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LA GRAN IMAGEN NO TIENE FORMA

 (En papel)

F. JULLIEN

, 2008
  • Nº de páginas: 384 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: ALPHA DECAY
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788493586393

Jullien, François

«A partir de la rica literatura crítica que los Letrados chinos consagraron a la pintura durante cerca de dos milenios, intento esbozar aquí un camino de acceso hacia ese inobjetivable “fondo de las cosas” que, abandonado por la ciencia y la filosofía, se ha vuelto tan difícil de recuperar en la gran lengua europea. Pues esa literatura se propuso figurar lo insondable en el seno de lo trazado, o el Fondo a través de la Forma; pero si los Letrados chinos pudieron producirla y reflexionarla, es porque se basaron en el pensamiento de una continuidad de existencia y de su “vía” de inmanencia, que se actualiza y se disuelve: tao, el tao de los taoístas. Paralelamente, al surcar con paciencia esas antiguas Artes de pintar, nos vemos incitados a profundizar tanto sobre la distancia respecto al estatuto ontológico de la forma que se acomoda a la materia y a lo informe como a la posición lógica de la determinación, así como a la ambición, considerada estética, de la representación.» François Jullien

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Datos del libro

  • Nº de páginas: 384 págs.
  • Editorial: ALPHA DECAY
  • Lengua: CASTELLANO
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • ISBN: 9788493586393
  • Año edición: 2008
  • Plaza de edición: MADRID

Resumen

Jullien, François

«A partir de la rica literatura crítica que los Letrados chinos consagraron a la pintura durante cerca de dos milenios, intento esbozar aquí un camino de acceso hacia ese inobjetivable “fondo de las cosas” que, abandonado por la ciencia y la filosofía, se ha vuelto tan difícil de recuperar en la gran lengua europea. Pues esa literatura se propuso figurar lo insondable en el seno de lo trazado, o el Fondo a través de la Forma; pero si los Letrados chinos pudieron producirla y reflexionarla, es porque se basaron en el pensamiento de una continuidad de existencia y de su “vía” de inmanencia, que se actualiza y se disuelve: tao, el tao de los taoístas. Paralelamente, al surcar con paciencia esas antiguas Artes de pintar, nos vemos incitados a profundizar tanto sobre la distancia respecto al estatuto ontológico de la forma que se acomoda a la materia y a lo informe como a la posición lógica de la determinación, así como a la ambición, considerada estética, de la representación.» François Jullien

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