencillez y claridad, un ameno itinerario por sus momentos clave. El objetivo de la obra no es pasar revista a los grandes sistemas metafisicos en toda su diversidad, sino poner de relieve la continuidad de una cuestion y de una rama de la filosofia quiza constitutiva del pensamiento filosofico como tal.

El libro Segundo de las Ideas, que Edmund Husserl dejó inacabado a su muerte, fue publicado póstumamente en 1952. En este libro, auyo ambicioso proyecto era efecturar la descripción de la constitución internacional de la realidad, Husserl penetra de lleno en el trabajo fenomenologico analitico. Por ello, y desde un punto de vista dedactico, su publicacion debe ayudar a dar una imagen mas cabal y justa de la empresa fenomenologica en su conjunto, cuyo conocimiento se ha orientado hasta ahora por las obras mas programaticas de Husserl.

En el moment en què el curs de la Segona Guerra Mundial es torna irremissiblement desfavorable per a Alemanya, Parmènides és el punt de partida que escull Heidegger per desplegar, amb una magistral s

El optimismo ilustrado se fundamenta en un profundo pesimismo antropológico. El hombre es malo: así lo declaran Hobbes, Locke y Kant. Rousseau atribuye el mal a la sociedad cuando no se organiza bien. Para superarlo se recurre a 'formulas' cientificas -el principio de accion y reaccion, por ejemplo- con las que organizar el Estado. De este modo la politica se convierte en fuente de normas morales y adquiere sentido escatologico. Pero entonces el hombre, mas que salvarse, es salvado por la naturaleza, la providencia inmanente al sistema y el progreso historico; es decir, deja de ser el protagonista de su propia vida. Rafael Corazon Gonzalez (Cordoba, 1952) es doctor en Filosofia y profesor de Enseñanza Secundaria en un Instituto de Malaga. Ha ejercido la docencia de la Filosofia durante mas de veinte años, tanto en el Bachillerato como a nivel universitario, y ha publicado diversos articulos en revistas filosoficas, asi como varios libros y ensayos, entre otros, dos libros de texto de Bachillerato. Entre sus obras cabe destacar: Las claves del pensamiento de Gassendi (1995); Agnosticismo (1997); Fundamentos para una filosofia del trabajo (1999); La verdad, un consenso posible (2001), Saber, entender... vivir (2002), y Kant y la Ilustracion (2004), los tres ultimos publicado

En el comienzo de Las aves dos atenienses inequívocamente tales, dos personajes que tienen en principio y como punto de partida un claro a dónde de su pertenencia, a la vez se encuentran en un cierto ninguna parte cuya unica ambicion (mas bien no-ubicacion) es precisamente la lejania. Sus guias, es decir, sus desorientadores y desencaminadores, son en ese lugar, mas exactamente en ese no-lugar, sendas aves, con lo que ya el elemento de las aves, el aire, empieza a interpretarse como el fuera, a la vez que el fuera, encontrado hasta ahora en los mas variados aspectos de la forma del genero comedia, y ahora reconocido tambien en la configuracion escenica del arranque de Las aves, resultara ser ademas la base de la trama.

El autor narra sus paseos por Berlin en clave proustiana: su educacion humanista clasica y su avidez por absorber los fenomenos de cambio tecnico,urbanistico y social se aunan en su vision de la tan fascinante como horrible Berlin de entreguerras.

¿Qué es el mal y de dónde le viene al hombre? Son diversas las respuestas de los filósofos. El autor aboga por unir la reflexión de pensador a la meditación de creyente, y elevar la lucha contra el m

Este segundo volumen sobre Kierkegaard sigue al primero, que era una biografía intelectual del filósofo danés. Se trata de una visión global de su pensamiento filosófico en cuatro partes. La primera recorre las tres grandes concepciones de la vida: estetica, etica y religiosa, entre las que el individuo ha de elegir para realizar su destino. La segunda analiza metafisicamente al hombre como persona individual cuyo ser es unico e insustituible y cuyas manifestaciones principales son la subjetividad, la verdad y la interioridad. La tercera es una interpretacion psicologica del ser humano como sintesis de cuerpo y espiritu. La cuarta parte es el estudio de la existencia cristiana cuyos polos en tension son la fe que trasciende a la razon exigiendo en consecuencia un salto mas alla de esta, y el pecado como rechazo del don divino de la fe. Una reflexion critica pone fin al trabajo.

«¡Oh, amigos míos, no hay ningún amigo!». Esta frase atribuida a Aristóteles es el punto de partida y el hilo conductor de «Políticas de la amistad». Desde ella, Derrida efectúa un viaje laberíntico

Obras Completas Ii: Escritos Sobre Educación Y Sobre El Humanismo Hispánico Edición de Ramon Xirau Joaquín Xirau Edición de las Obras Completas de Joaquín Xirau, preparadas por su hijo Ramon Xirau. Consta de 3 vols. Este Vol. II incluye sus: Escritos sobre educacion y sobre el humanismo hispanico.

Esta obra es una biografía intelectual de Kierkegaard. No se trata de un relato minucioso de los pormenores de su vida, sino de un estudio de los principales acontecimientos que jalonaron su existencia. Para dar sentido a estos, Kierkegaard desarrollo toda su capacidad emocional e intelectiva, elaborando asi un rico pensamiento filosofico y religioso que ha tenido una enorme influencia. Estos acontecimientos fueron: la decisiva influencia de su padre que le transmitio su propia melancolia, la ruptura de los esponsales con su novia Regina Olsen, la renuncia al sacerdocio ministerial y a la cura de almas, el choque con la jerarquia eclesiastica y la Iglesia institucional, el enfrentamiento con la prensa y los intelectuales hegelianos y la critica a la sociedad de su tiempo. Una reflexion de conjunto pone fin a la obra. A este primer tomo sobre la vida de Kierkegaard seguira en breve el segundo acerca de su pensamiento filosofico.

A first-century Stoic, Epictetus argued that we will always be happy if we learn to desire that things should be exactly as they are. His "Enchiridion, "or Manual, is a distillation of his teachings and an instructional manual for a tranquil life as it offers guidelines for those seeking contentment.

Kant publicó en febrero de 1764 este pequeño ensayo sobre las «enfermedades de la cabeza» en una revista local y de forma anónima. La ocasión: la presencia de un hombre de mediana edad, con un compor

Cómo reconoce su propia existencia y cómo define este existir son aspectos que diferencian al ser humano de las demás especies, además de representar preocupaciones que rigen la práctica totalidad de su actividad creativa mediante el arte o la escritura. Estas definiciones surgen, respectivamente, de esta parte del yo que desde Freud se conoce como el inconsciente, y mediante el lenguaje. Partiendo de las expresiones del yo que presentan en sus escritos tanto Lacan, como sucesor psicoanalítico y lingüístico de Freud, como Heidegger, este libro propone un retorno a los orígenes del ser humano, para redescribir el encuentro de éste con su aspecto más físico, su sexualidad, y su existir más metafísico, su lengua.

Reflexiones de una de las más singulares pensadoras de nuestro siglo en torno a a la experiencia mística y a las constantes de su pensamiento y acción: la espera como medio destinado a disminuir el mal, la contemplacion y la intuicion, la poesia en la religion, la diferencia entre trabajo enriquecedor y deshumanizado, el contacto con la divinidad por medio del deseo y la privacion...

Traducción e introducción de Manuel Sacristán.Esta edición del diálogo de madurez de Platón sobre Eros es especialmente recomendable para lectores no iniciados en el tema. La introducción se dirige a estudiantes de bachillerato y ayuda a discernir los conceptos y la estructura de la obra.

Ésta es la versión comprendida por Eduardo García Belsunce y Ezequiel de Olaso del clásico Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora. De este modo el lector tiene acceso, en un volumen de cómodo manejo, a los mas importantes pensadores y a sus ideas.